Къде се намира Burkhan Khaldun на картата. „Последният ни дом трябва да е тук!“

Планината Бурхан-Халдун се намира в североизточната част на Монголия, в провинция Хентии, на територията на природния резерват Хан-Хентей. Бурхан Халдун има формата на полумесец, върхът му се намира на надморска височина от 2362 метра, а реките Онон и Херлен извират по склоновете на планината. Планината се счита за свещена от монголите - в подножието й е бил номадският предшественик на Чингис хан, по склоновете на планината младият Темуджин се е скрил от смъртните врагове на семейството си - Меркитите и според една от многото версии тук се намира и гробът му. Приживе Чингис хан обявил планината Бурхан Халдун за свещена и завещал на потомците си да почитат планината и да й се покланят: „Нека да й се покланяме всяка сутрин и да отправяме молитви всеки ден Нека потомците на моите потомци разберат!“ Има много версии за местоположението на гроба на Чингис хан; много търсачи на неговото погребение смятат, че първият Велик хан на Монголската империя е бил погребан на свещената планина Бурхан Халдун. В книгата "Колекция от хроники", посветена на историята на Монголската империя, персийският историк и държавник Рашид ад-Дин, живял през втората половина на 13 - началото на 14 век, пише, че планината Бурхан-Халдун е избрана от самия Чингис хан като място за погребението му. Един ден, докато ловуваше, той слезе от коня близо до една самотна върба и каза: „Този ​​район е подходящ за моето погребение!“ Всъщност мястото на погребението на Чингис хан е неизвестно и гробът му все още не е открит. В хрониката „Тайната история на монголите“ се казва, че Чингис хан умира през 1227 г., по време на военна кампания срещу царството на Тангут, веднага след падането на столицата Чжунсин. Тялото му е транспортирано до Бурхан-Халдун на повече от 1500 километра, така че гробът да не бъде открит и осквернен, стадо коне е прекарано през него няколко пъти и след това е засадено с дървета. Гробът на Великия хан бил охраняван от хиляда воини от Урианхай, които не напускали планината нито за минута. Хрониките казват, че синът на Чингис хан Толуй и неговите внуци - великият хан Монгке и хановете на Ариг Буг и Кублай - също са погребани на склоновете на планината Бурхан-Халдун. Мястото на погребението, наречено Големият резерват, в крайна сметка обрасло с гъста гора и скоро самите пазачи вече не можеха да намерят мястото на погребението на Чингис хан. Има много светилища (ovu), инсталирани на върха, склоновете и в подножието на планината, която се почита, дарява се и се почита; През 2015 г. свещената планина Бурхан Халдун е включена в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство.

Планината Бурхан-Халдун Бурхан Халдун Уул Адрес: Строго защитена зона Khan Khentii, провинция Khentii, Монголия Тел.: +976 11-322111 Факс: +976 11-314208 Електронна поща: [имейл защитен] Уеб: kkpa.mn/index.php?cid=50	Как да отида там: международно летищеЧингис Хан - 300 км Улан Батор - 290 км Най-близко местност- село Менгенморт се намира на 90 км От Улан Батор трябва да отидете в посока Найлах - Ерден - Баянделгер - Багануур - Менгенморт Най-оптималният начин да посетите планината Бурхан-Халдун е организирана групова или индивидуална обиколка	Валидност: постоянно Цена: 3000 MNT / 1 човек Такса за посещение на природния резерват Khan-Khentei - 3000 MNT

„Последният ни дом трябва да е тук!“

Историята на тази статия започва преди 31 години. Идеята да се запознае с данните от писмени източници, които съдържат информация за живота и смъртта на Великия хан, принуждава автора, студент в НГУ, да проведе първия си зимната ваканцияв библиотеката. Първата версия на статията е публикувана в стенния вестник на Факултета по хуманитарни науки. Повече от седмица тълпи от студенти, от физици до лирици, се събираха около нея... Последвалите опити за публикуване на статията в Монголия и Япония бяха неуспешни. Към днешна дата авторът не се е опитал да публикува статията си отново, въпреки че темата й остава актуална и до днес - мистерията на погребението на Чингис хан остава неразгадана

Тази статия има дълга предистория. Преди 31 години авторът премина първата си сесия във Факултета по хуманитарни науки на Новосибирския държавен университет. Идеята да се запознае с писмени източници, които биха могли да съдържат информация за живота и смъртта на Великия хан, го принуди да прекара зимните празници в библиотеката. Статията „Къде е гробът на Чингис хан?“ през пролетта на същата година е публикуван в Логос, стенния вестник на факултета. Тълпи от студенти се събираха около нея повече от седмица... Това беше първата и последна „публикация” на статията. През следващите шестнадесет години нейни версии, понякога изпращани до Монголия и Япония, изчезват безследно и статията се връща от списанието Ural Pathfinder. Оттогава авторът повече не се опитва да го публикува, въпреки че постоянно следи публикации по темата. И съдейки по последните данни, тайната на погребението на Чингис хан все още не е разкрита...

Според „Колекция от хроники“ на средновековния арабски историк Рашид ад-дин, Чингис хан умира „на петнадесетия ден от средния месец на есента в годината на Свинята, съответстваща на месец Рамадан 624 г. по Хиджра“. (1952, стр. 233), т.е. 29 август 1227 г., след осемдневно боледуване, на 72-годишна възраст. Смъртта и погребението му все още са обвити в мистерия, което поражда множество легенди последните дниживота на великия хан и как и къде е бил погребан. Нека цитираме някои от тях, разказани на историка В. Е. Ларичев от американския антрополог О. Латимор, познавач на историята и културата на монголските скотовъдци (Ларичев, 1968, с. 128).

Така една легенда гласи, че Чингис хан е погребан седнал на златен трон в дълбока гробница, която е построена в откритата степ в подножието на една от почитаните свещени планини на Монголия. Гробът е засипан, а повърхността на земята е внимателно изравнена. След погребението стадо от двадесет хиляди коне беше прекарано над гроба на Чингис хан, след което вече не беше възможно да се намерят следите му. Но първо на това място в присъствието на майка си била заклана малка камила. Когато на следващата година дошло времето да се проведе бдителност за Великия хан, никой от хората, които били на погребението, не успял да намери мястото на погребението му. Безпогрешно го намери само една камила, която веднага отиде до мястото, където преди година беше убито бебето й, и започна да реве. След погребението историята с камилата и стадото коне се повтори. И това продължи, докато монголите най-накрая забравиха мястото на погребението на Великия хан.

Според друга легенда гробът на Чингис хан се намира на дъното на реката. За построяването му реката била временно отклонена встрани, а след това отново потекла по старото корито, скривайки завинаги под вълните богатата гробница.

Според информация от европейски пътешественици, посетили Монголия през 13 век. - Плано Карпини, Гийом де Рубрука, Марко Поло - погребението на починалите благородни монголци е извършено тайно и мястото на гроба не е отбелязано на повърхността с нищо. Карпини пише, че когато строят гроб, „на полето премахват трева с корени и правят голяма дупка, а отстрани на тази дупка правят дупка под земята (облицовка или катакомба. - Бележка на автора)... Мъртвите се поставят в една дупка, която е направена отстрани, заедно с нещата му, след това заравят дупката, която се намира пред дупката му, и слагат отгоре трева (трева - бел. авт.), както беше преди... " (Пътувам до източни страни..., 1957, стр. 32-33). Заедно с починалия бяха погребани неговите коне, маси с храна и напитки, както и „много злато и сребро“, така че местата за погребение, особено погребенията на ханове, бяха внимателно охранявани от специални отряди гвардейци (Книга на Марко Поло, 1955, стр. 88; Пътуване до източните страни ..., 1957, стр. 33, 102).

Мястото, където са погребани Чингис хан и неговите потомци, е наречено от Марко Поло „Алхай“. Според него това е планина, която се намира на север от Каракорум, столицата на Монголската империя. Освен това той обясни, че отвъд Алхай се намират степите Баргу (Книга на Марко Поло, 1955 г., стр. 88), т.е. говорим за съвременна Забайкалия.

Историците търсят, археолозите търсят...

През първата половина на 19в. историкът А. К. д'Осон пише, че „монголските принцове от рода на Чингис хан казват, че планината, на която е погребан този суверен, се нарича Хан“ и дава нейните координати: „49°54“ с. w. и 9°3" на запад от меридиана на Пекин" (1937 г., том 1) Под тези координати е Хентей Хан, където извират реките Онон, Керулен, Тола и др.

През 1925 г. академик В. Я. Владимирцов вижда монголска карта в Урга (съвременен Улан Батор), която показва планина на изток от Малкия Хентей с обещаващото име „Великата земя“ или „Великото място“. Но никой от местните жители не е чувал за планина с това име - „древна географски именаразлични видове”, известни от древните хроники, не са запазени, с изключение на имената на големите реки Тола, Онон и Керулен.

Професор M.I. Rizhsky, обсъждайки легендите, според които гробницата на Чингис хан се намира в Забайкалия, стигна до извода, че „въпреки че точното място на погребението му е неизвестно, все пак няма съмнение, че то трябва да се намира някъде в началото на реките Онон и Керулен, т.е. на територията на Монголия, но не и в област Читаа не в Бурятия” (Рижский, 1965, с. 155). Предположението, че гробницата на Чингис хан трябва да се търси в планините Хентей, е изразено и от историка Е. И. Кичанов (1973, с. 131). Въпреки това, предприети в Монголия в началото на 1960 г. търсенето на гробницата на Чингис хан от комплексна експедиция на немски археолози, ръководена от Шуберт, не дава резултат (Ларичев, 1968, с. 127-128).

През 2000 г. се появи информация, че китайски археолози са открили гробницата на Чингис Хан в северната част на Синдзян-Уйгурския автономен регион, близо до град Чингил ( Lenta.ru).

На следващата година монголско-американската археологическа експедиция „Чингис хан“, ръководена от професор Д. Уудс, откри гробище в аймака Хентей близо до руско-монголската граница (338 км североизточно от Улан Батор). Между местни жителиТова гробище от четири дузини гроба, заобиколено от висока стена, е известно още като „Замъкът Чингис“. На петдесетина километра е открит друг гроб, в който са погребани около сто войници. Според Уудс това са същите войници, които според легендата са били убити, за да не разкрият тайната на мястото на погребението на Чингис хан ( NEWSru.com; Утро.ru). Това са най-плодотворните резултати в търсенето на гробницата на Чингис хан, въпреки че въпросът остава открит: по-нататъшните археологически разкопки изискват съгласието на монголското правителство.

И накрая, членовете на съвместната японско-монголска експедиция, която от 2001 г. разкопава древен мавзолей в района на Авраги (250 км от столицата на Монголия Улан Батор), също обявиха през 2004 г., че скоро ще намерят легендарния гроб. Археолозите са открили основите на сградата и олтари, върху които са изгаряни коне. Съдейки по мащаба на жертвоприношенията, мавзолеят е посветен на благороден човек. Тук са намерени и китайски кадилници с изображения на дракони. В персийските хроники се споменава, че недалеч от гроба на Чингис хан непрекъснато горят кадилници с точно такава форма. Според членовете на експедицията сега, за да се намери гробът, е необходимо да се разкопае пространство в радиус от 12 км от мавзолея, което трябва да отнеме около три години ( Centrasia.ru).

И над гроба на великия хан израсна гора

Информация за смъртта на Чингис хан може да се намери в средновековните писмени източници „Altan Depter“ („Златна книга“) и в „Yuan Chao Bi Shi“ („Тайната история на монголите“, която, преведена от С. А. Козин, е наречена „Скритата легенда от 1240 г. (1941)). Въпреки че монголският текст на официалния „Altan Depter” не е запазен, той е в основата на гореспоменатия „Сборник от хроники” на Рашид ад-дин (Гумильов, 1977, с. 485). Само от последния можем да намерим информация за мястото на погребението на Чингис хан (Рашид ад-дин, 1952, с. 158-159; 233-235).

Според Рашид ад-дин, Великият хан е загинал по време на обсадата на столицата на Тангут Zhongxing (в съвременен Китай) от монголските войски. Чингис хан бил тежко болен и смятал смъртта си за неизбежна. Той завеща на антуража си да не обявява смъртта му, но когато суверенът и жителите на Тангут напуснаха града в определеното време, всички те бяха незабавно унищожени. Точно в навечерието на смъртта на Чингис хан, населението на столицата на държавата Тангут, изтощено от дълга обсада, се съгласи да се предаде на милостта на победителя. Военноначалниците изпълниха заповедта му: така Чингис хан, след като беше мъртъв, спечели следващата си - последна победа!

След това тялото му е поставено на колесница и тайно изпратено в Монголия, придружено от голям ескорт. Има много легенди, песни и истории за това последно пътуване на великия хан. Запазен е споменът, че стражите убиват всеки, който ги срещне по пътя, за да не се разнесе преждевременно новината за смъртта на господаря на монголите. И само три месеца по-късно, след дълги погребални церемонии, Чингис хан, заедно с „четиридесет красиви момичета“ (Кычанов, 1973), е погребан в наследствени земиБорджигинс близо до голямата планина Бурхан-Халдун на място, което някога сам е избрал.

Това се случи, когато Великият хан веднъж, докато беше на лов, спря да си почине под голямо, самотно дърво, стоящо в степта (като се има предвид, че гробът беше близо до планина, под „степ“ и „равнина“ Рашид ад-дин очевидно имаше предвид нейното нежно склонове). Обръщайки се към антуража си, той каза: „Мястото на последния ни дом трябва да е тук!“ Не можем да гарантираме точното предаване на тези думи. Източникът ясно посочва, че това желание не е записано никъде, а е изпълнено от думите на онези, които „тогава са чули тези думи от него“. Освен това Рашид ад-дин има още един запис за „запазеното място“: „Този ​​район е подходящ за моето погребение. Нека се празнува!“

Впоследствие на това място са погребани най-малкият син на Чингис хан, Тулуй хан, синовете на последния (включително Кублай хан през 1294 г., т.е. още в края на 13 век!) и други потомци. Но по това време външният вид на „запазеното място“ се промени до неузнаваемост: от „степ“ с едно дърво се превърна в гъста гора. И това се случи „в същата година“, когато Чингис хан беше погребан. Може би Рашид ад-дин цитира в книгата си просто друга легенда, но е възможно да говорим за изкуствени горски насаждения, които трябваше да скрият мястото на погребението на Чингис хан от врагове и разбойници. Монголците наистина са знаели как да презасаждат дървета, съдейки по докладите на Плано Карпини и Рубрук (Пътуване до източните страни..., 1957 г., стр. 32).

Като се има предвид, че Чингис хан е погребан около края на ноември 1227 г., вероятността за появата на „гора“ през същата година е доста висока. Гората в „запазеното място“ беше допълнителна защита за „мир“ на погребания Велик хан: монголите имаха култ както към отделни дървета, така и към цели горички, в които дори не можеше да се влезе (пак там, стр. 201) . За същата цел горските урянхати - „хиляда емир от лявото крило на късмета“ и неговите потомци - бяха натоварени да пазят това място.

„Историята за смъртта на Чингис хан, за убийството на тангутския суверен и побоя на цялото население на този град, за тайното завръщане на емирите с неговия ковчег, за доставката на ордите, за обявяването на това тъжно събитие и за траур и погребение” (Рашид ад-дин, 1952 г., стр. 233-235):

„Чингис хан смята смъртта си от тази болест за неизбежна. Той завещава на обкръжението си: „Не съобщавайте за моята смърт и изобщо не ридайте и не плачете, за да не разбере врагът за това. Когато суверенът и жителите на Тангут напуснат града в определеното време, вие ще ги унищожите всички наведнъж!“<…>Приближените му, според негова заповед, скриха смъртта му, докато тези хора не напуснаха града. След това избиха всички. След това, като взеха ковчега му, те тръгнаха към Обратно пътуване. По пътя те убиха всяко живо същество, което срещнаха, докато не предадоха ковчега на ордите на Чингис хан и неговите деца. Всички принцове, съпруги и сътрудници, които бяха наблизо, се събраха и оплакваха починалия.
Монголия има голяма планина, който се нарича Буркан-Калдун. Много реки текат от единия склон на тази планина. По тези реки има безброй дървета и много гора. В тези гори живеят племената тайджиут. Самият Чингис хан избра там място за погребението си и заповяда: „Нашето гробно място<…>ще бъде тук! Летните и зимните номади на Чингис хан са в същите граници и той е роден в района на Булун-Булдак, в долното течение на река Онон, оттам ще има 6-дневно пътуване до планината Буркан-Калдун . Хиляда от клана Укай-Караджу живеят там и пазят тази земя...
<…>Всяка от четирите големи орди на Чингис хан оплакваше починалия един ден. Когато вестта за смъртта му достигна до далечни и близки райони и местности (монголците имаха куриерска служба. Марко Поло пише, че имало пешаци на всеки 4,8 км. - бел. на автора), от всички страни за няколко дни пристигнаха съпрузи и принцове и оплака покойника. Тъй като някои племена бяха много далеч, след около три месеца те продължиха да пристигат едно след друго и да оплакват починалия: „Всички загиваме, освен природата му! Негова е властта и при него ще се върнем...”

Защитата на „запазеното място“ все още съществува в началото на 14 век, което позволява на Рашид ад-дин да отбележи: „Сега гората е толкова гъста, че е невъзможно да се премине през нея, и това първо дърво и погребението мястото на Чингис хан са напълно неидентифицирани. Дори старите горски пазачи, които пазят това място, не намират пътя до него” ((Рашид ад-дин, 1952, стр. 234).

Къде е Бурхан-Халдун?

И така, само един Рашид ад-дин в хрониките, които създава между 1300-1310/11 г., назовава мястото на погребението на Чингис хан - Бурхан-Халдун.

Какъв регион на Монголия са познавали монголите в началото на 14 век? под това име? Описвайки тази планина, Рашид ад-дин дава подробен списък на реките, които извират от нея: от юг - Керулен, от изток - Онон, от север и североизток - десните притоци на Селенга, от югозапад - Тола и десни притоци на Орхон. „Много гора расте по тези реки, където живеят племената Тайджиут (кланът Борджигин, от който идва Чингис Хан, е от това племе. - Забележка Автоматичен.). Летните и зимните номади на Чингис хан са били в същите граници” (Рашид ад-дин, 1952, стр. 233). Рубрук също съобщава, че земята, където се е намирал дворът на Чингис хан, се е наричала Онанкеруле”, тоест намирала се е в района на реките Онон и Керулена (Пътуване до източните страни.., 1957, стр. 116, 229 ). Две години преди смъртта на Чингис хан, неговият щаб се намира в същия район, при изворите на река Тола (Кычанов, 1973, с. 124-125).

В съвременните бележки към „Колекция от хроники“ на Рашид ад-дин се отбелязва, че, съдейки по географските указания на автора, Бурхан-Халдун може да бъде съвременен планински възел на Хентей (Рашид ад-дин, 1952, стр. 234). Последната е голяма планинска страна. Рашид ад-дин обаче, говорейки за близостта на племената тайджиут и номадските племена на Чингис хан, косвено сочи точното местоположение на Бурхан-Халдун - при изворите на Онон и Керулен.

Освен това той съобщава, че от района на Делюн-Болдок (Булун-булдак) в долното течение на реката. Онон, където е роден Чингис хан (случайно или не, родното място на Темуджин е запазило името си и до днес. - бел. автора), до мястото на погребението му има шест дни път (пак там). Рубрук пише, че от град Каракорум, столицата на Монголската империя, до земите на предците на Онанкеруле са десет дни път (Пътуване до източните страни.., 1957, стр. 154). Познавайки разстоянието, което може да бъде изминато за един ден пътуване, общата посока на движение (от Онон - на югозапад и от Каракорум първо на север по Орхон, след това по Тола на североизток), на пресечната точка на в края на дните на пътуване от посочените места можете да определите мястото, където се намира планината Бурхан-Халдун в рамките на бившите номади-предци на Чингис хан.

За да локализираме последното в системата Khentei, нека се обърнем към „Тайната легенда“ на монголите. Ценна информация за Бурхан-Халдун може да се извлече от описанието на историческия период от края на 12 век, когато монголите са обединени, а Чингис хан се нарича Темуджин от клана Борджигин.

Едно от местата, където Темуджин се скиташе по това време, „Тайната легенда“ нарича тракта Бурги-ерги, на южния склон на Бурхан-Халдун при извора на Керулен. Тук се случи една история, която хвърля светлина върху размера на Бурхан-Халдун - неговата височина и обиколка. Веднъж, по време на миграция близо до Бурги-ерги, „когато въздухът започва да пожълтява“ (т.е. привечер - бележка на автора), Темуджин беше нападнат от тайджиутите. Предупредени навреме, Темуджин и братята му тръгват от къмпинга си и изкачват Бурхан преди зазоряване, тоест за много кратък период от време. Преследвачите „следваха стъпките на Темуджин, заобикаляйки Бурхан-Халдун три пъти, но не можаха да го хванат. Втурваха се напред-назад, вървяха по следите му през такива блата, през такива по-често...” (Козин, 1941, с. 96, 97). Освен това те трябваше да преодолеят реките Тунгелик, Тана, Сангур, течащи от южните склонове на Бурхан-Халдун, а на северния склон - Тулската черна гора. Известно е, че река Сангур също е била част от номадската област на Темуджин („Темужин пристигна у дома на река Сангур за три дни и три нощи“) (Козин, 1941, стр. 95).

Анализирайки текста на „Тайната легенда“, може да се забележи, че Бурхан-Халдун се споменава само в комбинация с произхода на Керулен. Освен това, недалеч от северната му страна, очевидно, е текла река Тола (Туул), която е дала името си на гората по нейния склон. Съдейки по тази географска справка, планината Бурхан-Халдун се намира между горните течения на реките Керулен на юг и Тола на север.

История за горските пазачи, които охраняваха гробницата на Чингис хан (Рашид ад-дин, „Сборник от хроники“, 1952 г., стр. 158-159):

„В епохата на Чингис хан от племето на горските урианхати имаше един военен водач на хиляда; един от командирите на лявото крило, името му е Успех. След погребението на Чингис хан неговите деца с хилядата си пазят своето забранено, запазено място с големите останки на Чингис хан в местност, наречена Буркан-Калдун, те не се присъединиха към армията и до ден днешен са одобрени и твърдо назначени за защита на същите тези останки. От децата на Чингис хан, големите кости на Тулуйхан, Менгухан и децата на Кубилай Каан и семейството му също са били поставени в споменатата област.
Говори се, че един ден Чингис хан дошъл в тази област; в тази равнина расте много зелено дърво. Чингис хан прекара един час под него
него и той имаше известна вътрешна радост. В това състояние той каза на военачалниците и близките си: „Тук трябва да бъде мястото на нашия последен дом!“ След като той умря, тъй като веднъж бяха чули тези думи от него, в тази област, под това дърво, те построиха неговото голямо защитено място. Казват, че през същата година тази равнина поради голямо количестворастящите дървета се превърнаха в огромна гора, така че е напълно невъзможно да се идентифицира това първо дърво и нито едно живо същество не знае кое е то.”

Що се отнася до местоположението на източниците на Онон, които също са били част от номадския лагер на Чингис хан (Онанкеруле), в „Тайната легенда“ той се свързва с района Ботоган-Боржи. Това ни дава право да приемем, че последното е името на някои планински район. Известно е, че Онон, Керулен и Тола произхождат от Хентей недалеч един от друг. Това означава, че Burkhan-Khaldun и Botogan-Boorchzhi са древните имена на отделни региони на планината Khentei; имена, които не са оцелели до наши дни, но са били използвани в края на 12-13 век.

По време на инцидента, описан по-горе, преследвачите на Тайджиут успяха да проследят стъпките на Темуджин три пъти около Бурхан-Халдун за толкова кратък период от време, което несъзнателно ни даде индикация за неговия размер. Но още по времето на Рашид ад-дин името Бурхан-Халдун губи обозначението на определен участък от планинския район, където се намират горните течения на Керулен и Тола, и се пренася на по-широка територия - цялата планинска Хентей.

Тъй като северни склоновеБурхан-Халдун през 13 век. са били покрити с гора - тулската черна гора, тогава южните трябва да са били лесостеп с блата и заливни гори, както следва от данните на Рашид ад-дин. Следователно южният склон на Бурхан-Халдун най-много отговаря на описанието на „Запазено място“.

Така „последното жилище” на Чингис хан очевидно се намира в горното течение на десния бряг на Керулен, на южния склон на планината, която през 12-13 в. се нарича Бурхан-Халдун. Това е леснодостъпен планински участък от района Кхентей, малък по обиколка и височина. планинска странаимащи ясни граници. Трудно е да се каже дали по южните му склонове се е запазила легендарната гора, израснала за една нощ. И по време на по-нататъшни търсения изследователите трябва да помнят: „Запазеното място“ е семейно гробище и гробът на Великия хан далеч не е единственият там.

Литература

Гумильов Л.Н. „Тайна” и „явна” история на монголите от 12-13 век. Татаро-монголци в Азия и Европа. М.: Наука, 1977, с. 484-502.

D "Osson A.K. История на монголите. От Чингис хан до Тамерлан. Иркутск, 1937 г., том 1.

Кирилов И. И., Рижски М. И. Есета древна историяЗабайкалия. Чита, 1973 г.

Книга на Марко Поло. М., 1955.

Козин С. А. Тайна легенда. Хроника от 1240 г. Юан Чао Би Ши. М., Л., 1941.

Kychanov E.I. Животът на Темуджин, който мислеше да завладее света. М., 1973.

Ларичев В. Е. Азия, далечна и загадъчна (Очерци за пътуването. За антиките в Монголия). Новосибирск: Наука, 1968.

Пътуване до източните страни на Плано Карпини и Рубрук. М., 1957.

Рашид ал-дин. Сборник хроники. М., Ленинград, 1952. Т. 1, кн. 12.

Рижски M.I. От незапомнени времена. Иркутск, 1965 г.

Хенти аймаг

БУРХАН-ХАЛДУН

Бурхан-Халдун планинска веригав горните течения на реките Онон, Керулен, Тола и Тунгелик в Североизточен Хентей (Монголия). Смята се, че името се превежда като „бог на върба“ или „хълм на върба“. Въпреки че местоположението на Burkhan-Khaldun все още е спорно, монголските учени говорят за две планини с едно и също име, разположени недалеч една от друга: сред племето Uriankhai - Erdeni uul (2303 m) и Khamug Mongols - Khentei Khan uul (2362 m). м).

Бурхан-Халдун е тясно свързан с името на Чингис хан. Първият паметник на средновековната монголска историография, „Тайната история на монголите“, казва, че предците на Чингис хан, Борте-Чино и Гоа-Марал, са мигрирали към Бурхан-Халдун. Тези места бяха известни с добри ловци на капани и красиви земи.

На Бурхан-Халдун младият Темуджин (това беше името на Чингис хан, преди да бъде провъзгласен за хан) се криеше от враговете си Меркит. Когато Меркитите дошли в номадския лагер на Темуджин, за да отмъстят за това, че баща му Йесугай им отнел момичето и го взел за своя жена, той изкачил този покрит с гора връх. Враговете последваха следите му през гъсталаци и блата, където „добре охранена змия не може да пълзи“, но не го намериха, слязоха, заловиха любимата жена на Темуджин Борте-учжин и препуснаха. Според легендата Темуджин тогава казал: „Съжалявайки само за живота си, на един кон, скитайки се през бродовете на лосове, почивайки в колиба, направена от клони, се изкачих на Халдун. Бурхан-Халдун защити живота ми като лястовица. Изживях голям ужас. Нека й се покланяме [тоест планината] всяка сутрин и да отправяме молитви всеки ден. Да разберат потомците на моите потомци!“ След това обърна лицето си към слънцето, препаса шията си, свали шапката си, разкри гърдите си, поклони се на слънцето девет пъти и извърши поръсване и молитва. Впоследствие Чингис хан наказва жестоко своите нарушители и има основание да се смята, че те биха могли да бъдат принесени в жертва на Бурхан-Халдун.

Епизодът на бягството на бъдещия велик завоевател към Бурхан-Халдун породи множество легенди и тълкувания. По-специално, фактът, че той е намерил убежище в колиба, направена от върбови клони, понякога се разбира като специален обред на посвещение, след което Темуджин придобива сакралност. Няколко века по-късно монголите вярват, че Темуджин се крие от Меркитите на планината Богу-ула, южно от съвременния Улан Батор.

Очевидно Бурхан-Халдун става място за почивка на монголските ханове, като се започне от самия Чингис хан. Както съобщава известният персийски историк и държавник от 13-14 век Рашид ад-Айн, „Чингис хан [самият] избра това място за своето погребение и заповяда: „Нашето място за погребение... ще бъде тук!“ ... Ситуацията била следната: един ден Чингис хан бил на лов; на едно от тези места растяло самотно дърво. Той слезе от коня под него и там намери някаква утеха. Той каза: „Този ​​район е подходящ за моето погребение!“ Принцовете и емирите, според заповедта, избраха това място за неговия гроб. Казват, че през същата година, в която е бил погребан, броят на върбите в тази степ се е увеличил. Сега гората е толкова гъста, че е невъзможно да се мине през нея, а това първо дърво и мястото за погребение не са идентифицирани. Дори старите горски пазачи, които пазят това място, не могат да намерят път до него.” Тялото на Чингис хан е транспортирано за погребение в Бурхан-Хамун на почти 1600 км, тъй като той е починал по време на войната Гутами. Когато хан Монгке умря, тялото му също беше донесено в Бурхан-Халдун отдалеч - от Южен Китай. Достъпът до гробовете на хана бил строго забранен. Те бяха охранявани от воини Uriankhai, които никога не бяха изпращани на военни кампании.

Личността на Чингис хан е сакрализирана не само приживе, неговите останки продължават да изпълняват важни космогонични функции, подреждайки живота на народите под негова власт. Тъй като погребенията на хана имаха статут на светилища, беше необходимо внимателно да се пазят от оскверняване от врагове, тъй като оскверняването на гробовете на други хора беше широко практикувано в Централна Азия от древни времена. Смятало се, че не е достатъчно просто да се справиш с врага - дори след смъртта той е опасен, като войнствен дух и покровител на своя народ. Затова номадите потърсили гробовете на владетелите на враждебната страна, извадили останките от там и ги унищожили. Монголите направиха точно същото. Освен това винаги имаше хора, които искаха да разкопаят гробове в търсене на съкровища.

Според някои сведения гробът на хана е бил заровен през нощта и над него са били карани коне, за да не остане следа от него. Сред монголите има поверие, че след като прекарали стадо през гроба на Чингис хан, те заровили нейното камилче до очите на камилата и по нейния вик намерили това място. Смята се, че гората там е засадена изкуствено. Опитите да се намерят погребенията на хана на Бурхан-Халдун досега са неуспешни. Сред монголците се засилват протестите срещу разкопките, които се смятат за оскверняване на свещени места.

С течение на времето некрополът на Бурхан-Халдун се превърна в светилище, където стояха идоли и се изгаряше тамян. Въпреки това, след падането на Монголската империя и раздорите, които започнаха между монголите, Бурхан-Халдун загуби своята консолидираща роля в монголското общество, местата на гробовете на хана бяха забравени и те вече не бяха защитени. Появиха се слухове, че Чингис хан е погребан в град Еджен Хоро (сега намиращ се на територията на автономния регион на Вътрешна Монголия, Китай), където е създаден реликварият на Чингис хан и неговия син Тулу, наречен „Осем бели юрти“. , и където кандидатите за ханството получиха благословията на духовния обединител на Монголия. В Еджен-Хоро все още се провеждат тържествени церемонии в чест на обожествения Чингис хан, привличайки не само неговите духовни последователи, но и туристи. Въпреки това Бурхан-Халдун е твърдо включен в шаманските списъци на свещените предмети в Монголия и му се извършват поръсвания и молитви според волята на Чингис хан.

В момента природният резерват Хан-Хентей граничи с Бурхан-Халдун от запад и национален паркТерелж. Така се оформя обширна комплексна специално защитена природно-историческа територия, подходяща за развитие на туризъм.

Етимология

• „Свещена върба“, буквално „правотата на Божията върба“: от Монг. Бурхан- „Божията правда“ и даур. Халдун- "върба"
• "Willow Hill": от Среден Монг. бурган- „върба“, „горичка“.

Смисъл

В картината на света на средновековните монголи Бурхан-Халдун е един от свещените центрове. Според „Тайната легенда“ първите предци на Чингис хан Борте-Чино и Гоа-Марал се скитали до Бурхан-Халдун, при извора на Онон. В подножието на Бурхан-Халдун е бил родовият номад на Чингис Хан; по склоновете той е избягал от преследването на меркитите. Споменава се, че плененият Меркит Хаатай-Дармал е бил „посветен на Бурхан-Халдун“ чрез поставяне на блок около врата му, въпреки че не е ясно дали е оставен жив или убит.

Според Рашид ад-Дин, Чингис хан, неговият син Толуй и потомците на последния, по-специално Мунке, Ариг-Буга и Кублай, са погребани на склона на Бурхан Халдун. Гробното им място, т.нар техните хориг(„голям резерват“), е охраняван от специална хиляда воини от племето Урянкат (Урианхи). Тези воини, водени от хилядолетния късмет и неговите потомци, не са ходили на военни кампании, постоянно охранявайки „великия резерв“. Съобщава се, че след погребението на Чингис хан мястото му е обрасло с много дървета и трева, а по-късно самите пазачи не могат да намерят погребението.

Местоположение

Понастоящем повечето изследователи идентифицират Бурхан-халдун с планинската верига Хентей, разположена в аймака Кхенти в Монголия с централния връх Хан-Хентей ( 48°58′45″ н. w. 108°42′47″ и.д. д.) с височина около 2362 m.

Извори и литература

• Монголска ежедневна колекция // Тайна легенда. Монголска хроника 1240 ЮАН ЧАО БИ ШИ. / Превод на С. А. Козин. - М.-Л.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1941 г. - Т. И.
• Рашид ад-Дин.Сборник хроники / Превод от персийски от Л. А. Хетагуров, редакция и бележки от проф. А. А. Семенов. - М., Ленинград: Издателство на Академията на науките на СССР, 1952. - Т. 1, кн. 1.
• Рашид ад-Дин.Сборник хроники / Превод от персийски от О. И. Смирнова, под редакцията на проф. А. А. Семенов. - М., Ленинград: Издателство на Академията на науките на СССР, 1952. - Т. 1, кн. 2.
• Жуковская Н. Л.Бурхан-халдун // Митове на народите по света: Енциклопедия. - М.: Руска енциклопедия, 1994. - Т. 1. - С. 196. - ISBN 5-85270-016-9.
• Скринникова Т. Д.Харизма и власт в епохата на Чингис хан. - М.: Издателство "Източна литература" РАН, 1997. - 216 с. – 1000 бр. - ISBN 5-02-017987-6.

Връзки

• Котов П. Злодеянието на монголските археолози. Телеграф "Около света" (19.02.2009 г.). Посетен на 9 октомври 2010 г. Архивиран на 29 април 2012 г.
• Свещените планини на Монголия: Богд Хан, Бурхан Халдун, Отгон Тенгер(Английски) . Център за световно наследство на ЮНЕСКО. Посетен на 9 октомври 2010 г. Архивиран на 29 април 2012 г.
• Кронер Д. Бурхан Халдун - Свещената планина на Чингис Хан. Don Croner's World Wide Wanders Посетен на 13 октомври 2010 г. Архивиран на 29 април 2012 г.

Алан-гоа

Алан-гоа е легендарният прародител на нирун-монголите, доминиращата фратрия на хамагските монголи (монголци преди създаването на Монголската империя). Според легендата тя е дъщеря на Хорилартай-Мерган, водачът на Хори-Туматите, и Баргуджин-Гоа, дъщеря на владетеля на Баргутите.

Поради факта, че в земите на Хори-Тумат имаше спорове за ловни полета, бащата на Алан-гоа, нойон Хорилартай-Мерган, реши да се отдели в отделен клан (обок) - Хорилар, и заедно със своите номади се премести до земите близо до планината Бурхан-Халдун. Тук те бяха забелязани от братята Добун-Мерган и Дува-Сохор. Алан-гоа, тъй като е неженен, беше женен за Добун-Мерган.

От Добун-Мерган Алан-гоа имал двама сина - Белгунотай и Бугунотай; още трима - Бугу-Хадаги, Бухату-Салжи и Бодончар - са родени след смъртта на съпруга си. Това събуди подозрение сред двамата й най-големи сина: те вярваха, че тези три деца може да са от Маалих, слуга в къщата на Алан-гоа.

След като научи за това, Алан-Гоа събра синовете си и даде на всеки по една клонка (според друга версия Алан-Гоа даде на синовете си стрела), като ги помоли да я счупят, което те лесно направиха. Тогава Алан-гоа даде на синовете си връзка от пет вързани клонки и отново ги помоли да ги счупят, но този път никой от тях не успя. Тогава Алан-гоа каза на синовете си, че ако се отделят един от друг, всеки от тях ще бъде победен толкова лесно, колкото една клонка; но ако се слепят като китка от пет съчки, ще бъде много по-трудно да ги победим. Алан-Гоа също разкри тайната на раждането на тримата си най-малки синове: според нея всяка нощ светлорус (или червенокоси) мъж се появява на Алан-Гоа, светлината от когото прониква в утробата й. Подобни легенди се срещат сред редица народи, например сред киданите, свързани с монголите. Въпреки това някои изследователи, като П. Рахневски, се придържат към версията за произхода на Борджигините от Маалих; Е. И. Кичанов също смята тази версия за приемлива, синовете на Алан-гоа Белгунотай, Бугу-Хатаги и Бухуту-Салжи станаха основатели на родовете Белгунот, Хатагин и Салджиут; най-малкият син Бодончар става основател на Борджигините. Чингис хан произлиза от това семейство.

Артакана

Артакани, Хартакани, Арикани (на монголски: Artakhan, Hartakhan) - едно от племената на нирунския клон на монголите. Те са клон на рода Борджигин.

Богд-Хан-Уул

Богд-Хан-Уул (монголски. Bogd Khan-Uul; стар. Bogdo-Khan-Ula, Bogdo-Ula, Choibalsan-Ula) - планина в Монголия, разположена в южната част на територията, административно свързана с Улан Батор, в съседство с южен град. Височината на планината е 2256,3 m.

Борте-Чино

Борте-Чино (Burte-Chine; монг. Borte Chino - „сив вълк“) е легендарният прародител на монголите, както и прародителят на Чингис хан. Според „Тайната история на монголите“ той е роден „по волята на Висшето небе“; заедно със съпругата си Гоа-Марал той прекосил морето Тенгис и се установил на брега на река Онон, на планината Бурхан-Халдун. Според Е. Н. това събитие се е случило приблизително в средата на 8 век, според А. С. Гатапов - на границата на 6-7 век. Той беше един от монголите, които намериха убежище и по-късно напуснаха района на Ергуне-кун.

В хрониката от 17 век „Алтан Тобчи” Борте-Чино е наречен третият син на Далай Субин Алтан Сандалиту Хан, който е потомък на първия тибетски Худзугун Сандалиту Хан. Така по-късните монголски източници, подчинявайки се на будистката историографска традиция, извеждат Борте-Чино от Индия и Тибет, от страната, от която тяхната нова будистка вяра идва при монголите. П. Б. Коновалов, в своята интерпретация на Борте-Чино като син на тибетски владетел, вижда древни генетични връзки между предците на монголите и племената Жун, някои от които са били и предци на тибетските племена.

Синът на Борте-Чино и Гоа-Марал беше Бата-Чаган.

IN исторически паметнициуловени са редове, които казват, че Чингис хан, докато ловувал в планината Хангай, заповядал: „Борте-Чино и Гоа-Марал ще бъдат нападнати. Не се нахвърляйте върху тях." Борте-Чино и Гоа-Марал, далечните предци на монголите, също са били техни онгони (духове на предците на клана). Учените, разглеждайки това събитие, стигнаха до извода, че вълкът и еленът са били тотеми на древните монголи, така че е забранено да ги ловуват.

Бурхан

Бурхан е многозначна дума, която може да има тюрко-монголска и арабска етимология.

На тюркски и монголски езици Бурхан се превежда като „хан (титла), „Буда“, „Буда хан“, „бог“.

Арабското име „Бурхан“ (Бурханудин, Бурхануллах) се превежда като „правотата на вярата“, „правдата на Бог“ и произлиза от глагола „бархана“ - „доказвам“.

Може да се използва в следните значения:

Бурхан е титлата на суверена, владетеля и техните преки потомци в тюрко-монголската версия.

Бурхан (Буркан) е божество в митологията на Алтай и някои други народи от Сибир и Централна Азия.

Бурхан е върховното божество в бурханизма.

Бурхан-бакши („Буда учителят“) е често срещан епитет на Гаутама Буда сред монголските будисти.

Бурхан е скулптурно изображение на Буда, бодхисатва или друг будистки персонаж в монголската традиция.

Бурхан - с тази дума уйгурските будисти наричат ​​Будите, а манихейците - главите на манихейската църква.

Бурхан-Халдун е свещена планина в митологичните вярвания на монголските народи Топоним Бурхание

Бурханпур

Бурхан-Булак е водопад на река Кора в Казахстан.

Бурхан Буда е планинска верига в Китай.

Бурхан е алтернативно име на нос Скала Шаманка на остров Олхон (езерото Байкал).

Гоа-Марал

Гоа-Марал (Хо-Марал, Хоай-Марал, Коай-Марал; монгонг. Гуа Марал - „красива сърна“ (среща се и вариантът „каурая сърна“) - легендарният прародител на монголите и прародител на Чингис хан, най-голямата съпруга на Борте-Чино и майката на Бата-Чагана Според легендите, дадени в „Тайната история на монголите“ и „Колекция от хроники“ на Рашид ад-Дин, Гоа-Марал и нейният съпруг преплували през р. Тенгисско море и се установява на планината Бурхан-Халдун близо до бреговете на река Онон, това се случва около средата на 8 век.

Исторически паметници съдържат редове, които казват, че Чингис хан, докато ловувал в планината Хангай, заповядал: „Борте-Чино и Гоа-Марал ще бъдат нападнати. Не се нахвърляйте върху тях." Борте-Чино и Гоа-Марал, далечните предци на монголите, също са били техни онгони (духове на предците на клана). Учените, имайки предвид това събитие, стигнаха до извода, че вълкът и еленът са били тотеми на древните монголи, поради което е било забранено да ги ловят. ”; която остана бременна след смъртта на съпруга си, лидер на племето, което живееше близо до планината Бурхан-Халдун. Тя става съпруга на Борте-Чино, който от своя страна, като се жени за нея, заема позицията на лидер.

Добун-Мерген

Добун-Мерген, Добун-Мерган (монголски Dobu mergen, монголски mergen - „целен“, „сръчен“; ок. 945 - ?) - прародител на Чингис хан в дванадесето поколение, син на Тороколжин-Баян и Борохчин-гоа, внук на Борджигидай- Мергена.

Той беше женен за Алан-гоа, дъщеря на лидера на Хори-Туматите. Поради кавгите в земите на Тумат, бащата на Алан-гоа решава да се отдели в отделен клан (монголски обок) Хорилар и заедно със своите номади се премества в земите близо до планината Бурхан-Халдун. Добун-Мерган, заедно с по-големия си брат Дува-Сохор, забелязали мигриращите хора (включително Алан-гоа) и по съвет на последния отишли ​​да ги ухажват.

Добун-Мерген и Алан-гоа имали двама сина - Белгунотай и Бугунотай; обаче, след смъртта на съпруга си, Алан-гоа роди още трима: Бугу-Хадаги, Бухуту-Салжи и Бодончар. Въпреки че, според самата Алан-гоа, синовете й са родени от светлокос мъж, който дойде при нея през нощта през комина на юртата, някои изследователи (П. Рахневски, Е. И. Кичанов) предполагат, че истинският баща на тези деца може да е Maalich-Bayaudaets, слуга в къщата на Алън Гоа. Белгунотай, Бугунотай, Бугу-Хадаги и Бухуту-Салжчи по-късно основават съответно родовете Белгунот, Бугунот, Хатагин и Салджиут; Бодончар полага основите на рода Борджигин, откъдето произхожда Чингис хан.

Хориг им

Техният Khorig или Great Ban е район от 240 km² в провинция Khenti в Монголия, труднодостъпен поради гъсто залесените планини и предполагаемото място на гробницата на Чингис Хан. Смятало се за свещено място, посещението на което било забранено. Престоят там е разрешен само за погребението на потомците на Чингис хан. В края на 80-те години на миналия век става отворен за археолози.

Кингият

Kingiyat, Kungiyat (Монг. Khingiyat) - едно от племената на средновековните местни монголи. Те са издънка на Нируните.

Гробницата на Чингис хан

Местоположението на гробницата на Чингис хан (починал през 1227 г.) е обект на много изследвания и спекулации до наши дни.

Списък на обектите на ЮНЕСКО за световно наследство в Монголия

Има 4 обекта в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство в Монголия (от 2011 г.), това е 0,4% от общия брой (1121 от 2019 г.). 3 обекта са включени в списъка по културни критерии и 1 обект е включен по природни критерии. Освен това към 2017 г. 13 обекта в Монголия са сред кандидатите за включване в Списъка на световното наследство. Монголия е ратифицирала Конвенцията за защита на световната култура и природно наследство 2 февруари 1990 г. Първият обект, разположен на територията на Монголия, е включен в списъка през 2003 г. на 27-ата сесия на Комитета за световно наследство на ЮНЕСКО.

Суканати

Суканутите (на монголски Сухайнууд, Суханууд) са едно от племената на средновековните местни монголи. Те са издънка на клана Баарин.

Сукани

Суканите (на монголски Sukan, Suhan) са едно от племената на средновековните местни монголи. Те са издънка на Нируните.

Урианхианци

Урианхани, урианхани (монголски. Uriankhai) са едно от най-древните племена, които са били част от дарлекийската група на монголите. Потомците на това древно семейство в момента са известни сред много монголски народи.

Хабтурхаси

Хабтурхаси (на монголски habturkhas, havturkhad) е едно от племената на нирунския клон на монголите. Те са клон на рода Борджигин.

Халдун

Халдун (на арабски: خلدون‎) е арабско име. Изписването е близко до името Халид.

Танер, Халдун

Ибн Халдун

Резерват Хан-Хентейски

Резерватът Хан-Хентейски или Природният резерват Хан-Хентий е строго защитена природна територия с площ от 12 270 квадратни метра. км. Резерватът е организиран благодарение на указ на монголското правителство през 1992 г. в аймака Хентей. На територията на природния резерват Хан-Хентейски има горното течение на реката. Онон. Преди получаване на статус национален паркПрез 1993 г. резерватът включва защитената местност Горхи-Терелж, с която резерватът граничи на юг. Национален парк Onon-Baldzhinsky също беше клон на природния резерват Khan-Khentei и придоби независимост през 2007 г. На територията на резервата има гореща пролет"Халун-Усни-Аршан".

Една от основните задачи на нашата експедиция беше изучаването на традиционните култови практики, свързани с почитането на планината Бурхан-Халдун. В митологията на монголските народи този свещен връх е добре известен. Почитането й е свързано с образа на Чингис хан, който традиционно се възприема не просто като създател на Монголската империя, а като културен и епичен герой, пратеник на вечното синьо небе. Погребението на Чингис хан в района на Бурхан-Халдун се съобщава в „Колекция от хроники“ на Рашид ад-дин, официалният историограф на Монголската империя. Той разказва, че в същата местност са погребани синът на Чингис хан Тулуй и другите му потомци: хановете Менке, Кублай, Ариг-Буга и други Чингизиди. Рашид ад-дин съобщава за съществуването на специални светилища на Бурхан-Халдун, в които са монтирани изображения на свещени предци, „там постоянно се изгарят тамян и тамян“.

Но не само Чингисидите са били податливи на свещената сила на Бурхан-Халдун. Тази планина действа като географски и свещен фокус на цялата средновековна (и вероятно по-древна) история на монголския народ. Според „Тайната легенда“, записана през 1240 г., тук, на Бурхан-Халдун, при извора на река Онон, първите предци на монголите - Борте-Чино (Сив вълк) и Гоа-Марал (Каурайска сърна) - бродеше. Техният потомък от дванадесето поколение Добун-Мерган среща бъдещата си съпруга Алан-гоа на този връх. Потомците на петия син на Алан-гоа, Бодончар, станаха водачи на монголския народ. И самата тази двойка се обединява в свещения тракт Шинчи-Баян-Урианхай, „на който са поставени божествата, владетелите на Бурхан-Халдун“ - така че духовете на Бурхан-Халдун благословиха този съюз. Най-вероятно „духовното зрение“ на по-големия брат Добун-Мерган също е свързано със свещената сила на планината, която вижда далечното (и всъщност бъдещето, давайки тласък на съюза на тази двойка) именно от върха на Бурхан-Халдун (Тайната легенда § 4-6).

На Бурхан-Халдун младият Темуджин избягва по време на нападение на Меркит, по-късно провъзгласен за Чингис Хан на племенен курултай. Избягнал смъртта, той се обръща с благодарност към този връх и завещава преклонението му на своите потомци. Именно тук, близо до Бурхан-Халдун, той по-късно избра мястото си за почивка.

В монголската традиция, която представя планината като обиталище на главния дух на района, в много случаи тя става владетел околносттаслед неговата смърт. Традиционно е било тези владетели - нойони - да се погребват на върховете на планините. А духът на основателя на империята Чингис хан в средновековна Монголия се е смятал за покровител на цялата страна. Има легенди за неизвестна сила, която спряла хората, които се приближили твърде близо до мястото на погребението му, и за смъртта на онези, които се опитали да нарушат спокойствието на гроба му.

Свещеното значение на планината Бурхан-Халдун също беше свързано с почитането на изворите на реките - в края на краищата именно от неговите склонове произлизат Онон и Керулен, основните артерии на свещената родина на монголския народ. Свещената сила на свещената планина е въплътена в чистотата и жизнеността на тези реки.

Самото име Бурхан-Халдун може да се преведе като "свещен връх" или "скала на боговете" - от общото монголско "бурхан" (дух, бог) и древното монголско "халдун", в речника на S.A. Козина “връх, скала”.

Проучване на топографски описания на средновековни монголски източници ни позволява да заключим, че „районът Бурхан-Халдун“ от „Колекция от хроники“ на Рашид ад-дин означава цялото планинска веригаХентей е в североизточна Монголия, а „върхът на Бурхан-Халдун“ от „Тайната легенда“ е връх Хентей-хан (2452 м) или най-близките до него върхове.

Работихме върху масива Хентей и в долината Керулен заедно с монголския археолог З. Бацайхан. Експедицията изкачи Керулен от Багануур покрай Монгонморит сомон през прохода Босгот Тенгерин Даваа до вливането на река Богд в Керулен и по-нататък по долината Богд до планинския масив Хентей-Хан. Тук е създаден постоянен лагер, от който се изкачват на върха, възприеман в съвременната монголска култура като Бурхан-Халдун, и изследват околностите му.

На съвременните монголски карти и в исторически и културни произведения връх с височина 2361 m се появява под името „Бурхан-Халдун“, разположен в централната част на Хентей, на 12 км западно-югозападно от връх Хентей-Хан ( Господар на Хентей). Може би нейният избор не е изцяло свързан с древната традиция и се обяснява с относителната достъпност на тази планина. С добра кола, много опитен шофьор и много късмет можете да стигнете до подножието му по много лоши полски пътища, а след това да се изкачите пеша. Не е възможно преминаване до подножието на самия Кхентей Хан и щурмуването на стръмните му склонове е дори по-проста задача от пешеходен маршрутпри достигане на тази планина - през отдалечената тайга, прорязана от притоците на Онон и Керулен, курумници и сипеи, без никакви туристически пътеки. За съжаление, просто нямахме достатъчно време за това начинание и се ограничихме до разглеждането на югозападния връх, почитан като Бурхан-Халдун в съвременната монголска традиция поне от 17 век.

Първият култов паметник, свързан с почитането на този връх, се намира югоизточно от сбор Монгонморит (Сребърен кон). Това е ритуална порта пред свещеното място Их-Хориг (Забраненото място). В централната им част има три дървени стълба, монтирани в близост до полския път. Централният стълб е увенчан с изображение на Чингис хан, западният - със сребърен кон, а източният - с кафява мечка.

Нагоре по течението долината на река Керулен се стеснява между скалисти хълмове. Тази област има традиционното име Uud-Mod (Вратата на дървото). Образът на „вратата“ се свързва с приближаването на Бурхан-Халдун. Почитаното дърво на тази територия сега е известно на левия бряг на Керулен - това е стара лиственица с два успоредни ствола, растящи от самата среда на херексура - култов комплекс от епохата на ранните номади, който е пръстеновидна каменна ограда с централен насип, върху който е издигната ниска стена около стволовете на лиственицата. Долните клони на лиственицата са окачени със сини хадаги.

Единственият път до Burkhan Khaldun води от долината Kerulen до долината на река Bogd през прохода Bosgot Tengeriin Davaa (проходът Threshold of Heaven). Този път е много труден, малко се пътува и често минава през мочурища. Не много преди нас отряд на руско-монголска биологична експедиция с ГАЗ-66 не успя да го прекоси. Нашата „Нива-Фора“ обаче овладя пътя.

Планините Хентей са покрити с гъста кедрово-лиственична тайга. Реките са плитки, много чисти и бързи, водата в тях се движи бързо по скалното корито. В планините Хентей няма постоянни селища и стадата не пасат. Понякога можете да срещнете рибари и ловци. Според техните свидетелства поклонниците пристигат в Бурхан Халдун по правило веднъж годишно - около 11 юли (празник Надом). През другото време на годината тук рядко идват чуждестранни поклонници - обикновено буряти.

Преходът Threshold of Heaven не е висок, но е много труден за автомобил, и най-малката грешка може да доведе до непоправими последствия. Няма тежко оборудване, способно да издърпа кола по-близо от Mongonmorit soum - а това са повече от 70 км много лош път; но дори мощен трактор не можеше да завлече колата с увреждания по стръмните, но блатисти склонове на прохода, нарязани от коловози, измити и разпръснати до невероятни размери. На южния склон има синьо тяло от изоставен микробус. От точката на прохода се открива красива гледка към планинския масив Хентей-Хан, долината Керулен и вливащата се в нея река Богд (Свещената). Има голям каменен насип с диаметър два метра, върху който е разположена дървена колиба с вход, обърнат на юг. Клоните на хижата са украсени със сини хадаги, а върху камъните лежат множество дарове - пари, празни бутилки от водка, пакети чай и тютюн. След това пътят пресича брод Керулен и се движи на север по долината на река Богд, пресичайки многократно самата река. Пътят е практически неотъпкан, трябва да го изминете до предела на възможностите на автомобила и неговия шофьор.

Редица монголски историци са склонни да отъждествяват Богд с река Тенгелик от „Тайната легенда” – покрай която скитало племето Алан-Гоа и по която Борте и Хоахчин избягали от преследвачите си след нападението на Меркит над номадския лагер на семейство Темуджин. Това предположение е в съответствие с топографските описания на източниците. В този случай номадският лагер на Темуджин в района на Бурги-ерги би трябвало да се намира директно в устието на река Богд (Тенгелик), където до известна степен разширената долина Керулен позволява паша на малък брой добитък.

Изкачвайки се по десния бряг на Керулен, изследвахме района в устието на река Баудлаг, между сумите Багануур и Монгонморит, който в съвременната монголска култура се счита за района на Бурги-ерги „Скритата легенда“. Според Бацайхан фрагменти от керамика са открити на склона над високия, стръмен бряг. Проучването на обекта позволи да се установи, че тук вероятно е имало древно култово място. Събрахме: керамика Xiongnu, фрагменти от китайски порцелан от 15-17 век, чиния с форма на нож и фрагменти от животински кости. Разположението на находките на стръмен склон непосредствено над висока скала практически изключва битовия им произход.

Вероятно култовото място над речната скала близо до устието на река Баудлаг е било почитано много преди Темуджин и културната традиция просто свързва почитането му с образа на номадите на Чингис хан. Самият номадски лагер, съдейки по топографските указания на „Тайната легенда“, би трябвало да се намира много по-на север, вероятно точно при сливането на Богд и Керулен.

Гледката към Бурхан Халдун се открива от долината Бог на север от устието му. Свещената планина се издига над околните върхове и има формата на пресечен конус, над чиято горна, плоска площадка се издига самият връх.

Пътят, достъпен с кола, завършва в югоизточното подножие на планината, на нисък перваз с изглед към долината; По-нататък през тайгата има само конни и пешеходни пътеки. По ръба на перваза, сред редки дървета, има много огнища на места за поклонение. В южната част на обекта има необичаен култов паметник - двуметрова дървена конструкция във формата на стрела с пера, вградена в малък каменен зид. „Оперението“ е боядисано в зелено, а самата „стрела“ е оплетена със сини хадаги. В северната част на обекта, встрани от огнищата, има голям зид с дървена „барака“. Сравнително добре утъпкана пътека води до върха на планината на северозапад.

Изкачването до върха на Бурхан-Халдун от югоизточния склон на планината е възможно само по този път. Веднага започва стръмно изкачване през гъстата кедрово-лиственична тайга и след километър води до малка поляна с голям религиозен комплекс. Централната част на комплекса е много висока стена, подобна на колиба, изградена около огромно кедрово дърво. На юг от нея има обредна трапеза, а зад нея има два казана - единият вкопан в земята за аераг (кумис), а вторият, на триножник, за готвене на месо.

От тук пътеката тръгва отново на северозапад. Дълго времеима много трудно изкачване по сипеите на курумниците, след което започва поясът на високопланинската тайга. Това са най-хубавите и Красиви местана Бурхан-Халдун. Има много гора, главно кедрова, но е много светла, защото гората е ниска, дори зрелите дървета са високи колкото човек. Тези ниски кедри растат истински шишарки, които могат да бъдат откъснати директно от земята, леко огъвайки върха. Изпъкналите камъни са покрити с мъхове с различни цветове и нюанси; между тях лежат цели полета от боровинки и боровинки, има и русули. Още по-високо пътеката се издига до горното плато, покрито с курумници и обрасло с рядка трева между тях. Над платото се издига връх Бурхан-Халдун - почти правилен пресечен конус, съставен от големи каменни фрагменти. От платото се открива прекрасна гледка към долината на река Богд, активно криволичеща между планините, алпийското езеро Хентей-Нуур и околните върхове на масива Хентей. От тази планина, една от най-високите в североизточна Монголия, не се виждат следи от човешка дейност. Тук наистина се чувстваш сам с големите планини и вечното небе.

Пътеката се изкачва до върха от юг, заобикаля го от западната страна и след това се спуска на юг от източната страна: така поклонникът обикаля върха по посока на часовниковата стрелка. Цялата горна платформа е покрита със стотици ниски каменни пирамиди, които са построени от всеки поклонник, изкачил се тук. В южната част на обекта има голям култов комплекс, посветен на Чингис хан. Това е огромен четириъгълен каменен тапет, в центъра на който има висок дървен стълб с монтирано върху него копие на бунчуга на Чингис хан (стандарт) - метален цилиндър с накрайник, украсен с изображения на хищни животни, към които има е прикрепена грива от конски косми. На юг от него има каменен стълб във формата на копие с връх. И в четирите ъгъла на обоа има дървени стълбове с метални копчета, а между тях са закачени разноцветни хадаги. На могилата на този обо, посветен на Чингис хан, има много дървени мечове и саби като дарове.

В наше време култовата практика на Бурхан-Халдун е включена в системата на будистката ритуална дейност, но корените й се връщат към древната традиция на Тенгри. Като почитат Бурхан-Халдун, монголите изпълняват заръката на Темуджин, който възкликна след спасението си на тази планина: „Нека се покланяме (изпълзявайки) всяка сутрин и да отправяме молитви всеки ден. Да разберат потомците на моите потомци!“ И като каза това, той обърна лицето си към слънцето, окачи колана си на врата си като броеница, окачи шапката си на гърдите си за плитката и като разкопча (изложи) гърдите си, поклони се на слънцето девет пъти (към слънце) и извърши (даде) поръсване и молитва ”(Тайната легенда, § 103).

Публикация в книгата:

Петров Ф.Н. Аркаим - Алтай - Монголия: есета за експедиционно изследване на традиционните вярвания. Челябинск: Издателство Крокус, 2006.

История от сериала " Пътни бележкимонголска експедиция"

Предишна история: Погребални ритуали –