Будистки манастир Качканар. Шад Чуп Линг - мястото, където се ражда слънцето

Будистки храм на планината Качканар

Отидохме на това пътуване през август 2011 г. Случайно видях зимна снимка на будистката ступа на пробуждането в интернет и казах: „Искам да отида там“. Ние, разбира се, не сме будисти и дори не сме тръгнали от празно любопитство, а с цел да научим: какъв манастир има в планината и как може да се живее там ... Да, и планината, казват те , красиво е, но не можеш да го изкачиш.

При влизане в града разбираме, че се намира на планина, защото от пътя се виждаха красиви разстояния. Както по-късно разбраха, тя се нарича връх Долгая.Пряко от града се вижда връх Качканар в целия му блясък и величие, но само един от върховете му.

Връх Качканар е най-високият връх на Средния Урал, височината му е 887,6 м. Някога той е бил свещено място за езическото население Манси. С навлизането на будизма в монголо-ойратските степи започват да се принасят безкръвни жертви на господарите на планините, като подаръци се дават живи животни. Семейството, което мигрира на ново място, трябваше да направи приношение на духа на района на най-високия хълм или планина. Не само мансите възхваляваха планината Качканар, но и калмиците я почитаха, за да им предоставят подкрепа в рискови дейности. Между града и връх Качканар тече река Вия, превърната от язовир в язовир Нижневийское.

„Качканарско море“ – така хората наричат ​​Нижневийското язовир. В междуречието на реките Ис и Вия е построен язовир на река Вия и е изкопано езерото Качканар. Питейна вода за града се взема от едната половина на водоема, от другата има плаж и станция за лодки, в езерото се лови риба. Във водоема бяха пуснати няколко хиляди екземпляра на малки шаран, толстолоб и бял амур. По южния бряг на езерото в горната му част се намира границата на Свердловска и Пермска област. Имахме късмет с място за нощуване на брега на водоема и цяла вечер гледахме красив залез.

През нощта луната грееше с пълна сила. Дори се събудихме, защото лунна пътека „тича“ точно до нашата палатка от луната по цялото езеро. Но, за съжаление, не исках да ставам и да я снимам, сънят си взе своето.

Като се събудим в 8 часа сутринта, закусихме и покъпахме, потеглихме по-нататък по пътя си - нагоре в планината да търсим манастир. Стигнахме до бариерата Western Quarry, паркирахме колата (там има доста), натоварихме се с раници и потеглихме. Отначало пътят е много прашен, защото МАЗ-ове и друга техника карат от кариерата и до кариерата. Вървете по него само 500 м. След това ще има път малко вляво до ски пистата, но не е нужно да ходите до него. Но следващият завой вляво води до манастира и връх Камил. След това трябва да вървите през цялото време наляво, не завивайте надясно, освен да погледнете самата кариера от наблюдателната площадка. След около 2 км ще има завой вдясно, където се вижда Западната кариера на Високогорския ГОК.

Кариерата, разбира се, е впечатляваща, интересно е да се види как всичко кипи далече долу, но прахът затрудняваше виждането на всичко, което се вижда надалеч.

Подробно проучване на Качканарския рудоносен масив започва през 30-40-те години. През 1931 г. е установено, че се състои от две находища - Гусевогорское и Качканарско. На 10 юни 1950 г. е приета резолюция за изграждане в подножието на връх Качканар на най-големия добив и преработка на страната (ГОК) с капацитет за преработка 33 милиона тона сурова желязна руда годишно.

На 27 май 1957 г. първият отряд смелчаци идва на планината Долгая. Продуктите на GOK отиват в металургичния завод в Нижни Тагил, Челябинск и Чусовой металургичен завод. Разгледахме как работят другите и се върнахме към пътя, за да продължим да катерим. След това тръгнете около 4 км до разклона, където дърветата са маркирани с бели панделки, къде са строителните материали, къде е манастирското оборудване и т.н.

Директно - пътят за "планинското езеро", на около триста метра и вдясно ще има малко езерце, което някога е била кариера. Но ние не отидохме там. А вдясно е пътеката, водеща към манастира. Изкачване до манастира около 1 км. Ако вземете със себе си нещо от строителни материали и го занесете в манастира, тогава ще ви дадат чай в знак на благодарност. Подобна помощ е и входен билет за територията на манастира. По пътеката, положена от камък, дъски, решетки, излизаме към „Ступа на пробуждането“.

Изкачването до видимата сграда на манастира е малък курумник - път от камъни.

Пред този курумник има доста голяма поляна, където можете да си починете.

В далечината видимостта все още е лоша поради добив.

Издигаме се до Ступата на пробуждането.

На входа са правилата на манастира, гонга, охраната, местната дива природа и вече доста интересни неща. Няма да забележите всичко наведнъж, например, ние разгледахме всичко наново на връщане ...

И тогава един монах ни среща и ни кани да пием чай. След това ви казват как да стигнете до планината на камилите и до паметника на Юрий Гагарин! Да, има такова нещо!!!

Минете през територията на манастира до Камилската скала на около 200 м. Тя е красива, величествена и огромна. Това е отдалече, от главния връх, където ще отидем по-нататък.

Но все пак незабравимо е това, което се вижда от гърбиците на камила! Това е точно върхът на планината, който се виждаше от града. Тоест, ако стигнете до него, можете да видите и езерцето, и града.

Това е същата кариера, която видяхме по пътя към манастира.

И това е всичко наоколо!

За да отидете от Камила до главния връх Качканар, трябва да намерите пътека, която е утъпкана вдясно в основата му. Отнема 15-20 минути пеша по него до главния връх на Среден Урал. От връх Камил се вижда точно в средата с метален шпил на самия връх.

И какви гледки се разкриват от него! В подножието на тази страна на планината се намира село Кося.

Можете да видите и самия манастир.

От главния връх има утъпкана пътека до най-близкия до града връх. Както ни казаха, за около 1 час. Жалко, но нямахме достатъчно време да стигнем до там и се върнахме в манастира за обиколка на територията му. Докато се разхождахме, се опитвахме да снимаме всичко, което попадна по пътя.

А сега за територията.... Манастирът "Шад Чуп Линг" се изгражда в скалите на североизточния склон на връх Качканар на 843 метра надморска височина. Строителството се спазва според древните тибетски и монголски канони на монашеската архитектура, което позволява да се запази местната екосистема и хармонично да се впише комплексът от структури в живописния пейзаж на планината Качканар. Основната функция на манастира е организирането и осигуряването на будисткия практически процес: ритуали, служби, традиционни празнични събития, индивидуални и колективни практики.

Една от основните цели на изграждането на манастирския комплекс е запазването на будисткото учение и по-специално уникалната система за себепознание и самоусъвършенстване, каквато е тантрическият будизъм. Една от ключовите сгради на манастира е ступата. Ступа (чортен, субурган) е един от важните атрибути на будизма. Това е паметник на просветления ум на Буда, а също така е вертикален модел на Вселената. Инсталира се на определени места, като хармонизира и структурира пространството около него. Това е пасище.

Тук е входът към двора.

Очевидно местната електроцентрала...

Вътре в сградите...

Планински билки.

В манастира, точно на планината, има дори баня. Въжена линия за вдигане на тежести.

Библиотека.

1-ви етаж - библиотека, 2-ри етаж - дневни.

До библиотеката на 1-вия етаж има кочех (облицован с камък). Чайната е боядисана в зелено, а над нея е детска стая.

План на манастира в бъдеще.

ВНИМАНИЕ!!! Не правим реклама на монасите от пътуването, не призоваваме хората да напускат домовете си, за да живеят в този манастир, и не разпространяваме тази религия. Нямаше призиви от страна на монасите да останем и да приемем тяхното учение, но зашеметяващата красота наоколо, тишината и спокойствието са много благоприятни за добре... да останем поне малко... предизвикват желание за махнете се от градската суматоха... Затова ще дам биография на монаха в много кратко резюме само с информативна цел.

Биография на лама Сание Тензин Докшит

Тендзин Докшит (в света Михаил Василиевич Санников) е роден на 30 ноември 1961 г. в град Воткинск, Удмуртска автономна съветска социалистическа република, в семейство на потомствени военни. През 1979 г. е приет в Пермския селскостопански институт. Завършил курсове по гражданска авиация. През май 1980 г. е призован във Въоръжените сили на СССР.

През февруари 1981 г. той е изпратен в Афганистан по договор. Една от постоянните основни задачи на неговата група в Афганистан беше унищожаването на кервани с оръжие, отиващо за муджахидините от Пакистан. През 1987 г. се пенсионира с чин капитан. В продължение на няколко месеца той работи в моргата на Ленински район на Перм като санитар и помощник патолог.

Учи в Художествения колеж в Нижни Тагил. От моя бивш ментор по японски бой с мечове (Кендо) научих за съществуването на традиция на будизма в Бурятия. През 1989 г. той постъпва в Иволгинския дацан, където е назначен в група, специализирана в будистка тантра, избрана от Лама Пема Джанг (Дарма-Доди Жалсараев), и приема монашески обети под името Тензин Докшит.

През 1991-1993г живял в град Гусиноозерск, след това - в Танчин-дацан Даши Гандан Даржалинг (селище Гусиное Озеро), където практикувал извършване на ритуали. През лятото на 1993 г. той пътува до Монголия, където получава посвещение в тантрата Ямантака от Лама Санже-ла в убежище близо до град Орхонтуул (Селенгински аймаг). През декември 1994 г. е ръкоположен за лама. През зимата на 1995 г. неговият коренен учител Пема Джанг му дава заповед да построи будистки дацан в Русия, като посочва мястото на построяване - върхът на планината Качканар (област Свердловск).

Храмът е наречен „Shadtchupling“ (в тибетското произношение „Sheddubling“, тиб. bshad sgrub gling; „Място за обучение и изпълнение“). На 16 май 1995 г. започва работа по изграждането на манастира на посоченото място. Храмът Шадчуплинг се строи от Тензин Докшит и малка общност от хора, които са дали първоначалните му монашески обети. Материалното строителство е осигурено от общността на неговите ученици миряни, живеещи в Средния Урал.

През 2001 г. в Качканар ученици от Тензин Докшит регистрират местна религиозна организация като част от Руската асоциация на диамантения път на училището Карма Кагю. Разгледан е и въпросът за директната регистрация на манастира като уединено средище на „Сдружението”. Ориентацията на „Асоциацията” е към преобладаващо светския, немонашески будизъм.

Как да стигнете до там с кола:

на магистралата Екатеринбург - Качканар. В Качканар, по главния път, на втория светофар (Спирният комплекс „Площад“ ще бъде вдясно на светофара), завийте наляво на улицата. Крилов. Това е пътят към Валериановск. Отидете до големия знак "Западна кариера", завийте наляво по него и отидете до бариерата, преди да влезете в територията на кариерата. Оставете колата на бариерата и тръгнете направо по павирания път покрай железопътните релси, по които се изнася руда от кариерата на въртележки.

На осем километра от град Качканар, в средата на Свердловска област, на 885 метра надморска височина, се намира манастирът Шад Чуп Линг. Будисткият манастир в Урал е необичаен сам по себе си. Но не по-малко "атракция" от самия манастир е неговият 54-годишен основател Михаил Санников.

Дзен човекът не разбра веднага. Потомствен военен (баща и дядо са офицери от разузнаването), той завършва училището на КГБ и заминава за Афганистан през 1981 г. Той се издига до чин командир на диверсионно-разузнавателна група. Колегите още помнят точността му. Основната задача на техния отряд беше да унищожава кервани с оръжие, които отиваха към муджахидините от Пакистан. Снайперската пушка на Санников не познаваше нито един пропуск. И тогава имаше срив. Михаил насочи поглед към коня, натоварен с оръжие. Нищо ново. Той правеше това в продължение на много години. Трябваше само да дръпнете спусъка и да застреляте коня в главата. Но тогава Санников видя през прицела как животното плаче. От очите на коня потекоха сълзи. И не можеше да стреля. За неизпълнена поръчка Михаил беше понижен в длъжност. И той просто беше щастлив от това. От един стар афганистанец обидният военен научи за будизма, за самоограничението, за постигането на нирвана, а също и за факта, че самите те са причина за страданията на хората. И, завръщайки се в родината си, той изобщо не се прибра у дома, а в Бурятия - в най-големия вътрешен будистки център. След 7 години практикуващият Санников получава името Лама Сание Тензин Докшит. И тогава наставниците изпратиха бившия военен да построи нов манастир.

Последователите на Санников твърдят, че мястото (върхът на връх Качканар) е било видяно от учителите по време на медитация. Но има много по-рационална версия: на запад от Русия вече имаше един будистки храм - в Санкт Петербург, на изток - храмовете на будистка Бурятия, но в средата, в Урал, той е празен. Така възниква идеята за изграждане на манастир на една от най-високите точки на Уралските планини.

Когато Лама Докшит се изкачи на върха за първи път през 1995 г., тук нямаше нищо. Само камъни, казват задъхано новаците. - Най-напред построи хижа тук. Един! Периодично слизаше в града, за да печеля пари за храна. Слуховете за ламата бързо се разнесоха из квартала. И скоро той имаше помощници ...

Сега Shad Tchup Ling далеч не е просто хижа, а цял жилищен комплекс. Има баня, трапезария и дори библиотека.

Журналисти от КП отидоха в манастира в края на декември. След това събрахме информация за новогодишния пътеводител за най-интересните места в Свердловска област. Разбира се, в него имаше място и за будистки манастир.

След това донесохме със себе си ананас и торба с бонбони.

Би било по-добре, ако донесат пластмасови фитинги, - приемайки подаръците, тогава ламата изскочи. В момента изграждаме дирижабъл. Би било полезно за нас за корпуса.

- И къде ще го летиш?ние попитахме.

Където пожелаем! - отпивайки чай от чаша, отговори Михаил.

- Завършихте ли вече изграждането на манастира?

Те на практика дори не започнаха. Работи още 279 години. Но следващото лято поне ще поставим статуя на Буда.

Сега, очевидно, тези планове няма да се сбъднат. Говоренето, че манастирът стои незаконно и трябва да бъде съборен, обикаля Свердловска област повече от година. Но никой не го взе на сериозно. Дори самият Санников. Когато го попитахме през декември дали се страхува, че багерите ще съборят жилището му, Докшит само се усмихна скептично:

Сега страната е в криза. Никой не се интересува от нас.

Но бизнесът се оказа твърде печеливш, за да забравим за него, дори в криза.

« До 1 март 2016 г. будисткият манастир "Шад Чуп Линг" трябва да бъде разрушен в град Качканар, -се посочва в решението на съдебните изпълнители на UFSSP на Русия в Свердловска област . - Михаил С., който живее в този манастир, е длъжен да освободи парцела от сгради, предназначени за религиозни обреди. Причината за изгонването на будистите е незаконното окупиране на територията, която е във федерална собственост, освен това тази земя е в разработката на същинското находище на желязна руда Качканар. Градският съд взе такова решение в полза на Министерството на горите през лятото на миналата година. Поради факта, че Михаил С. многократно не е спазил изискванията на изпълнителните документи, той е привлечен към административна отговорност по част 1 на чл. 17.15 от Кодекса за административните нарушения на Руската федерация и част 2 на чл. 17.15 от Кодекса за административните нарушения на Руската федерация (за многократно неизпълнение на изискванията на изпълнителни документи от неимуществен характер). Също така по отношение на Михаил С. беше издадено решение за временно ограничение за пътуване извън Руската федерация».

В същото време съдебните изпълнители уточняват, че никой няма да изгони монасите на улицата.

В Администрацията на Градски район Качканар се проведе оперативна среща относно изпълнението от Михаил С. на изискванията за преместване на манастира на връх Мохнатка. Михаил С. присъства на срещата, където му беше връчено отново искането за изпълнение на съдебното решение до 1 март 2016 г., уверяват от UFSSP на Русия в Свердловска област.

От манастира от своя страна декларират, че няма да могат да се движат до началото на пролетта.

Смятаме, че решението за събаряне е незаконно, казва новак Анна Колосова. – Наистина имахме споразумение с градските власти манастирът да бъде преместен в планината Мохнатка. За да направи това, металургичният комбинат „Евраз“ трябваше да оборудва място в планината и пътя за приближаване до нея. Но тези условия не бяха изпълнени. Ние сме готови да се преместим. Но само когато всички задължения са изпълнени. Междувременно, разбира се, ще защитим нашия манастир от събаряне.

Фотогалерия от будисткия манастир "Шад Чуп Линг"

(Тиб. "Място на практика и реализация") е основана на 15 май 1995 г. Това е невероятно място, където разбирате своето атомно участие в създаването на Вселената. Shad Tchup Ling е мястото, където се ражда Слънцето!

Днес ще ви разкажа за моето първомайско пътуване до планината Качканар, за да посетя жителите на Шад Чуп Линг и ще засегна малко темата за сътворението и невероятното спокойствие на хората, променили начина си на живот за цял живот.

Пътуването ми до връх Качканар до манастира Шад Чуп Линг падна на ранна пролет - 6 май 2016 г. Започнах изкачването от бариерата на Западната кариера, защото преминаването през Кося през пролетта е трудно. Много топящ се сняг.

За тези, които решат да посетят общността, моят съвет е да им се обадите и да попитате какво да донесат. Това не е задължително действие, разбира се, но като част от гостоприемството те винаги се радват да получат полезни подаръци от гостите. Този път им донесох зърнени храни, хляб и растително масло. Телефонният номер на общността е същият: +7 965 529 2708.

Изкачването на Качканар през Западната кариера е като дълга разходка, общото разстояние от бариерата до манастира е около 8,5 км. Цялото изкачване е по черен път, така че носете обувки с дебела подметка, в противен случай краката ще ви болят много по средата на пътя.

Много лесно се стига до входа на Западната кариера - карате в Качканар, стигате до ул. Крилов и вървите направо по нея през цялото време, докато се ударите в бариерата. Тук оставяте колата и заобикаляте КПП през гората вляво от КПП. сигурността през бариерата позволява само да премине. След това пътеката върви по черен път, всички завои са вляво. След около 1,5 км ще има голям завой наляво. По него, ако тръгнете направо, можете да отидете на наблюдателната площадка, от която се открива интересна гледка към Западната кариера. Ако сте избрали правилно маршрута и завивате през цялото време наляво, тогава ще стигнете до дърво с панделки и табела, указваща маршрута: Камилска планина - право напред, манастирът вдясно.

Пътят от табелата до самата общност минава през много живописна гора. Имах много по-голям късмет - маршрутът ми минаваше през пролетната гора, която разкриваше естествения си артистичен потенциал във всичките си цветове.

Подножието на будистката общност се очертава като приказен силует в лъчите на пролетното слънце, като приказен непревземаем замък, който трябва да покорите. Само че не с оръжие, а със спиране на вътрешния диалог.

Изкачването на курумника до манастира според мен е най-колоритният елемент от целия маршрут. Пристъпвайки внимателно, от камък на камък, се надигате все по-близо и по-близо. По-близо до себе си и вашите въпроси.

Цялата територия на манастира е в активно строителство, общността е винаги отворена за помощ и чака доброволци. Разрушаването на Шад Чуп Линг временно е спряно: Качканарският ГОК замрази разработването на находището до 2028 г., а манастирът от своя страна ще получи статут на забележителност. Затова смятам, че този уникален паметник на различна вяра ще се запази завинаги в Урал!