Катедралата "Свети Йоан Кръстител" в град Керч. храм Св.
Църквата на Йоан Кръстител в КерчСчита се за най-старата православна църква на целия Кримски полуостров. Църквата е създадена по образ и подобие на храмовете на Византия. Такива „раирани“ сгради от бял камък със слоеве от плоски тухли са издигнати, за да ги направят по-здрави и по-надеждни, способни да издържат на всяко земетресение.
Саша Митрахович 07.02.2018 09:10
Кой построи Църквата на Йоан Кръстител в Керч- неизвестен, храмът датира от 9-11 век. Има версия, че църквата на Йоан Кръстител е построена на мястото на древна базилика. Най-вероятно е изгорял, когато хазарите са били изгонени от тези места, тъй като изследователите са открили следи от изгаряне върху древната зидария. Изглежда, че строителите на църквата на Кръстителя са взели оцелелите колони от тази първа базилика.
Античността на храма се потвърждава преди всичко от антични амфори от VIII век, открити в зидарията му. Тези амфори са били използвани като гласови кутии. В архитектурата често се използват кухи съдове, които поставят гърлата си навън. Това направи възможно облекчаване на натиска върху носещите конструкции на сградата и подобряване на акустиката.
Генуезците идват на тази земя към края на 13 век, когато градът започва активно да развива търговски отношения с външния свят. При тях градът се превръща в основен търговски център. Изглежда, че тогава, при генуезците, баптистката църква отново става християнска.
И в края на 15 век турците твърдо се установяват в Керч; гръцката общност е много малка под турците, така че е трудно да се поддържа и ремонтира Църквата на Йоан Кръстителнямаше никой и нищо. Не е изненадващо, че започна да се влошава.
За щастие никакви преустройства, които храмът е претърпял по време на своето съществуване, не са могли напълно да унищожат стенописите му. Дори специфичната мюсюлманска мазилка, смесена с вълна, не ги „уби“. Фрагменти от картините са оцелели до днес. Експертите смятат, че по едно време върху тях е работил самият студент.
В началото на 18-19 век, когато Керч става част от Русия, църквата на Йоан Кръстител е предадена на гърците, които приблизително по същото време започват активно да се заселват по южните граници на империята.
В началото на 1820 г., според плана за реконструкция на Керч, църквата на Йоан Кръстител трябваше да стане негова доминираща характеристика. Не е изненадващо, че храмът в Керч в името на Йоан Кръстител стана най-богатият в Крим.
След революцията повечето от църковните сгради, параклисът над криптата на предприемача K.I. Mesaksudi, както и монументалните надгробни паметници на гробището са разрушени. Въпреки това службите в църквата продължават до 1937 г., когато храмът е окончателно затворен, а самата сграда е прехвърлена на клон на Централния антирелигиозен музей на Кримската автономна съветска социалистическа република.
Колкото и парадоксално да звучи, но като правило прехвърлянето на църкви в такива музеи беше почти единственият шанс за запазване на архитектурен паметник. Веднага дойдоха пари от републиканския бюджет за боядисване и измазване на стените, осъвременяване на покрива, улуци и разкриване на стенописите, открити от реставраторите на Третяковската галерия.
Но войната започна. Първо през храма минаха грабители, а след това, по време на окупацията на Керч, службите в църквата бяха възобновени. До края на войната е включен в историческия и културен резерват.
През 1963 г. храмът най-накрая получава официален статут на архитектурен паметник с републиканско значение... и рибна борса под стените му.
През десетилетията на 20-ти век уникалната старинна църква „Свети Йоан Кръстител“ се руши. Най-накрая през 70-те години на миналия век е взето решение за възстановяването му.
През 90-те години църквата на Йоан Кръстител е прехвърлена на църквата и свещените молитви отново започват да звучат в древните стени.
Саша Митрахович 07.02.2018 09:18
Църквата на Йоан Кръстител се смята за една от най-старите православни църкви не само в Крим, но и в цяла Източна Европа. И по този начин представлява връзката между „майката“ архитектура на Византия и архитектурните школи, които се появяват след 10-ти век в православни сили като Киевска Рус или Грузия.
От архитектурна гледна точка църквата, както се казва, е учебникарски пример за четиристълбна триапсидна кръстокуполна църква, където единственият купол се носи от кръстовидни сводове, поддържани от стълбове, които от своя страна прехвърлете товара върху колоните. В резултат на промените през 19 век, когато църквата е „обрасла“ с две преддверия и камбанария, обликът на храма сякаш се „размива“, става сложен, по-хоризонтално ориентиран и сякаш „ притиснати до земята.”
Но оригиналната византийска църква е подчертано вертикална. Разнообразието от апсиди и понижени ъглови части на четириъгълника е доведено до общ знаменател благодарение на високо издигнатите кораб и трансепт, образуващи равностранен кръст.
Вертикалният импулс е подчертан от плоски пиластри и текстурирани перспективни арки, които подчертават отворите на прозорци и врати. Елегантният светлинен барабан с полусферичен купол, увенчаващ конструкцията, също отговаря на общия дизайн.
Саша Митрахович 07.02.2018 10:13
Баптистката църква в Керч стои сред редица специални сгради, които органично съчетават както базилични, така и кръстокуполни архитектурни системи.
Има предположение, че храмът може да е построен на мястото на по-стара култова сграда, като доказателство се цитират елементи от капители, характерни за 5 век, и следи от опожаряване от 9 век.
Църквата е разширена през 19 век и сега се състои от две части: древния храм и по-голямо разширение.
Запазени са останки от антични стенописи, открити при реставрацията през 19 век. И реставраторите на ХХ век върнаха към живот безстопанствения храм. За да се избегне разрушаването на сводовете и барабана, се наложи конструкцията му да бъде укрепена с метална рамка, която ясно се вижда в интериора на църквата.
Саша Митрахович 07.02.2018 10:25
тел:+7 (978) 060-28-93
ГРАФИК НА УСЛУГИТЕ :
ВТОРНИК, 7.30 — ЧАСОВЕ, ЛИТУРГИЯ, ИЗПОВЕД, ПРИЧАЩЕНИЕ
СРЯДА, 7.30 — ЧАСОВЕ, ЛИТУРГИЯ, ИЗПОВЕД, ПРИЧАЩЕНИЕ
17.00 ч.-ВЕЧЕРНА СЛУЖБА
ЧЕТВЪРТЪК, 7.30 — ЧАСОВЕ, ЛИТУРГИЯ, ИЗПОВЕД, ПРИЧАЩЕНИЕ
17.00 ч. — ВЕЧЕРНА Богослужба
ПЕТЪК - 7.30 - ЧАСОВЕ, ЛИТУРГИЯ, ИЗПОВЕД, ПРИЧАЩЕНИЕ
17.00 ч. — ВЕЧЕРНА Богослужба
СЪБОТА – 7.30 – ЧАСОВЕ, ЛИТУРГИЯ, ИЗПОВЕД, ПРИЧАЩЕНИЕ
10.00 ч. — КРЪЩЕНЕ
17.00 — ВСЕНОЩНО БДЕНИЕ
НЕДЕЛЯ – 7.00 – ЧАСА, 7.30 – РАННА ЛИТУРГИЯ
9.30 - ЧАС, 10.00 - ПЪСНА ЛИТУРГИЯ
В края на литургията през всички дни – МОЛЕТЕН
В края на молебена – СЛУЖБА ЗА ПОМИН
ПРЕЗ ЗИМАТА ВЕЧЕРНИТЕ Богослужения ЗАПОЧВАТ В 16.00 ЧАСА
Най-древният каменен храм в Русия и Източна Европа. Уникалната Керченска катедрала "Свети Йоан Кръстител" е единственият архитектурен паметник, оцелял от разцвета на княжеството Тмутаракан (X-XI век).
Църквата "Йоан Кръстител" е един от най-старите паметници на ранносредновековната архитектура: тя сякаш съчетава две архитектурни системи - базилика и кръстокуполно византийско оформление, подобно на Света София в Константинопол или нейно копие в неовизантийски стил като Военноморската катедрала Свети Никола в Кронщат. Храмът е изключително произведение на архитектурата, единствената византийска църква, оцеляла по чудо. Смята се, че църквата "Йоан Кръстител" е построена през 6-9 век, което се потвърждава от гръцкия надпис на една от колоните, поддържащи свода на храма: "Тук лежи слугата Божий, синът на Георги . Мумията почина в месец 3 (дни) 10 часа (през лятото) от Адам 6260 (от R. X. 752).“ В зидарията на храма са открити амфори от 8-9 век, използвани като гласови кутии.
Храмът се споменава в надписа на т. нар. „Тмутаракански камък“, който се пази в Ермитажа: „В лятото на 1576 г. княз Бениндикт 6 Глебски измери морето от Тмутаракан до Карчев с 10 000 и 4 000 сажена“. В онези далечни времена храмът стоеше на самия бряг на морето.
Според легендата самият апостол Андрей Първозвани благословил изграждането на храма на брега на Керч, тогавашния Босфор, през 65 г. сл. Хр. в чест на неговия първи учител Йоан Кръстител. По това време апостол Андрей, според записките на монах Епифаний, пристига за първи път да проповядва в този край. Това се потвърждава от почитаната светиня - камък с отпечатъка от стъпалото на Първозвания апостол, който се е намирал в близост до храма до революционната 1917 година. През революционните години камъкът изчезва и по-нататъшната му съдба е неизвестна.
Сред древните предмети, открити в катедралата, заслужават внимание дървена купа от 6 век, с едва видими изображения на Спасителя, Богородица, Св. Йоан Кръстител и Разпятието, две сребърни купи - едната от 16-17в., а другата от края на 18в.
Катедралата на Йоан Кръстител се състои от две части: самата древна църква на Йоан Кръстител и разширение, построено през 19 век. През 1834 г. притворът със западната стена е разглобен и е добавен трикорабен притвор в псевдовизантийски стил. През 1845 г. към църквата е добавена още една двуетажна камбанария, а по-късно и северен притвор, осветен в чест на св. Николай, архиепископ на Мира в Ликия. При реконструкцията на храма през 30-те години на 19 век под купола на древния храм са открити стенописи с изображения на двама светци.
През 60-те години на миналия век около храма е имало пазар – продавали са риба. Със счупени прозорци и храсти по стените и покрива беше тъжна гледка в онези години. След реставрация в храма е открита лапидарната сбирка на музея. Едва през 90-те години древният храм е върнат на църквата и днес там се провеждат служби. Катедралата е под закрилата на ЮНЕСКО.
Тук идват много поклонници от цял свят. Това е прекрасно място, където съвременният човек може да намери утеха и да избяга от суматохата на шумния град. Тук влизаме в контакт с вечността, забравяме за времето и накрая си спомняме истинския смисъл на живота.
Панорамна обиколка на катедралата
Свети Йоан Кръстител
ДУХОВЕНСТВО НА КАТЕДРАЛАТА
СВЕТИ ЙОАН КРЪСТИТЕЛ:
Ректор на катедралата: Катедрален свещеник:
Архимандрит Роман (Овсиенко) Духовенство: 
[b]Църквата на Йоан Кръстител в Керч е изключителен паметник на ранновизантийската религиозна архитектура от края на 9-ти - началото на 10-ти век. http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6169.jpg
Храмът е сложен архитектурен комплекс, който се оформя окончателно едва в края на 19 век. Първоначалната византийска сграда, която сега заема източната част на църквата, е била четиристълбна, триапсидна кръстокуполна църква. На долната кубична маса имаше кръстообразен връх, който се открояваше добре отгоре благодарение на спуснатите ъглови части. Вътре кръстът е пречупен от свободно стоящи колони, в резултат на което църквата органично съчетава две архитектурни системи: базилика и кръстокупол. Подобни храмове са построени от 9 век. в източните райони на Византийската империя. Сега е невъзможно да се отговори на въпроса кой е построил храма: боспорски майстори или гостуващи архитекти. Можем да кажем, че изграждането на такъв храм едва ли е било възможно за местни майстори*. Изграждането му несъмнено е контролирано от императорската администрация и Константинополската патриаршия.
Още при бърз оглед на сградата се набива на очи оригиналният тип зидария на външните стени. Малки, добре обработени варовикови блокове се редуват със слоеве от тънки печени тухли и цокли.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6167.jpg
Тази необичайна техника придава на стените някаква пищност и елегантност. Този тип зидария е бил добре познат на византийските архитекти и многократно е използван при строителството на големи обществени сгради в Херсон, Солун и Константинопол. Вътрешните арки на клоновете на кръста, горната част на барабана на купола и накрайниците на тесни прозорци също са положени с тухли. Църквата е увенчана от единичен полусферичен купол, оформящ центъра на кръста. Монтиран е върху кръгъл светоносен барабан, който придава стройни очертания на църквата. Фасадите са украсени с перспективни арки и пиластри.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6178.jpg
В композицията на храма доминираше вертикалата. Диспропорцията между напречните и вертикалните размери на църквата е отбелязана още през 1867 г. от инженер Ридзевски, който внимателно изследва храма. Благодарение на тази особеност той е бил архитектурна доминанта в градското развитие.
Интериорът на храма е оформен от обиколни арки и платна, лежащи върху четири колони в напречно сечение. Те от своя страна бяха поддържани от четири елегантни мраморни колони. увенчан с издълбани капители. Колоните, както и капителите, бяха направени от сивкав мрамор със сини жилки. Този вид мрамор се добива на остров Проконес в Егейско море до края на 8 век**. Имаше и работилници, в които се изработваха различни архитектурни детайли. Впоследствие готовите изделия били разпратени във всички части на Византийската империя и украсили храмовете на Константинопол, Равена, Атина, Венеция и много други градове.
Капителите на Керченската църква принадлежат към един от най-ранните типове византийско-коринтски капители и датират от края на 5-ти - началото на 6-ти век.
Още в края на 19 век. изследовател на средновековна Таврика A.L. Berthier-Delagarde обърна внимание на сглобяемия характер на капителите и колоните, които дори не съвпадаха по диаметър. Освен това беше ясно забележимо, че тънките, изящни колони и не по-малко изящните капители не се вписват в строгата, донякъде тежка украса на интериора. На това основание Н.П. Кондаков предполага, че на мястото на църквата "Йоан Кръстител" е имало по-древен храм, който, съдейки по колоните, е имал форма на базилика. Според изследователите колоните и капителите, направени много преди построяването на църквата, са взети от античната базилика. Подобни случаи са известни в Херсон, когато кръстокуполни църкви, построени през 9 век, са украсени с мраморни детайли от полуразрушени християнски църкви от времето на Юстиниан.
За подобряване на акустичните свойства в платната на църквата са вградени малки амфори. Няколко от тях са открити покрити със слой късна мазилка при реставрация.
Според древния обичай погребенията се извършват около църквата в продължение на няколко века. При разкопките са открити десетки гробове, подредени под формата на каменни кутии. Някои от тях са служили като семейни гробници. Такива погребения обикновено съдържат останките на няколко души. Съдейки по малкото скромни гробни дарове, повечето от гробовете датират от 12-15 век, въпреки че най-ранните могат да бъдат датирани от времето на построяването на храма
Благодарение на отличната си запазеност, църквата отдавна привлича вниманието на пътешественици и учени. Първото споменаване за него датира от 1334 г., когато е посетен от арабския пътешественик Ибн Батута. През 1634 г. църквата е описана подробно от доминиканския монах Емидио Дортели д'Асколи.Той донася до нас много интересна, но неправдоподобна легенда, според която църквата е открита в морето.Пътешественикът е убеден в това от многобройни отпечатъци от миди върху варовиково-ракушени скални блокове, от През 1666 г. в своята „Книга за пътешествия” Евлия Челеби, описвайки „красивия замък Керч”, споменава „църквата на неверниците”, която според него , построена по време на управлението на генуезците.
След присъединяването към Русия през 1783 г. в Крим се създава благоприятна среда за изучаване на неговите антики. До края на 19в. В науката се очертаха две гледни точки относно времето на построяване на храма. Повечето учени го датират от първата половина до средата на 8 век. В случая като аргумент е използван надписът, открит на северната колона на храма. Преведено от V.V. Латишев, надписът, написан на гръцки, изглеждаше така: „Тук лежи Божият слуга Кириак, син на Георги, внук на Виндир. Умира на 3 юни, индикт 10, през лятото на Адам 6265.“ Така се оказва, че Кириак умира през 757 г.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6176.jpg
Други изследователи смятат, че колоната, взета от по-стар храм, е попаднала в църквата на Йоан Кръстител вече с надпис. Следователно храмът принадлежи към късно време. Въз основа на архитектурни особености те го датираха от 10-ти и 12-ти век.
Този сложен въпрос е окончателно решен едва след като през 60-те години. XX век са извършени археологически разкопки вътре и около храма под ръководството на Т.И. Макарова. Използвайки новополучените данни, учените успяха да реконструират цялостната история на храма.
Мястото, където се намира църквата на Йоан Кръстител, е заселено от хора сравнително късно, през първите векове на нашата ера. Преди това, съдейки по дебелия слой стерилен морски пясък, без примеси на керамика, някъде наблизо е имало крайбрежна ивица.В началото на 6 век, след като центърът на Босфора се премества от върха на планината Митридат към подножието, тук е построен голям храм – базилика По време на управлението на император Юстиниан I започва изграждането на подобни храмове в цялата империя. Босфорът не беше изключение. При разкопки в северния параклис на църквата, под основите й, са открити фрагменти от антична монументална зидария, съставена от добре обработени варовикови квадри.В източната част на храма са открити останки от антична апсида, извивката от които не съвпада с диаметъра на апсидата на църквата Йоан Кръстител Тези находки потвърждават хипотезата за съществуването на това място на древен храм. Освен това по време на разкопките бяха събрани голям брой разцепени плочи и архитектурни детайли, изработени от проконезийски мрамор, любимият материал на архитектите от епохата на Юстиниан.
На 20 метра северно от църквата са открити останки от монументална сграда, която очевидно е имала социален и религиозен характер. За това свидетелстват находките от гроб, вграден в пода на сградата, останки от стенописи, прозоречно стъкло и фрагмент от голям мраморен ритуален съд-лутерия. По време на разкопките многократно са срещани части от архитектурни детайли, изработени от проконезийски мрамор. Освен това в помещението са открити кладенец и голям резервоар за вода, което служи като ключ към предназначението на тази сграда. Според археолозите там е имало баптистерий – специална сграда за кръщение на новопокръстени. А резервоарът и мраморният лутериум служеха съответно като шрифтове. Такива места за кръщение обикновено се намират в близост до базилики и заедно с тях образуват единен архитектурен и религиозен комплекс. Подобни комплекси са известни в Херсон и други големи религиозни центрове на Византия.
По-нататъшната история на базиликата може да бъде реконструирана с помощта на оскъдния археологически материал, открит в засипката на ограбен гроб в баптистерия. Съдейки по откритите малки парчета амфори, червен лак и стъкло, гробът е ограбен между средата на 6-ти и средата на 7-ми век. Точно през този период от време се случи тюркският погром от 576 г., когато Босфорът, съдейки по гореспоменатия строителен надпис на херсонския дука Евпатерий, беше напълно разрушен. Именно с реставрационните му дейности може да се свърже реконструкцията на баптистерия, при която ограбеният гроб е засипан и върху него са положени нови мраморни подове. Но, за съжаление, археолозите все още не са успели да разберат дали самата базилика е била повредена.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6174.jpg
В края на 7в. Босфорът отново става арена на борба, но вече между Византия и Хазарския каганат, който се опитва да претендира за правата си върху имперските владения в Крим. В резултат на тези събития храмът на кръщението е разрушен. Върху руините му са построени хазарски сгради. Базиликата обаче изглежда не е повредена. Това косвено се посочва от „надписа на Кириак“, датиран от 757 г. Хазарите, известни със своята религиозна толерантност, успяха да запазят християнския храм, въпреки че територията на самия комплекс беше значително намалена. Посещава Босфора в края на 8 век. Византийският монах Епифаний видял в града голям храм в името на светите апостоли. Вероятно под „голям храм“ Епифаний е имал предвид огромните вътрешни пространства на базиликата.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6171.jpg
Смъртта на храма вероятно е свързана със събитията от края на 9 век, когато хазарите са прогонени от Босфора. Но единственото нещо, което може да потвърди това предположение, е малък слой от изгаряне, открит в слоевете от това време по време на разкопки вътре в храма. Не е изключено преди построяването на новата църква старата, полуразрушена базилика просто да е била съборена.
В края на 9-ти - началото на 10-ти век. жилищни райони и църквата на Йоан Кръстител се изграждат върху руините от хазарската епоха. Този ход на събитията се илюстрира отлично от данните от археологическите разкопки на античната западна стена на храма. Тук са открити останките от разрушено и след това изравнено имение от 8 век. Както показват разкопките, кварталите са построени с мисъл за храма. За това говори бордът на средновековната улица, водеща към северния вход на църквата. Изграждането на новия храм несъмнено е свързано с укрепването на властта на Византия и на Константинополската патриаршия в Крим.
През следващите четири века съдбата на храма остава практически неизвестна. Можем да говорим само за няколко малки ремонта. През XIV век. Храмът е напълно реконструиран. Оригиналните фасетирани апсиди изчезнаха под масивна, груба облицовка от необработени камъни. Вътрешните стени са били покрити със слой мазилка и стенописи.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6177.jpg
При реставрацията, от източната част на църквата, под по-късните пластове са разкрити лицата на светци. Цветовата гама на картините беше много ограничена. Гънките на дрехите на светците и лицата им са боядисани в тъмночервен цвят. Ореолът над главата е очертан с кафява и бяла боя. Според изследователите стенописите могат да бъдат отнесени към кръга от творби на майстори от школата на Теофан Гръцки.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6179.jpg
По-късно, в определени периоди на турско робство, църквата може да е променила религиозната си принадлежност и да се е превърнала в джамия. Може би затова апсидите са били демонтирани, а стенописите, варварски изстъргани от стените и покрити с нов слой мазилка, не са оцелели до наши дни. Интересно е да се отбележи, че новият слой мазилка е смесен с вълна. Такива решения са били много често използвани от мюсюлмански архитекти. Сега е трудно да се каже точно кога стенописите са били унищожени, но през 1666 г. Евлия Челеби все пак ги е видял.
В резултат на строителството на турската крепост църквата се озовава в средата на земен вал. За да влезете в него, трябваше да слезете няколко стъпала. Малката гръцка общност не можела да поддържа храма в добро състояние и той постепенно се влошавал и рухвал.
След като Керч става част от Руската империя през 1774 г., църквата е предадена на архипелагските гърци, заселили се в края на 18 век. по южните граници на империята.
Държавата се грижи за опазването и възстановяването на малкото гръцки църкви.
През целия 19 век. Църквата е многократно ремонтирана и достроявана. През 1801 г. на запад е добавен малък параклис. По същото време, очевидно, в южната му стена са били монтирани антични надгробни плочи, открити при разкопки***.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6166.jpg
Поне още през 1818 г. те вече са били видени от адютанта на Александър I A.I. Михайловски-Данилевски. Тези древни надгробни плочи все още могат да се видят на стената на храма.
През 20-те години на XIX век. Според генералния план на одеския архитект Франсоа Шалес, Керч, подобно на много южни руски градове, придобива закономерно развитие. През 1827 г. на мястото на разрушената турска крепост е оформен красив осмоъгълен площад, чиято основна украса е църквата Йоан Кръстител. През 1832–1834г Западният притвор отново е удължен. Продължавайки перспективата на храма, той също е бил разделен с колони на три кораба. Към преддверието от западната страна е прикрепена ниска камбанария, а няколко години по-късно, през 1842 г., по проект на архитекта Александър Дигби е построена нова, двуетажна камбанария.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6163.jpg
Освен това архитектът се опита да му придаде форми, възможно най-близки до архитектурата на византийските църкви. Фасадите му бяха украсени с множество фронтони, ниши и корнизи. През 1894–1896г от северната страна на храма, на мястото на портала, построен през първата четвърт на 19 век, е построен параклис.
До затварянето й от болшевиките през 20-те години на миналия век църквата остава културен и религиозен център на гръцката общност. Поддържа гръцки и руски енорийски училища. Всяка година с огромна тълпа от хора се празнуваше храмов празник. Извън храма, под стъклена витрина, се пазеше камък с отпечатък от човешки крак. Според легендата е оставена от апостол Андрей Първозвани или Йоан Кръстител. По време на празниците крачето се изваждаше внимателно от калъфа, пълнеше се с вода и жадните можеха да я загребват с ръце, за да лекуват болестта си.
Олтарът на храма е украсен с красив резбован иконостас от 18 век. Изработена е от орех и покрита със злато през 1857 г. В централната апсида е имало трон на името на патрона на храма Йоан Кръстител, в западната апсида е имало олтар, а в дясната е имало още един трон на името на св. Екатерина. В църквата се съхраняваха свещени реликви: гръцко ръкописно евангелие от 11 век, ръкописен „Апостол“ от 12 век, икони на Божията майка и Йоан Кръстител, икона на великомъченица Варвара (1703 г.), три старинни медни свещници и полилей. Всички тези реликви са изгубени по време на Великата отечествена война.
В момента църквата на Йоан Кръстител е храм на Руската православна църква. Това е уникален паметник на средновековната архитектура, който е най-старият действащ православен храм в Източна Европа.
http://img.photobucket.com/albums/v58/atavin/IMGP6168.jpg
Литература:
Макарова Т.И. Боспор-Корчев по археологически данни // Византийска Таврика. Киев, 1991.
Макарова Т.И. Босфор-Корчев // Крим, Североизточно Черноморие и Закавказието през Средновековието. IV–XIII век. Археология. М., 2003.
Макарова Т.И. Археологически разкопки в Керч близо до църквата на Йоан Кръстител // Материали по археология, история и етнография на Таврия. Vol. VI. Симферопол, 1998 г.
Подосинов А.В. Керч - гръцки, хазарски, руски град // Източна Европа през античността и средновековието. Политическо устройство на древната руска държава. М., 1996.
Иваненко П.И., Иванина О.А. Керч: история на името. Керч, 1996 г.
Пономарев Л.Ю. Средновековен Керч. Керч, 1999 г.
-----
* Храмът е образец на константинополската архитектурна школа от този период.
** Проконезийските кариери на Пресвета Богородица престават да функционират през първата четвърт на VII век.
Елементи на храма най-вероятно са местни сполии, вкл. местната църква на Светите апостоли. Като правило се опитахме да използваме местни сполии.
***Периодът на Боспорското царство.
Видео:
http://smg.photobucket.com/albums/v58/atavin/?action=view¤t=1242987805_xvid.flv
Смята се, че храмът е построен през 8-9 век, предполагаемото време на построяването на храма. Това се потвърждава от гръцкия надпис на една от колоните, поддържащи свода на храма: "Тук почива Божият слуга, синът на Георги. Мумията почина в месец 3 (дни) часа 10 (през лятото) от Адам 6260 (от R. X. 752).“
Това е кръстокуполен, триапсиден храм с полусферичен купол върху висок барабан. Стените са изградени от бели варовикови блокове с червена тухлена жилка. Това го прави необичайно и незабравимо творение на старите майстори. Храмът е осветен в чест на св. Йоан Кръстител и Кръстител Христов. 
Старогръцки надгробен камък. 
По време на съществуването на Кримското ханство (XV-XVIII век) много християнски църкви са превърнати в джамии; тази съдба не е избегнала църквата на Йоан Кръстител. С присъединяването на Крим към Руската империя църквата отново става православна. В документи от онова време се нарича „гръцка църква” без посвещение на светец. 
В началото на 19 век се появява сегашното име на храма: Църквата на Отсичането главата на Йоан Кръстител.“ 
Има версия, че храмът е построен на мястото на още по-древна религиозна сграда. Така някои учени смятат, че капителите на църквата принадлежат към ранния тип византийски и коринтски капители, а възрастта им датира от края на 5-ти - началото на 6-ти век, така че има предположение, че колоните и капителите на храма са били направени много преди построяването на църквата и са взети от античната базилика, може би разположена на същото място. 
Доказателство за това са откритите следи от опожаряване в района на храма, датиращи от 9 век, когато хазарите са били прогонени от Босфора - изследователите излагат гледна точка, че базиликата просто е изгоряла, а през на негово място е построен храмът на Йоан Кръстител. 
Днес църквата се състои от старинна част и сграда от 19 век. В двора на църквата има каменна плоча с вдлъбнатина, наподобяваща следа от човешки крак. Според местните легенди този отпечатък принадлежи на Йоан Кръстител или Андрей Първозвани. 
По времето, когато Крим е анексиран от Русия, църквата е в окаяно състояние. Основата му е силно улегнала, затова е построена стълба от осем стъпала, за да се влезе в храма. Към храма през 1834 г. от западната страна е пристроен трикорабен притвор в псевдовизантийски стил. 
През 1845 г. комплексът е допълнен с двуетажна камбанария и северна веранда, построена по проект на архитекта Александър Дигби. През същите години строители, занимаващи се с реконструкция, откриват изображение на двама светци под купола на фреската. Според Игор Грабар стенописите може да са изписани от ученици на Теофан Гърк. 
От 30-те години на 20 век църквата "Йоан Кръстител" е затворена "поради липса на енория". Дълго време храмът е бил изоставен. На територията, прилежаща към храма, е изграден рибен пазар. Едва през 1957 г. обръщат внимание на храма и започват да го изучават.
Може би тук е имало пазар. 
През 1963 г. църквата получава статут на архитектурен паметник с републиканско значение. 
В началото на 70-те години църквата "Св. Йоан Кръстител" започва да се възстановява. Работата по възстановяването му е извършена през 1974-1978 г. 
След реставрация лапидарната колекция на музея е открита в църквата "Йоан Кръстител". През юни 1990 г. църквата е прехвърлена на Керченското православно религиозно общество. В момента действа като православен храм, в който се извършват служби. 
След кратък екскурз в историята, почерпен от интернет, там може да се прочете по-пълна картина на историята на тази перла.Нека влезем вътре и просто мълчаливо, без коментар, да я разгледаме отвътре. 
Адрес: Керч, ул. Дмитрова, 2.
Удивително красив храм, разположен в централната част Керч, неизменно пленява окото с оригиналния си вид. Това е древен християнин църква, посветен Йоан Кръстител. Толкова древен, че историята не е запазила дори спомени за първите му строители до наши дни. Това е най-старият действащ православен храм не само на Кримския полуостров, но и в цяла Източна Европа.
История на създаването на църквата на Йоан Кръстител
Има различни версии за времето на построяване на светинята. Най-често се датира от 8 век, тъй като вътре в храма има колона с надпис на гръцки език. От него следва, че тук почива човек, починал през 752 г. Освен това в стените на църквата са открити гласници (специални съдове, използвани в строителството за увеличаване на здравината и подобряване на акустиката), датиращи от 8 век. Но има и привърженици на гледната точка, според която храмът е построен през 9 или 11 век.
Древната църква е пропита с легенди, една от които гласи, че самият Йоан Кръстител е замесен в нейното основаване. Според друго предание изграждането на свещен манастир на това място е благословено от апостол Андрей Първозвани. В храма като специална реликва е запазена каменна плоча с вдлъбнатина, подобна на човешки отпечатък. Казаха, че това е следата на самия Йоан Кръстител. По време на тържествата в чест на храмовия празник отпечатъкът се изваждал от специален калъф и се пълнел с вода, която след това можели да се черпят от всички страдащи, за да се излекуват от болести.С помощта на археологическите проучвания достоверно е установено само едно - достигналата до нас структура е издигната на мястото на по-стара базилика, от която са запазени части от основата.Църквата на Йоан Кръстителпостроен в традициите на византийската архитектура. В архитектурно отношение това е четиристълбна кръстокуполна сграда, подобна на други религиозни сгради, съществували някога в азиатските региони под управлението на Византия. Уникалната зидария придава особен привкус и красота на сградата. Фасадите са изградени от варовикови блокове, осеяни с редове плоски червени тухли (цокли). Това е и характерна черта на произведенията на византийските архитекти, които по този начин не само създават уникален външен вид, но и укрепват устойчивостта на сградата в случай на сеизмични бедствия.Върху висок светлинен барабан е монтиран единичен полусферичен купол. Отвътре структурата се поддържа от четири колони от тъмносив мрамор, които са украсени с елегантни капители в коринтски стил. Предполага се, че тези колони са взети от по-стар храм.
През дългата история на своето съществуване храмът е видял много и е променил своите собственици повече от веднъж. Така през XIII - XV век, когато Черно и Азовско море са били под властта на генуезците, църквата в чест на св. Йоан Кръстител се радва на голяма слава. Вероятно затова самият град, който се намираше тук, се наричаше пристанището на Свети Йоан, а също и проливът между моретата. През периода на Кримското ханство (XV - XVIII век) тази църква е напълно превърната в джамия. Храмът намира своето истинско предназначение - служене на православната вяра - през 1774 г., след като Керч, като част от Крим, влиза в състава на Руската империя. След това храмът е прехвърлен на гръцката общност и известно време се нарича гръцки.
През 19 век църквата "Св. Йоан Кръстител" претърпява няколко промени. В първите години от западната страна е построен скромен параклис. През 1832 – 1834 г. е изграден трикорабен кораб, за който се налага демонтиране на притвора и западната стена. Това значително увеличава вътрешния обем на помещенията. Майсторите изпълнили пристройката в псевдовизантийски стил и тя хармонично се вписала в облика на древната светиня. През 1845 г. от северната страна се появява притвор и ниска камбанария на два етажа.
В следреволюционния период настъпиха трудни времена за крепостта на християнството. Споделяйки съдбата на повечето православни светини, той е затворен (поради „липса на енория”) и изоставен дълги години. Тогава много църковни реликви са безвъзвратно изгубени, но някога тук са се съхранявали евангелието, написано на гръцки език, създадено през 11 век, и апостолът, датиращ от 12-13 век. Имаше много древни икони, най-древните от които бяха образите на Спасителя, Богородица и храмовата икона на св. Йоан Кръстител.
Църквата на Йоан Кръстител в наше време
Величествената сграда, успяла да оцелее през вековете, въпреки много изпитания, е забелязана през 60-те години на миналия век, когато храмът официално получава статут на архитектурен паметник с републиканско значение. Вярно, по това време това беше доста жалка гледка със счупени прозорци, срутващи се стени и срутващ се купол. 
Сградата остава в това плачевно състояние около десет години, докато най-накрая започват реставрационните работи през 1974 г. След това куполът е укрепен с метална рамка, стените са възстановени с камъни и тухли, близки до оригинала, а рисунките вътре са частично пресъздадени. На своя отговорност и риск, без да получат официално разрешение, майсторите дори поставиха православен кръст на купола на храма, въпреки че, разбира се, там не се извършваха служби. След реставрация сградата е предоставена на лапидариума на Керченския исторически музей.
Възраждането на храма като религиозна светиня става през 90-те години, когато е върнат на православната общност. Днес той е едновременно исторически архитектурен паметник и действащ храм, в който се стичат както туристи, желаещи да се докоснат до древността, така и вярващи, които усещат особена благодат в тези измолени свети стени.
