Манастирът на Борис и Глеб в Анозино график. Борисоглебски Аносин ставропигиален манастир ставропигиален манастир

На седем километра от град Дедовск, Московска област, се намира ставропигиал Борисоглебски Аносин, снимки от който са представени в тази статия. Историята му датира от началото на 19 век. Някога сестрите на манастира придобили такава слава със своите духовни подвизи, че манастирът им започнал да се нарича женския Оптински скит. В името си манастирът съчетава имената на светците, в чиято памет е осветен, и името на малкото подмосковско село, където е построен.

Притесненията на един благочестив земевладелец

Основан е от княгиня Евдокия Николаевна Мещерская. Две години преди френското нашествие тази благочестива земевладелка издигнала църква в името на Света Троица в село Аносино, чиято общност се състояла почти изцяло от собствените й крепостни селяни. Скоро към църквата е създадена милостиня, превърната през 1823 г. в женско общежитие за възрастни, болни и бедни.

Но плановете на Евдокия Николаевна се простираха много по-далеч. Тя подала молба до император Александър I да даде на създаденото от нея общежитие статут на манастир. В същото време тя изготви подробен план за бъдещия манастир, като посочи сградите, които се задължава да построи за своя сметка.

Първата игуменка на манастира

Получила височайше разрешение и пожелала да не се разделя с бъдещия си манастир до края на живота си, Евдокия Николаевна станала монахиня, като взела името Евгений, и била благословена да стане игуменка. В най-трудния етап московският митрополит Филарет (Дроздов) й оказа безценна помощ. Тя се ръководеше от неговите съвети както по въпросите на строителството, така и в наставническите дейности, които бяха нови за нея. Майка Евгения ръководи основания от нея манастир, докато Господ я призовава в Небесния Си дворец през 1837 г.

Аскетичният живот на сестрите от манастира

Въпреки факта, че Аносин-Борисоглебският манастир се намираше в много малко и скромно село (през 1858 г. там имаше само двадесет и шест домакинства), славата на благочестивия живот на неговите монахини бързо се разпространи из цяла Русия. Като набор от правила, регулиращи всички аспекти от живота на манастира, е избрана грамотата, съставена от византийския монах от VIII век, монах Теодор Студит.

Водени от нейните разпоредби, сестрите водят строг аскетичен живот. За тяхното духовно подхранване и изповед в манастира бяха поканени за постоянно духовно общуване йеромонаси от намиращия се наблизо Аносино-Борисоглебски манастир. Много епархийски архиереи често гостуваха тук на почивка, за чието посрещане беше построена специална къща в манастирската градина.

Манастирът Борисоглебски-Аносин постигна материално благополучие не само благодарение на големия брой поклонници, дошли тук от цяла Русия, но и на собствената си манастирска икономика, която беше издигната на високо ниво от трудолюбивите сестри. Много руски манастири се опитаха да възприемат техния опит в земеделието и животновъдството.

Години на тотален атеизъм

През първото десетилетие Аносин-Борисоглебският манастир продължава дейността си, а през 1923 г. дори празнува стогодишнината от основаването си. Но след четири години манастирът е затворен и на територията му е създадена земеделска община. Тази нова формация не просъществува дълго. Комунарите не искаха да работят и след като изядоха всички хранителни запаси, съхранявани в хамбарите на манастира, избягаха.

Болшевиките, които са съгласни, че „святото място празно не е”, поставят машинно-тракторна станция в осквернения от тях манастир. Сега църквата, разположена при Светите порти, беше изпълнена не с благоуханен дим от кадилници, а със смрад на дизелово гориво. Скоро в друга сграда на храма беше открит местен исторически музей, където успехите в борбата с религията бяха ясно демонстрирани на туристите. През годините на съветската власт стопанската, културната и образователната дейност в манастира се извършват по такъв начин, че до края на 20 век от главния храм са останали само стените и руините.

Възраждане на древни стени

Възраждането на манастира е свързано с демократичните промени, започнали в Русия през 90-те години. През 1992 г. цялата територия на манастира и около сто хектара прилежаща земя са върнати на Московската патриаршия. Оттогава Патриаршеският комплекс се намира в набързо преустроена сграда, превърната през 1999 г. в Борисоглебски (Аносин) ставропигиален манастир. Даденият му статут на ставропигия означава, че манастирът е подчинен не на местния епархийски архиерей, а пряко на патриарха.

Постепенно икономическият и религиозен живот на манастира се нормализира. Благодарение на грижите на монахините и служителите на манастира вече е възможно да се възстанови катедралата Троица и самата църква на Димитър Ростовски, където тракторите са ремонтирани в продължение на много десетилетия. Частично е възстановено и помощното стопанство, включващо дървообработващ цех и кравеферма.

Само една от бившите сестри доживя да види деня, когато манастирът Аносин-Борисоглебски се възроди от руините - схимонахиня Анна, която видя предреволюционния живот на манастира. Повечето от нейните връстници са разстреляни или завършват живота си в сталинските лагери. Някои от тях сега са канонизирани като новомъченици и изповедници на Русия.

Основател и първа игумения на Аносинския Борисо-Глебски манастир е игумения Евгения (1774-1837), в света Евдокия, родена Тютчева (леля на известния руски поет Ф. И. Тютчев). На 22-годишна възраст Евдокия се жени за княз Борис Мещерски. Но Господ й отредил друг път. Едва докоснала чашата на земните радости с устните си в благословен брак, княгиня Евдокия Николаевна Мещерская изпи пълната чаша на скръбта. По-малко от три месеца след сватбата, любимият съпруг почина внезапно, оставяйки младата вдовица да очаква бебе. Принцесата не искаше да се омъжи отново, посвети живота си на отглеждането на дъщеря си и благотворителната дейност.

През 1799 г. тя придобива село Аносино на живописния бряг на река Истра, където въпреки трудностите и смущенията, причинени от наполеонската армия, чрез усърдието на принцеса Мещерская е издигната църква в чест на Животворящата Троица с параклиси на Тихвинската икона на Божията майка и светите страстотерпи Борис и Глеб (в памет на починалия съпруг).

През 1821 г. към църквата е открита милостиня, която скоро е превърната в женско общежитие, а след това в манастир. Правилата за хостела са изготвени лично от свети Филарет (Дроздов), който впоследствие не напусна пустините на Аносин с милостивото си внимание, обичаше да я посещава и ценеше духовното приятелство с нейната игуменка.

Княгиня Евдокия Мещерская, която отдавна искаше да стане монах, подаде молба за влизането й в хостела. Душата й жадувала за смирения път на проста монахиня, но по настояване на св. Филарет приела игуменския кръст. Така през 1823 г. княгиня Евдокия Мещерская става първата игумения на Аносинския манастир - игумения Евгения.

Имаше много работа, но игуменката не се страхуваше от работата. С цел да възроди духа на древния монашески живот, с който толкова ярко блестяха манастирите на древна Рус, тя иска от св. Филарет строг устав за манастира Борис и Глеб, а епископът дава на сестрите чин на общежитие на Теодор Студит. Манастирът в Аносино, отдалечен от човешко обиталище и светска суета, беше пустиня не само по име. На територията на манастира изобщо не са влизали външни лица (това правило се спазва стриктно до затварянето му по съветско време). Според устава в манастира не се допуска наемен труд. Сестрите вършеха цялата работа сами, включително правенето на обувки. В същото време беше забранено да се ходи в света „за събиране“ (т.е. за получаване на милостиня за нуждите на манастира). В манастира имаше много работа, но толкова, че не пречеше на молитвата. Редовните дълги служби започваха късно през нощта. Насаме сестрите практикуваха Иисусовата молитва. За да не отвлича нищо сестрите от вътрешната им работа, в килиите нямаше дори осветление (с изключение на кандилото пред иконите). Общинските правила освобождаваха монахините от ненужни грижи и в същото време ги учеха на смирение и несребролюбие. В килиите не беше позволено да има нищо излишно, само най-необходимото; никой не можеше да получи нищо от света. Под управлението на мъдрата и дейна господарка манастирът бързо се подобрил както външно, така и вътрешно.

Опитвайки се да въведе древния обред на общия монашески живот, майка Евгения не забрави за създаването на собствената си душа. В храма тя се молеше благоговейно, в килията си стриктно спазваше монашеското правило, нямаше почти нищо освен най-необходимите неща, спазваше въздържание, задоволяваше се с проста храна в манастирската трапеза, носеше риза на тялото си и спеше твърдо легло, с най-кратък сън. Тя прекарва по-голямата част от нощта в молитва, четене на Божието слово и святоотечески книги. За да събуди в себе си тленната памет, много години преди смъртта си тя заповядала да построят ковчег и да изкопаят гроб, който често посещавала със сълзи и плач. Игумения Евгения била надарена с жив ум и дар на красноречие, разговорът й пленявал слушателите. Но специалната отличителна черта на майката беше най-дълбокото, нелицемерно смирение, което проникваше в нейното отношение както към монасите, така и към миряните.

През 1837 г., на 63-годишна възраст, починала основателката на манастира и неговата първа игумения майка Евгения, която била погребана в манастирската църква Троица близо до параклиса на светите благородни князе Борис и Глеб. Игуменката на манастира стана нейната кръщелница и ученичка, сестра Анастасия, която преди това беше крепостна принцеса на Мещерска, слугиня на дъщеря си Анастасия. Престоят й при игумения Евгения, при която тя беше касиер доста дълго време, я формира и тъй като тя почиташе паметта на покойната игумения, тя се стараеше да поддържа установения от нея ред, а нейната игуменка беше продължение на предишната един. Тя управлява манастира Аносин в продължение на двадесет години (преди да се премести в манастира Серпухов Владичный).

По време на нейното игуменство внучката на основателя на манастира Евдокия (в монашеството Евгения) Озеров постъпва в манастира и става монахиня, ставайки третата игумения на манастира (1854–1875). Подобно на баба си новата игумения е възведена в игуменски сан от Московския митрополит Филарет. Преди да приеме длъжността игуменка, Евдокия Семьоновна, без изобщо да се хвали с произхода и родството си с майката-основателка, в продължение на 5 години преминава през всички послушания със смирение и любов: носи вода и дърва в кухнята, пере дрехи, приготвя храна за храната на сестрите, миеше подовете, тя сама заложи коня.

Под ръководството на игумения Евгения Млада Аносин манастирът успешно се благоустроява и до седемдесетте години на миналия век се превръща в образцова общинска пустиня както по своя бит, така и по своите духовни постижения. Манастирът е бил известен преди всичко със своя аскетизъм. Неговите монахини често стават игуменки на други манастири и общности. Неслучайно портретът на Аносинската игумения Евгения украсяваше игуменския корпус на Оптинския скит - Оптинските старци често изпращаха своите духовни дъщери в Аносинския скит, знаейки, че там ще получат помощ в монашеските подвизи и духовна храна . Като цяло Аносинският манастир често е бил наричан „женския Оптински скит“: тук също е развито старейшина - традицията на духовна грижа за монасите, особено за сестрите-послушници. Всяка от тях била дадена на опитна монахиня – старец, а отношенията между тях били изградени на взаимно доверие, без което не е възможно придобиването на смирение и послушание – началото на всички останали християнски добродетели.

През 1875 г. майка Евгения е преместена в Москва, където до смъртта си през 1890 г. е игумения на Московския страстен манастир. И след нея монахиня Рафаила (Ровинская), единодушно избрана от сестрите и одобрена от епархийските власти, стана игуменка на Аносинския манастир. Игумения Рафаила е достойна наследница на игум. Евгения през 1875–1879 г.; След манастира Аносин тя управлява редица манастири в Московската епархия.

Петата игумения, майка Йоанна (Макарова), ръководи манастира около четиридесет години (1879–1918-1919?) и почина на 90-годишна възраст след революцията (майката дойде в манастира като 18-годишно момиче) . Тя беше строга аскетка, не приемаше никакви лични услуги, сама вършеше всичко в килията си: чистеше, отопляваше, слагаше самовара, нямаше отделна маса, а използваше общата, на сестрата, и като съвременници свидетелства, по време на дългогодишната си игуменка тя никога не е нарушавала това правило. Майка посещаваше църковни служби безразборно; последното й появяване в църквата беше два дни преди смъртта й. След смъртта у нея е открита космена риза. Като игумения игумения Йоанна била строга. Когато приема сестри в манастира, тя ги кара да се съгласят да останат в манастира до смъртта и не позволява никакви пътувания или ваканции до родината им. Тя се грижеше за възрастни хора и полагаше всички възможни грижи монахините от манастира да не прекарват времето си бездейно. В същото време строгостта на игуменката по отношение на духовната структура на монашеския живот не беше нито безчувствена, нито жестока. Тя беше милостива към сестрите, като майка, и те почитаха своята игуменка. Според свидетелството на епископ Арсений (Жадановски), „свещеното родство” е съединило душата й с душата на известния старец на Зосимовия скит схиманигумен Герман (Гомзин), който „от време на време я посещавал с цел учат се на монашество и се утешават с разговори“.

Преди революцията от 1917 г. Борисоглебската Аносинска обител е просперираща. Там работеха около 180 монахини и послушници, икономиката беше добре развита, тук се извършваха почти всички видове селскостопанска работа, правеха се бродерии и други занаяти.

Трудни времена

След революцията Аносин-Борисоглебският манастир съществува още десет години. През 1923 г., вече по време на болшевиките, той празнува стогодишнината си. Последната му преди закриването му игумения Алипия (1875–1942; в света Мелания Петровна Тайшева, духовната дъщеря на схигумения Тамар (Марджанова), в схима - Евгения), след като прие манастира в цветущо състояние, се опита с всичките й сили да поддържа монашеския дух и начин на живот на същото високо ниво. Но потисничеството от властите не можеше да не вземе своето: манастирът беше обложен с тежки данъци. Монахините винаги работеха много, но само колкото да се издържат: правилата на манастира не им позволяваха да имат нищо допълнително, тъй като молитвата беше основното нещо в живота им. Сега, за да плащат данъци, те трябваше да разширят икономиката: те започнаха да отглеждат прасета, да юргат одеяла, да плетат чорапи и пухени неща за продажба на специално закупени машини и да отглеждат пухени зайци за това. Храненето се влоши, сестрите започнаха да се уморяват. Беше необходимо, без да се намаляват услугите, да се прехвърлят от нощта в по-удобно време сутрин. Малко нови сестри започнаха да пристигат от света, но до закриването все още имаше около 130 монахини и послушници.

През тези години, от юни 1925 г. до юли 1926 г. (преди заточението в Дивеево), епископ (мъченик) Серафим (Звездински) живее в Аносино или в запусната монашеска ферма близо до Кубинка. По време на престоя си в манастира владиката ежедневно отслужваше Божествена литургия в храм „Св. Великомъченица Анастасия, сама, само с един псалмист.

През пролетта на 1928 г. държавни служители дойдоха в манастира от Павловска слобода и поискаха всички сестри да бъдат събрани в трапезарията в рамките на един час. Когато всички се събраха, посетителите съобщиха на монахините, че отсега нататък те ще се наричат ​​не манастир, а трудова артел. Но вече в края на юни дойдоха отново и арестуваха майката, двама свещеници и още четири сестри. Арестуваните са отведени в Москва, а на останалите е наредено да напуснат манастира след три дни. Сестрите се разпръснаха във всички посоки, но още преди това, без да ги изчакат да си тръгнат, килиите на монахините бяха заети от местни жители, така че през последните няколко дни те прекараха нощта в трапезарията на пода. Манастирският архив и библиотека са конфискувани и изпратени в град Истра. Иконите, взети от войнстващите безбожници от манастира Аносин, са били потапяни в специални вани с киселина за получаване на злато, след което веднага са изгаряни. Загиват и манастирските камбани. Що се отнася до различните църковни утвари, те са били конфискувани още в началото на 20-те години по време на кампания за изземване на църковни ценности.

Опустошена е и територията на манастира. В храма на VMC. Anastasia Pattern Makers първо създаде клуб, след което беше преустроен в сграда от казармен тип. Камбанарията и параклисите на катедралата Троица са взривени по време на Великата отечествена война. В църквата Св. Димитри Ростовски намери селски магазин. На базата на добре координирана икономика е създадена селскостопанска община, превърната в една от първите колективни ферми в близост до Москва. Още в началото на 90-те години трактори и камиони навлязоха на територията на манастира през огромни пролуки в стените - тук бяха разположени моторни превозни средства и сервизи.

Но пламъкът на духовния живот не угасна и извън стените на манастира монахините не прекъснаха връзките помежду си - духовното приятелство ги свърза за цял живот. Те посещаваха сестрите си на именни дни, помагаха по време на болести и бяха надеждна опора един на друг във всички скръбни обстоятелства в живота. Особено трогателна беше привързаността на техните духовни дъщери към техните наставници - много от тях доброволно отидоха в изгнание, за да последват своите старци. Други монахини живееха в църковните порти до дълбока възраст и обслужваха храмовете. Те се отличаваха с кротост, смирение, мълчание - всичко, което беше толкова характерно за бившите аносински монахини. В сонма на новомъчениците и изповедниците на Русия са прославени две аносински сестри - преподобномъченица Дария (Зайцева), разстреляна на полигона Бутово край Москва - 1/14 март, и преподобномъченица Татяна (Фомичева), която починал в ареста – 20 ноември / 3 декември.

Блажена Пелагея, която обичаше да посещава Аносинския скит, малко преди затварянето му, предсказа: „Манастирът ще съществува, докато последната сестра се премести във вечността“. Последната сестра, схимонахиня Анна (Теплякова), бивша послушница на Борисо-Глебския Аносински манастир, чакаше възраждането на родния си манастир.

Възраждане

През 1992 г. по нейна молба Негово Светейшество патриарх Алексий II благослови манастирът да бъде възстановен първо като патриаршеско подворие, а през 1999 г. получава статут на самостоятелен ставропигиален манастир.

За да възобновят монашеския живот в Аносин, пристигнаха монахините от Рижския Троицки манастир, водени от монахиня Варачиила (Бучелникова). Показателно е, че основателката на Рижския манастир, схимогумения Сергия (Мансурова), е била духовна дъщеря на третата Аносинска игумения Евгения (Озерова), внучка на първоначалния основател Евгения, и е приела заповедите на Аносинския скит. За строител и изповедник на манастира е назначен архимандрит Спиридон, жител на Троице-Сергиевата лавра. През 2005 г. за игумения на манастира е назначена монахиня Мария (Солодовникова).

През последните години църквата "Троица" и църквата "Св. Димитър Ростовски" бяха възстановени от руините. Църквата „Анастасия Образцовица“ се възстановява. През 2006 г. патриарх Алексий II освети храма-параклис на Света царица Тамара, издигнат в гробището на село Аносино. Подобрени са сградите за медицински сестри, в манастира е създаден приют за момичета и се създава силно манастирско стопанство.

Сред светините на манастира са мощехранителници с частици от мощите на много светци: патроните на манастира, благородните князе-мъченици Борис и Глеб, светиите Игнатий (Брянчанинов) и Теофан Затворник, Спиридон Тримифунтски, Лука (Войно- Ясенецки), Киево-Печерските аскети, Оптинските старци, преподобните Кирил и Мария Радонежски, Серафим Саровски, Даниил Переяславски, праведният Симеон Верхотурски, блажената Матрона Московска, мъченица Татяна, мъченик Евгений, преподобни мъченици Великата княгиня Елисавета и монахиня Варвара и други светии.

Сестрите с благоговение почитат паметта на първата игумения Евгения (Мещерская), нейната внучка игумения Евгения (Озерова), по-късно игумения на Страстния манастир в Москва, строгия подвижник и пламенен молитвеник на игумения Йоанна (Макарова), която придобива дар на непрестанната Иисусова молитва и изповедник на схима игумения Евгения (Тайшева) . Мястото на погребението на две игуменки Евгения (първата майка и нейната внучка) е открито близо до стените на църквата Троица. Тук през 2001 г. са пренесени честните останки на схимигумения Евгения (Тайшева), завършила земния си път в изгнание, далеч от родния си манастир. Монахините често идват на скъпи гробове, молят за помощ при носенето на благословения, но труден монашески кръст.

Богослуженията в манастира се провеждат ежедневно: от 6 часа сутринта - утринна молитва, полунощна служба, в 8.00 часа - Божествена литургия, в 17.00 часа - вечерно богослужение. Ден и нощ се чете Непрестанният псалтир с възпоменание за здравето и упокоението на православните християни.

За доброто на манастира и за спасението на душите си сестрите изпълняват възложени послушания: отглеждат зеленчуци и сочни плодове, грижат се за крави и кокошки, правят сирена, извара, сметана и други млечни продукти, пекат ароматен аносински хляб.

Работата по подобряването и развитието на манастира продължава, но сестрите виждат основната си задача във възраждането на предишната духовна висота на монашеския живот.

Всяка година на 1 октомври, деня на откриването на манастира, се провежда шествие с молебен. Кръстоносни шествия се извършват и на всички престолни празници на манастира.

Богослужението се извършва в Троицката катедрала на манастира. В случаите, когато службите се извършват в други църкви, информацията се предоставя в Обявленията и текста на графика на службите.

По време на Великия пост уставните служби се извършват сутрин в 7.00 часа и вечер в 17.00 часа. В сряда и петък се отслужва литургия на Преждеосвещените дарове.

Обръщаме внимание на енориашите на факта, че тайнството Изповед се извършва по време на вечерната служба. По време на Божествената литургия няма да се извършва изповед (изключение ще правят само енориаши с малки деца и болни). Припомняме, че за желаещите да се причастят към Светите Христови Тайни молитвата по време на вечерната служба е задължителна.

История

Основател на манастира
През 1821 г. към църквата в село Аносино близо до Москва е открита милостиня, която скоро е превърната в женско общежитие, а след това през 1823 г. в манастир. Правилникът за хостела е съставен лично от Свети Филарет (Дроздов). Княгиня Евдокия Мещерская става първата игумения на Аносинския манастир - игумения Евгения.

Дамски Optina
През 1928 г. манастирът е разрушен. Подобно на монахините от други руски манастири, много сестри Аносин претърпяха арести, заточения и изгонвания. Двама от тях са прославени в сонма на новомъчениците и изповедниците на Русия: преподобномъченица Дария (Зайцева), разстреляна на полигона Бутово край Москва - 1/14 март, и преподобномъченица Татяна (Фомичева), която починал в ареста – 20 ноември / 3 декември.

Трудни времена
След революцията Аносин-Борисоглебският манастир съществува още десет години. През 1923 г., вече по време на болшевиките, той празнува стогодишнината си. Последната му преди закриването му игумения Алипия (1875-1942; в света Мелания Петровна Тайшева, духовна дъщеря на схигумения Тамар (Марджанова), в схима - Евгения), след като прие манастира в цветущо състояние, се постара с всичките си може да поддържа монашеския дух и начин на живот на същото високо ниво.

Възраждане
През 1992 г., по нейна молба, Негово Светейшество патриарх Алексий II благослови манастирът да бъде възстановен първо като патриаршеско подворие, а през 1999 г. той получава статут на самостоятелна ставропигиална обител.

Сегашно състояние
Модерност
Сред светините на манастира са мощехранителници с частици от мощите на много светци: покровителите на манастира, благородните князе-страстотерпци Борис и Глеб, свети Димитрий Ростовски, Игнатий (Брянчанинов) и Теофан Затворник, Спиридон от Тримифунтски, Лука (Войно-Ясенецки), Киево-Печерски подвижници...

Игумения на манастира

• Игумения Мария (Солодовникова)

Духовенство

• Йеромонах Адриан (Чаликов)
• Протоиерей Владислав Сисолятин
• Свещеник Георги Кириндас

Храмове
Църквата на великомъченика Anastasia Pattern Maker
Покрай южната ограда на Аносинския Борисоглебски манастир се простира така наречената болнична сграда с църквата Св. великомъченик Анастасия Създателката на модели. Тази църква е въплъщение на горещата молитва на майката за щастието на нейната дъщеря. Храмът е основан на 6 май 1828 г., на 1 септември 1829 г. - осветен в чест на ангела на дъщерята на Иг. Евгения (Мещерская), Анастасия Борисовна Озерова. В сградата на болницата имаше болница с шест легла, килии за игуменката, някои монахини и послушници. Изключително удобство за болните и недъгави сестри беше, че сградата беше свързана с храма с покрит проход, така че те можеха да присъстват на богослужението, без да напускат помещенията. църква Св. Димитрий Ростовски На входа на Аносинския манастир, отляво на Светите порти, поклонниците са посрещнати от елегантната църква на Св. Димитрий Ростовски, построена в стил ампир. Тази малка църква не само радва окото с пропорционални пропорции и елегантна украса, но и стопля боголюбивата душа с благочестиви спомени.

Катедралата на Светата Животворяща Троица
Катедралната църква "Света Животворяща Троица" (наречена на северния кораб - катедралата Борис и Глеб) е най-старата сграда в архитектурния ансамбъл на манастира Аносин Борис и Глеб. Построена е с усърдието на княгиня Авдотия Николаевна Мещерская (по-късно игуменка Евгения) първоначално като енорийска църква. През октомври 1809 г. Авдотия Николаевна моли митрополит Платон (Левшин) за разрешение да построи църква за своя сметка в Аносин, с условието да осигури издръжката на свещеника и духовенството. Разрешението е дадено незабавно и още през май 1810 г. е положена каменна църква в името на Животворящата Троица с два параклиса в чест на Тихвинската икона на Божията майка и в името на светите страстотерпци Борис и Глеб (в памет на починалия съпруг княз Борис).

Светилища

Мощехранителници с частици от мощите на много светци: покровителите на манастира на благородните князе-мъченици Борис и Глеб, светиите Димитрий Ростовски, Игнатий (Брянчанинов) и Теофан Затворник, Спиридон Тримифунтски, Лука (Войно-Ясенецки), Киево-Печерски подвижници, Оптински старци, Свети Кирил и Мария Радонежски, Серафим Саровски, Даниил Переяславски, Праведни Симеон Верхотурски, Благословена Матрона Московска, мъченица Татяна, мъченик Евгений, преподобни мъченици Великата княгиня Елисавета и монахиня Варвара и други светии .

Аносин Борисоглебски манастир (Русия) - описание, история, местоположение. Точен адрес и сайт. Туристически прегледи, снимки и видео.

• Обиколки в последния моментв Русия

Предишна снимка Следваща снимка

Елегантен аленочервен комплекс от Светата порта и Имперската църква на Димитрий Ростовски посреща всички поклонници, решили да дойдат в този радостен, тих манастир - манастира Аносин Борис и Глеб. Историята на това място е наистина прекрасна. Като прославена пустиня в предреволюционните години, манастирът успя да отпразнува стогодишнината си, докато Сталин беше жив, след което беше принуден да затвори и да се възроди отново в наши дни, изпращайки единствената си послушница, оцеляла от онези времена - схимонахиня Анна.

Аносинският Борисоглебски манастир, така да се каже, е създаден от княгиня Авдотия Мещерская (собствената леля на Фьодор Тютчев) през 1823 г., когато тя решава да построи манастир на територията на своето имение в памет на рано починалия си съпруг. Тя става първата му игуменка.

Името Аносинска пустиня е дадено в чест на руските князе и светите страстотерпци Борис и Глеб, тъй като името на покойния съпруг е княз Борис Иванович Мещерски.

Въпреки факта, че село Аносино остана много малко, буквално 25 домакинства, разположеният там манастир Борис и Глеб беше много известен - както с начина си на живот, така и с духовните подвизи на своите послушници.

Въпреки факта, че село Аносино остана много малко, буквално 25 домакинства, разположеният там манастир Борис и Глеб беше много известен - както с начина си на живот, така и с духовните подвизи на своите послушници. Съвременниците често го наричат ​​„женски Оптина Ермитаж“, а това си струва много. Също така е изненадващо, че манастирът успява да съществува десет години след революцията, стриктно спазвайки хартата. А на 18 септември 1923 г., в присъствието на почетни гости от Москва, тук радостно се чества 100-годишнината на манастира.

Аносинският скит е затворен през 1928 г., монахините и игуменката са арестувани и впоследствие изпратени далеч от стените на родния им манастир. Борисоглебският Аносински манастир е възроден през 2000-те години, като в същото време двама от неговите бивши послушници са прославени в катедралата на Светите новомъченици и изповедници на Русия - това са преподобните мъченици Дария (Зайцева), застреляна през 1938 г. полигона Бутово и Татяна (Фомичева), която почина в ареста по време на репресиите.

Днес манастирът Аносин Борисоглебски отново преживява славни времена - църквите му са възстановени, тук отново живеят и служат монахини и работници, а потокът от поклонници не пресъхва. И това не е изненадващо - местната природа е толкова добра, делата на монахините са славни, а самият манастирски комплекс е красив. Струва си да разгледате катедралата Троица в стила на зрелия класицизъм с тънка камбанария, храм и трапезария. Разходете се до Светата порта и църквата "Св. Димитрий Ростовски" в стил ампир с големи сводести прозорци, а също така вижте църквата "Света великомъченица Анастасия Образотворец".

Между другото, той е осветен в чест на небесната покровителка принцеса Анастасия Озерова - единствената дъщеря на Авдотя и Борис Мещерски.

Координати

Адрес: Московска област, Истрински район, село Аносино.

Как да стигнете до там: от гара Rizhsky до манастира можете да вземете влак до гара Nakhabino и след това да се прехвърлите на автобус № 22. По-лесно е с кола: по магистрала Novorizhskoe, след това завийте надясно към Pavlovskaya Sloboda и още 12 км. през селото към Анозино.

Аносин-Борисоглебският манастир е създаден през 1820 г. на базата на женска общност към местната църква. Организира се по инициатива на княгиня Евдокия Николаевна Мещерская, леля на Фьодор Тютчев, в памет на нейния съпруг. Отначало манастирът е съществувал като милостиня, която скоро се е превърнала в община, а през 1823 г. е превърната в манастир. Княгиня Евдокия, постригана в монашество с името Евгения, е първата игумения на манастира.

Този манастир бил толкова известен със своя начин на живот и духовни постижения, че бил наречен „Женски Оптински скит“. Стопанската дейност също донесе слава на Аносинския манастир. Хората идваха тук от цяла Русия, за да се поучат от опита на селското стопанство, животновъдството и занаятите.

Комплексът се развива главно между 1824 и 1837 г. Първо, игуменката построи църквата Троица за своя сметка, която по-късно стана катедрала на манастира. Около църквата Троица, която получава значението на катедрала, са издигнати още две църкви.

Църквата на Димитрий Ростовски при Светите порти, в линията на оградата на манастира, построена в стил ампир през 1824 г., е използвана като енорийска църква. Тя е пострадала много от времето и промените.

В манастира е имало общо три църкви: катедралната църква в чест на Животворящата Троица, църквата в името на Св. Дмитрий, митрополит Ростовски, и в чест на Св. Anastasia Pattern Maker, сега обединен с болницата. Територията беше оградена с тухлена ограда с четири ъглови кули. Килиите, повечето обслужващи сгради и оградата са преустроени през втората половина на 19 век. за сметка на П. Г. Цуриков (благодетел на Саввинския манастир).

В катедралния храм е погребана първата игумения и основателка на манастира Евгения, починала на 3 февруари 1837 г.

Самото село остана малко. Според 10-та ревизия от 1858 г. в село Борисоглебское-Аносино, Павловска волост, Звенигородски окръг, има само 26 селски домакинства.

Когато този манастир е затворен през 1927 г., на негово място е открита първата земеделска община. Но както разказват очевидци, това продължило до опразването на манастирските хамбари. Църквата на Дмитрий Ростовски пред портите на манастира е запазила стила си на ампир. Дълго време тук се е намирала машинно-тракторна станция, а целият манастир е в доста печално състояние.

На територията на манастира работи Московският регионален краеведски музей, създаден през 1919 г.

Открит отново през август 1992 г. като Патриаршески комплекс.

На 29 декември 1999 г. с решение на Светия синод Патриаршеското подворие е преобразувано в ставропигиален девически манастир. Започнали едновременно да вдигат от руините и храмовете, и манастира. Отец Спиридон се счита за един от най-опитните бизнесмени в Руската православна църква. Създава земеделие в Троице-Сергиевата лавра. И преди 7 години той беше изпратен тук.

Сега това е действащ манастир, тук работят монахини, водени от майка Варахиила. Основната катедрала Троица е възстановена, а портата на храма на Димитрий Ростовски е в процес на реставрация. Днес в Аносинския манастир живеят 25 монахини. На манастира са върнати повече от 100 хектара земя, организирани са дървопреработвателно производство и ферма. Освен сестрите, тук работят повече от 60 работници. Хората идват дори от бивши съветски републики в търсене на работа.