Programma del Monastero di Boris e Gleb ad Anosino. Borisoglebsky Anosin convento stauropegial convento stauropegial

A sette chilometri dalla città di Dedovsk, nella regione di Mosca, si trova Borisoglebsky Anosin stavropegial, le cui foto sono presentate in questo articolo. La sua storia risale agli inizi del XIX secolo. C'era una volta, le sorelle del monastero guadagnarono una tale fama per le loro imprese spirituali che il loro monastero cominciò a essere chiamato l'Eremo femminile di Optina. Nel suo nome il monastero unisce i nomi dei santi alla cui memoria è stato consacrato e il nome del piccolo villaggio vicino a Mosca dove è stato costruito.

Le preoccupazioni di un pio proprietario terriero

È stata fondata dalla principessa Evdokia Nikolaevna Meshcherskaya. Due anni prima dell'invasione francese, questo pio proprietario terriero eresse una chiesa nel nome della Santissima Trinità nel villaggio di Anosino, la cui comunità era composta quasi interamente dai suoi stessi servi. Ben presto presso la chiesa venne creato un ospizio, trasformato nel 1823 in ospizio femminile per anziani, malati e poveri.

Ma i piani di Evdokia Nikolaevna andavano ben oltre. Ha presentato una petizione all'imperatore Alessandro I per conferire all'ostello da lei creato lo status di monastero. Allo stesso tempo, prepara un progetto dettagliato per il futuro monastero, indicando gli edifici che si impegna a costruire a proprie spese.

La prima badessa del monastero

Avendo ricevuto il massimo permesso e desiderando non separarsi dal suo futuro monastero per il resto della sua vita, Evdokia Nikolaevna divenne suora, prendendo il nome di Eugenio, e ebbe la fortuna di diventare badessa. Nella fase più difficile, il metropolita di Mosca Filaret (Drozdov) le ha fornito un aiuto inestimabile. È stata guidata dai suoi consigli sia in materia di costruzione che in attività di mentoring per lei nuove. Madre Evgenia guidò il monastero da lei fondato finché il Signore non la chiamò nel Suo palazzo celeste nel 1837.

La vita ascetica delle suore del monastero

Nonostante il fatto che il monastero di Anosin-Borisoglebsky fosse situato in un villaggio molto piccolo e modesto (nel 1858 c'erano solo ventisei famiglie), la fama della vita pia delle sue suore si diffuse rapidamente in tutta la Russia. Come insieme di regole che regolano tutti gli aspetti della vita del monastero, fu scelta la carta redatta dal monaco bizantino dell'VIII secolo, il monaco Teodoro Studita.

Guidate dalle sue disposizioni, le sorelle condussero una rigorosa vita ascetica. Per il loro nutrimento spirituale e la loro confessione, gli ieromonaci del monastero Anosin-Borisoglebsky, situato nelle vicinanze, furono invitati al monastero per una costante comunicazione spirituale. Molti vescovi diocesani venivano spesso qui in vacanza, per la cui accoglienza fu costruita una casa speciale nel giardino del monastero.

Il monastero Borisoglebsky-Anosin raggiunse il benessere materiale non solo grazie al gran numero di pellegrini venuti qui da tutta la Russia, ma anche alla propria economia monastica, portata ad un livello elevato dalle suore laboriose. Molti monasteri russi hanno cercato di adottare la loro esperienza nel campo dell'agricoltura e dell'allevamento degli animali.

Anni di ateismo totale

Nel primo decennio successivo il Monastero Anosin-Borisoglebsky continuò la sua attività e nel 1923 celebrò addirittura il centenario della sua fondazione. Ma dopo quattro anni il monastero fu chiuso e sul suo territorio si formò una comune agricola. Questa nuova formazione non durò a lungo. I comunardi non vollero lavorare e, dopo aver mangiato tutte le scorte di cibo immagazzinate nei granai del monastero, fuggirono.

I bolscevichi, che concordavano sul fatto che “un luogo santo non è mai vuoto”, installarono una stazione di macchine e trattori nel monastero che profanarono. Ora la chiesa situata presso la Porta Santa non era piena del fumo profumato degli incensieri, ma del fetore del gasolio. Presto fu aperto un museo di storia locale in un altro edificio del tempio, dove i successi nella lotta contro la religione furono chiaramente dimostrati ai turisti. Durante gli anni del potere sovietico, le attività economiche, culturali ed educative nel monastero furono svolte in modo tale che alla fine del XX secolo rimanevano solo le mura e le rovine del tempio principale.

Recupero delle antiche mura

La rinascita del monastero è associata alle trasformazioni democratiche iniziate in Russia negli anni Novanta. Nel 1992 l'intero territorio del monastero e circa cento ettari di terreno adiacente furono restituiti al Patriarcato di Mosca. Da quel momento il complesso patriarcale si trovava in un edificio frettolosamente ricostruito, trasformato nel 1999 nel convento stauropegico Borisoglebsky (Anosin). Lo status di stauropegia conferitogli fa sì che il monastero non sia subordinato al vescovo diocesano locale, ma direttamente al Patriarca.

A poco a poco la vita economica e religiosa del monastero tornò alla normalità. Grazie alla cura delle monache e degli operai del monastero, è già stato possibile restaurare la Cattedrale della Trinità e la stessa Chiesa di Demetrio di Rostov, dove per decenni sono stati riparati i trattori. Parzialmente ristrutturata è stata anche la fattoria sussidiaria, comprendente un laboratorio per la lavorazione del legno e un caseificio.

Solo una delle ex sorelle visse abbastanza da vedere il giorno in cui il monastero Anosin-Borisoglebsky rinacque dalle rovine: la suora schema Anna, che vide la vita pre-rivoluzionaria del monastero. La maggior parte dei suoi coetanei furono fucilati o finirono la vita nei campi di Stalin. Alcuni di loro sono ora canonizzati come nuovi martiri e confessori della Russia.

La fondatrice e prima badessa del monastero di Anosin Boriso-Gleb fu la badessa Evgenia (1774-1837), al mondo Evdokia, nata Tyutcheva (zia del famoso poeta russo F.I. Tyutchev). All'età di 22 anni, Evdokia sposò il principe Boris Meshchersky. Tuttavia, il Signore ha ordinato per lei un percorso diverso. Avendo appena toccato la coppa delle gioie terrene con le sue labbra in un matrimonio benedetto, la principessa Evdokia Nikolaevna Meshcherskaya ha bevuto l'intera coppa del dolore. Meno di tre mesi dopo il matrimonio, l’amato marito morì improvvisamente, lasciando la giovane vedova in attesa di un bambino. La principessa non voleva sposarsi di nuovo, dedicando la sua vita alla crescita di sua figlia e facendo opere di beneficenza.

Nel 1799 acquistò il villaggio di Anosino sulla pittoresca riva del fiume Istria, dove, nonostante le difficoltà e i disagi causati dall'esercito napoleonico, grazie alla diligenza della principessa Meshcherskaya, fu eretta una chiesa in onore della Trinità vivificante. con cappelle dell'icona Tikhvin della Madre di Dio e dei santi portatori di passione Boris e Gleb (in ricordo del coniuge defunto).

Nel 1821 presso la chiesa fu aperto un ospizio, che fu presto trasformato in ostello femminile e poi in monastero. Il regolamento dell'ostello fu redatto personalmente da san Filarete (Drozdov), che successivamente non lasciò i deserti di Anosina con la sua misericordiosa attenzione, amava visitarla e apprezzava l'amicizia spirituale con la sua badessa.

La principessa Evdokia Meshcherskaya, desiderando da tempo diventare monaco, ha presentato una petizione per il suo ingresso nell'ostello. La sua anima desiderava l'umile cammino di una semplice monaca, ma su insistenza di San Filaret accettò la croce di badessa. Così nel 1823, la principessa Evdokia Meshcherskaya divenne la prima badessa del monastero di Anosin: la badessa Evgenia.

C'era molto da fare, ma la badessa non aveva paura del lavoro. Con l'obiettivo di ravvivare lo spirito dell'antica vita monastica, di cui brillavano così intensamente i monasteri dell'antica Rus', chiede a San Filaret uno statuto severo per il monastero di Boris e Gleb, e il vescovo conferisce alle suore il grado di ostello di Teodoro Studita. Il monastero di Anosino, lontano dalle abitazioni umane e dal trambusto mondano, era un deserto non solo nel nome. Nessun estraneo camminava affatto sul territorio del monastero (questa regola fu rigorosamente osservata fino alla sua chiusura in epoca sovietica). Secondo lo statuto, nel monastero non era consentito il lavoro salariato. Le sorelle facevano tutto il lavoro da sole, compresa la fabbricazione delle scarpe. Allo stesso tempo, era vietato andare nel mondo “per raccogliere” (cioè ricevere l'elemosina per i bisogni del monastero). C'era molto lavoro nel monastero, ma tanto da non interferire con la preghiera. I servizi regolari e lunghi iniziarono a tarda notte. In privato, le sorelle hanno praticato la Preghiera di Gesù. Affinché nulla distraesse le suore dal loro lavoro interiore, nelle celle non c'era nemmeno l'illuminazione (ad eccezione della lampada davanti alle icone). Le regole comunali liberavano le monache da preoccupazioni inutili e allo stesso tempo insegnavano loro l'umiltà e la non cupidigia. Nelle celle non era permesso avere nulla di superfluo, solo il necessario; nessuno poteva ricevere nulla dal mondo. Sotto la saggia e attiva padrona, il monastero migliorò rapidamente sia esternamente che internamente.

Cercando di introdurre l'antico rito della vita monastica comunitaria, Madre Eugenia non ha dimenticato la creazione della propria anima. Nel tempio pregava con riverenza, nella sua cella seguiva rigorosamente la regola monastica, non aveva quasi nulla tranne le cose più necessarie, osservava l'astinenza, si accontentava del cibo semplice nel pasto del monastero, indossava un cilicio sul corpo e dormiva un letto duro, con un sonno brevissimo. Trascorreva gran parte della notte in preghiera, leggendo la Parola di Dio e libri patristici. Per risvegliare in se stessa la memoria mortale, molti anni prima della sua morte ordinò che fosse costruita una bara e che fosse scavata una tomba, che spesso visitò con lacrime e pianto. La badessa Eugenia era dotata di una mente vivace e del dono dell'eloquenza; la sua conversazione affascinava i suoi ascoltatori. Ma la caratteristica distintiva della Madre era l’umiltà più profonda e senza ipocrisia che permeava il suo atteggiamento sia verso i monaci che verso i laici.

Nel 1837, all'età di 63 anni, la fondatrice del monastero e la sua prima badessa, Madre Eugenia, morì e fu sepolta nella chiesa della Trinità del monastero vicino alla cappella dei santi nobili principi Boris e Gleb. La badessa del monastero divenne la sua figlioccia e allieva, sorella Anastasia, che in precedenza era stata una principessa serva di Meshcherskaya, una serva di sua figlia Anastasia. La sua permanenza presso la badessa Eugenia, sotto la quale fu per lungo tempo tesoriera, la formò, e poiché venerava la memoria della defunta badessa, cercò di mantenere l'ordine che aveva stabilito, e la sua badessa era una continuazione del precedente. uno. Ha governato il monastero di Anosin per vent'anni (prima di trasferirsi al monastero di Serpukhov Vladychny).

Durante la sua badessa, la nipote del fondatore del monastero, Evdokia (nel monachesimo, Evgenia) Ozerov, entrò nel monastero e divenne suora, diventando la terza badessa del monastero (1854–1875). Come sua nonna, la nuova badessa fu elevata al grado di badessa dal metropolita Filarete di Mosca. Prima di accettare l'incarico di badessa, Evdokia Semyonovna, senza vantarsi affatto delle sue origini e della parentela con la madre fondatrice, per 5 anni svolse tutte le obbedienze con umiltà e amore: portò acqua e legna da ardere in cucina, lavò i panni, preparò il cibo per i pasti delle sorelle, lavava i pavimenti, impegnava lei stessa il cavallo.

Sotto la guida della badessa Eugenia la Giovane Anosina, il monastero fu migliorato con successo e negli anni settanta del secolo scorso divenne un deserto comunitario esemplare sia nel suo stile di vita che nelle sue conquiste spirituali. Il monastero era famoso principalmente per il suo ascetismo. Le sue monache divennero spesso badesse di altri monasteri e comunità. Non è un caso che il ritratto della badessa Anosinskaya Evgenia adornasse il corpo dell'abate dell'Eremo di Optina: gli anziani Optina spesso mandavano le loro figlie spirituali all'Eremo di Anosin, sapendo che era lì che avrebbero ricevuto aiuto nelle imprese monastiche e nel nutrimento spirituale . In generale, il monastero di Anosinsky veniva spesso chiamato "l'Eremo di Optina delle donne": qui si sviluppava anche l'anziano - la tradizione della cura spirituale per i monaci, in particolare le sorelle novizie. Ognuno di loro è stato affidato a una suora esperta - un'anziana, e il rapporto tra loro è stato costruito sulla fiducia reciproca, senza la quale è impossibile acquisire umiltà e obbedienza - l'inizio di tutte le altre virtù cristiane.

Nel 1875, Madre Evgenia fu trasferita a Mosca, dove fino alla sua morte nel 1890 fu badessa del Monastero della Passione di Mosca. E dopo di lei, la suora Raphaila (Rovinskaya), eletta all'unanimità dalle suore e approvata dalle autorità diocesane, divenne la badessa del monastero di Anosin. La badessa Raphaila fu una degna successore della badessa Eugenia nel 1875–1879; Dopo il monastero di Anosin, governò numerosi monasteri nella diocesi di Mosca.

La quinta badessa, Madre Ioanna (Makarova), diresse il monastero per circa quarant'anni (1879-1918-1919?) e morì all'età di 90 anni dopo la rivoluzione (la madre arrivò al monastero quando aveva 18 anni) . Era un'asceta severa, non accettava alcun servizio personale, faceva tutto da sola nella sua cella: puliva, riscaldava, apparecchiava il samovar, non aveva un tavolo separato, ma usava quello comune, quello della sorella, e, come contemporanei ha testimoniato, durante il suo lungo periodo da badessa non ha mai violato questa regola. La madre frequentava le funzioni religiose indiscriminatamente; la sua ultima apparizione in chiesa avvenne due giorni prima della sua morte. Dopo la morte, le è stato trovato addosso un cilicio. Come badessa, la badessa Ioanna era severa. Quando accettò le sorelle nel monastero, fece loro accettare di rimanere nel monastero fino alla morte e non permise alcun viaggio o vacanza in patria. Si prendeva cura degli anziani e si prendeva ogni cura possibile affinché le monache del monastero non passassero il tempo in ozio. Allo stesso tempo, il rigore della badessa riguardo alla struttura spirituale della vita monastica non era né insensibile né crudele. Era misericordiosa con le sorelle, come una madre, e loro veneravano la loro badessa. Secondo la testimonianza del vescovo Arseny (Zhadanovsky), la “santa parentela” univa la sua anima con l'anima del famoso anziano dell'Eremo di Zosima, Schema-Abate Herman (Gomzin), che “di tanto in tanto la visitava con l'obiettivo di imparare il monachesimo ed essere confortato dalla conversazione”.

Prima della rivoluzione del 1917, il monastero Borisoglebskaya Anosinskaya era prospero. Vi lavoravano circa 180 suore e novizie, l'economia era ben avviata, qui si svolgevano quasi tutti i tipi di lavori agricoli, si facevano ricami e altri mestieri.

Tempi duri

Dopo la rivoluzione, il monastero di Anosin-Borisoglebsky esistette per altri dieci anni. Nel 1923, già sotto i bolscevichi, festeggiò il suo centenario. Fu l'ultima prima della sua chiusura, la badessa Alipia (1875-1942; nel mondo Melania Petrovna Taisheva, la figlia spirituale della schema-badessa Tamar (Mardzhanova), nello schema - Evgenia), dopo aver accettato il monastero in uno stato fiorente, provò con tutte le sue forze per mantenere lo spirito monastico e lo stile di vita allo stesso alto livello. Ma l'oppressione da parte delle autorità non poteva fare a meno di farsi sentire: il monastero era soggetto a pesanti tasse. Le monache lavoravano sempre molto, ma solo quanto bastava per mantenersi: le regole del monastero non permettevano loro di avere nulla in più, poiché la preghiera era la cosa principale nella loro vita. Ora, per pagare le tasse, dovevano espandere l'economia: iniziarono ad allevare maiali, coperte trapuntate, calze lavorate a maglia e cose lanuginose in vendita su macchine appositamente acquistate e allevarono conigli lanuginosi per questo. La nutrizione è peggiorata, le suore hanno cominciato a stancarsi. È stato necessario, senza ridurre i servizi, trasferirli dalla notte ad un orario più conveniente del mattino. Cominciarono ad arrivare poche nuove suore dal mondo, ma fino alla chiusura erano ancora circa 130 tra suore e novizie.

Durante questi anni, dal giugno 1925 al luglio 1926 (prima dell'esilio a Diveevo), il vescovo (martire) Serafino (Zvezdinsky) visse ad Anosino o in una fattoria monastica deserta vicino a Kubinka. Durante la sua permanenza nel monastero, il vescovo celebrò quotidianamente la Divina Liturgia nella chiesa di S. La grande martire Anastasia, sola, con un solo salmista.

Nella primavera del 1928, i funzionari governativi vennero al monastero dalla Pavlovskaya Sloboda e chiesero che tutte le suore fossero riunite nel refettorio entro un'ora. Quando tutti si furono riuniti, i visitatori informarono le suore che d'ora in poi non sarebbero state chiamate monastero, ma artel del lavoro. Ma già alla fine di giugno sono tornati e hanno arrestato la madre, due preti e altre quattro sorelle. Gli arrestati furono portati a Mosca e agli altri fu ordinato di lasciare il monastero dopo tre giorni. Le suore si dispersero in tutte le direzioni, ma ancor prima, senza aspettare che se ne andassero, le celle delle suore furono occupate da residenti locali, tanto che negli ultimi giorni passarono la notte nel refettorio sul pavimento. L'archivio e la biblioteca del monastero furono confiscati e inviati alla città dell'Istria. Le icone prelevate dagli atei militanti dal monastero di Anosin venivano immerse in apposite vasche di acido per ottenere l'oro, dopodiché venivano immediatamente bruciate. Perirono anche le campane del monastero. Diversi utensili ecclesiastici furono confiscati all'inizio degli anni '20 durante una campagna per confiscare i valori ecclesiastici.

Anche il territorio del monastero fu devastato. Nel tempio VMC. Anastasia Pattern Makers allestì prima un club, poi fu ricostruito in un edificio tipo caserma. Il campanile e le cappelle della Cattedrale della Trinità furono fatti saltare in aria durante la Grande Guerra Patriottica. Nella chiesa di S. Dimitri Rostovsky ha individuato un negozio rurale. Sulla base di un'economia ben coordinata fu creata una comune agricola, trasformata in una delle prime fattorie collettive vicino a Mosca. All'inizio degli anni '90, trattori e camion entravano nel territorio del monastero attraverso enormi fessure nei muri: qui si trovavano veicoli a motore e officine di riparazione.

Ma la fiamma della vita spirituale non si è spenta e fuori dalle mura del monastero le monache non hanno rotto i legami tra loro: l'amicizia spirituale le ha legate per la vita. Visitavano le loro sorelle negli onomastici, aiutavano durante le malattie e si sostenevano reciprocamente in modo affidabile in tutte le circostanze dolorose della vita. Particolarmente toccante è stato l'affetto delle loro figlie spirituali per i loro mentori: molte di loro andarono volontariamente in esilio per seguire i loro anziani. Altre monache vivevano presso le porte delle chiese fino a quando erano molto vecchie, servendo i templi. Si distinguevano per la mitezza, l'umiltà, il silenzio: tutto ciò che era così caratteristico delle ex suore Anosin. Due sorelle di Anosinsk sono glorificate nella schiera dei nuovi martiri e confessori della Russia: la Venerabile Martire Daria (Zaitseva), che è stata uccisa nel campo di addestramento di Butovo vicino a Mosca - il 1/14 marzo, e la Venerabile Martire Tatiana (Fomicheva), che morto in custodia - 20 novembre / 3 dicembre.

La beata Pelageya, che amava visitare l'eremo di Anosin, poco prima della sua chiusura, predisse: "Il monastero esisterà finché l'ultima sorella non entrerà nell'eternità". L'ultima sorella, la suora schema Anna (Teplyakova), ex novizia del monastero Boriso-Gleb Anosin, aspettava la rinascita del suo monastero natale.

Rinascimento

Nel 1992, su sua richiesta, Sua Santità il Patriarca Alessio II ha benedetto il monastero affinché venisse restaurato, prima come metochion patriarcale, e nel 1999 ha ricevuto lo status di monastero stauropegiale indipendente.

Per riprendere la vita monastica ad Anosin arrivarono le monache del Monastero della Trinità di Riga, guidate da monaca Varachiila (Buchelnikova). È significativo che la fondatrice del monastero di Riga, la schema-badessa Sergia (Mansurova), fosse la figlia spirituale della terza badessa di Anosin Evgenia (Ozerova), nipote della fondatrice originale Evgenia, e adottò i precetti dell'Eremo di Anosin. L'archimandrita Spiridon, residente nella Trinità-Sergio Lavra, fu nominato costruttore e confessore del monastero. Nel 2005, suora Maria (Solodovnikova) è stata nominata badessa del monastero.

Negli ultimi anni sono state ricostruite dalle rovine la Chiesa della Trinità e la chiesa d'ingresso di San Demetrio di Rostov. La Chiesa di Anastasia la Modellista è in fase di ricostruzione. Nel 2006, il Patriarca Alessio II ha consacrato il tempio-cappella della Santa Regina Tamara, eretto nel cimitero del villaggio di Anosino. Gli edifici di cura sono stati migliorati, nel monastero è stato creato un ricovero per le ragazze e si sta creando una forte economia monastica.

Tra i santuari del monastero ci sono reliquiari con particelle delle reliquie di molti santi: i patroni del monastero, i nobili principi portatori di passione Boris e Gleb, i santi Ignazio (Brianchaninov) e Teofane il Recluso, Spiridione di Trimifuntsky, Luca ( Voino-Yasenetsky), asceti di Kiev-Pechersk, anziani Optina, San Cirillo e Maria di Radonezh, Serafino di Sarov, Daniele di Pereyaslavl, il giusto Simeone di Verkhoturye, la Beata Matrona di Mosca, la martire Tatiana, il martire Eugenio, i venerabili martiri granduchessa Elisabetta e Suora Varvara e altri santi.

Le sorelle onorano con riverenza la memoria della prima badessa Evgenia (Meshcherskaya), sua nipote badessa Evgenia (Ozerova), in seguito badessa del Santo Monastero di Mosca, il severo asceta e ardente libro di preghiere della badessa Ioanna (Makarova), che acquisì il dono della preghiera incessante di Gesù e confessore dello schema badessa Evgenia (Taisheva). Il luogo di sepoltura di due badesse Eugenio (la prima madre e sua nipote) è stato trovato vicino alle mura della Chiesa della Trinità. Qui nel 2001 furono trasferite le onorevoli spoglie della schema-badessa Evgenia (Taisheva), che completò il suo viaggio terreno in esilio, lontano dal suo monastero natale. Le suore vengono spesso alle care tombe, chiedendo aiuto per portare la croce monastica benedetta, ma difficile.

I servizi divini nel monastero si svolgono tutti i giorni: dalle 6:00 - preghiere del mattino, ufficio di mezzanotte, alle 8.00 - Divina Liturgia, alle 17.00 - adorazione serale. Giorno e notte viene letto il Salterio incessante in ricordo della salute e del riposo dei cristiani ortodossi.

Per il bene del monastero e per la salvezza delle loro anime, le sorelle svolgono le obbedienze assegnate: coltivano verdure e frutti succosi, si prendono cura di mucche e polli, producono formaggi, ricotta, panna acida e altri latticini, cuociono il fragrante pane Anosinsky.

Il lavoro per il miglioramento e lo sviluppo del monastero continua, ma le suore vedono il loro compito principale nel rilancio dell'antica altezza spirituale della vita monastica.

Ogni anno il 1° ottobre, giorno di apertura del monastero, si tiene una processione religiosa con un servizio di preghiera. La processione della croce si svolge anche in tutte le feste patronali del monastero.

Il servizio si svolge nella Cattedrale della Trinità del monastero. Nei casi in cui i servizi vengono svolti in altre chiese, le informazioni sono fornite negli Annunci e nel testo del programma dei servizi divini.

Durante la Quaresima le funzioni statutarie si svolgono la mattina alle 7.00 e la sera alle 17.00. Il mercoledì e il venerdì si celebra la Liturgia dei Doni Presantificati.

Attiriamo l'attenzione dei parrocchiani sul fatto che durante il servizio serale viene celebrato il sacramento della Confessione. Non ci sarà alcuna confessione durante la Divina Liturgia (faranno eccezione solo i parrocchiani con bambini piccoli e gli infermi). Ricordiamo che per coloro che desiderano iniziare la comunione ai Santi Misteri di Cristo, la preghiera durante il servizio serale è obbligatoria.

Storia

Fondatore del monastero
Nel 1821 fu aperto un ospizio presso la chiesa del villaggio di Anosino vicino a Mosca, che fu presto trasformato in un ostello femminile e poi, nel 1823, in un monastero. Il regolamento dell'ostello è stato redatto personalmente da San Filaret (Drozdov). La principessa Evdokia Meshcherskaya divenne la prima badessa del monastero di Anosin: la badessa Evgenia.

Optina femminile
Nel 1928 il monastero fu distrutto. Come le monache di altri monasteri russi, molte sorelle Anosin subirono arresti, esilii ed espulsioni. Due di loro sono glorificati nella schiera dei nuovi martiri e confessori della Russia: la Venerabile Martire Daria (Zaitseva), fucilata nel campo di addestramento di Butovo vicino a Mosca - il 1/14 marzo, e la Venerabile Martire Tatiana (Fomicheva), che morto in custodia - 20 novembre / 3 dicembre.

Tempi duri
Dopo la rivoluzione, il monastero di Anosin-Borisoglebsky esistette per altri dieci anni. Nel 1923, già sotto i bolscevichi, festeggiò il suo centenario. L'ultima prima della sua chiusura, la badessa Alipia (1875-1942; nel mondo Melania Petrovna Taisheva, figlia spirituale della schema-badessa Tamar (Mardzhanova), nello schema - Evgenia), dopo aver accettato il monastero in uno stato fiorente, provò con tutte le sue forze forza per mantenere lo spirito monastico e lo stile di vita allo stesso alto livello.

Rinascimento
Nel 1992, su sua richiesta, Sua Santità il Patriarca Alessio II ha dato la sua benedizione per restaurare il monastero, prima come metochion patriarcale, e nel 1999 ha ricevuto lo status di monastero stauropegico indipendente.

Stato attuale
Modernità
Tra i santuari del monastero ci sono reliquiari con particelle delle reliquie di molti santi: i patroni del monastero, i nobili principi portatori di passione Boris e Gleb, i santi Demetrio di Rostov, Ignazio (Brianchaninov) e Teofano il Recluso, Spiridone di Trimifuntsky, Luca (Voino-Yasenetsky), asceti di Kiev-Pechersk...

Badessa del monastero

• Badessa Maria (Solodovnikova)

Clero

• Ieromonaco Adrian (Chalikov)
• Arciprete Vladislav Sysolyatin
• Sacerdote George Kirindas

Templi
Chiesa del Grande Martire Anastasia Modellatrice
Lungo il recinto meridionale del monastero di Anosin Boris e Gleb si estende il cosiddetto edificio dell'ospedale con la chiesa di S. grande martire Anastasia la modellista. Questa chiesa è l'incarnazione della fervente preghiera di una madre per la felicità di sua figlia. Il tempio fu fondato il 6 maggio 1828, il 1 settembre 1829 - consacrato in onore dell'angelo della figlia di Ig. Evgenia (Meshcherskaya), Anastasia Borisovna Ozerova. Nell'edificio dell'ospedale c'era un ospedale con sei letti, celle per la badessa, alcune suore e novizie. Una comodità eccezionale per le suore malate e inferme era che l'edificio era collegato alla chiesa da un passaggio coperto, in modo che potessero assistere al servizio divino senza spostarsi dai locali. Chiesa di S. Demetrio di Rostov All'ingresso del monastero Anosinskaya, a sinistra della Porta Santa, i pellegrini vengono accolti dall'elegante chiesa di San Demetrio di Rostov, costruita in stile impero. Questa piccola chiesa non solo soddisfa l'occhio con proporzioni proporzionate e decorazioni eleganti, ma riscalda anche l'anima amante di Dio con pii ricordi.

Cattedrale della Santissima Trinità vivificante
La Chiesa Cattedrale della Santissima Trinità vivificante (dal nome della navata settentrionale - Cattedrale di Boris e Gleb) è l'edificio più antico del complesso architettonico del Monastero di Anosin Boris e Gleb. Fu costruita con la diligenza della principessa Avdotya Nikolaevna Meshcherskaya (in seguito badessa Eugenia) inizialmente come chiesa parrocchiale. Nell'ottobre 1809, Avdotya Nikolaevna chiese al metropolita Platon (Levshin) il permesso di costruire una chiesa a proprie spese ad Anosin, a condizione che provvedesse al mantenimento del sacerdote e del clero. Il permesso fu concesso immediatamente e già nel maggio 1810 fu posta una chiesa in pietra nel nome della Trinità vivificante con due cappelle in onore dell'icona Tikhvin della Madre di Dio e nel nome dei santi portatori di passione Boris e Gleb (in memoria del defunto coniuge, il principe Boris).

Santuari

Reliquiari con particelle delle reliquie di molti santi: i patroni del monastero dei nobili principi martiri Boris e Gleb, i santi Demetrio di Rostov, Ignazio (Brianchaninov) e Teofano il Recluso, Spiridone di Trimifuntsky, Luca (Voino-Yasenetsky), Asceti di Kiev-Pechersk, anziani Optina, Santi Cirillo e Maria di Radonezh, Serafino di Sarov, Daniele di Pereyaslavl, Giusto Simeone di Verkhoturye, Beata Matrona di Mosca, Martire Tatiana, Martire Eugenio, Venerabili Martiri Granduchessa Elisabetta e Monaca Varvara e altri santi .

Monastero Anosin Borisoglebsky (Russia) - descrizione, storia, ubicazione. Indirizzo esatto e sito web. Recensioni turistiche, foto e video.

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L'elegante complesso scarlatto della Porta Santa e della Chiesa Imperiale di Demetrio di Rostov saluta tutti i pellegrini che decidono di venire in questo monastero gioioso e tranquillo: il Monastero di Anosin Boris e Gleb. La storia di questo posto è davvero meravigliosa. Essendo un deserto glorificato negli anni pre-rivoluzionari, il monastero riuscì a celebrare il suo centenario mentre Stalin era vivo, poi fu costretto a chiudere e rinascere di nuovo ai nostri giorni, mandando via la sua unica novizia sopravvissuta di quei tempi - schema-nun Anna.

Il monastero di Anosin Borisoglebsky, per così dire, fu fondato dalla principessa Avdotya Meshcherskaya (zia di Fyodor Tyutchev) nel 1823, quando decise di costruire un monastero sul territorio della sua tenuta in memoria del marito defunto. Divenne la sua prima badessa.

Il nome Anosina Hermitage è stato dato in onore dei principi russi e dei santi portatori di passione Boris e Gleb, poiché il nome del defunto marito era il principe Boris Ivanovich Meshchersky.

Nonostante il fatto che il villaggio di Anosino fosse rimasto molto piccolo, contava letteralmente 25 famiglie, il monastero di Boris e Gleb che vi si trovava era molto famoso, sia per il suo stile di vita che per le imprese spirituali dei suoi novizi.

Nonostante il fatto che il villaggio di Anosino fosse rimasto molto piccolo, contava letteralmente 25 famiglie, il monastero di Boris e Gleb che vi si trovava era molto famoso, sia per il suo stile di vita che per le imprese spirituali dei suoi novizi. I contemporanei la chiamavano spesso “Optina Hermitage delle donne”, e questo vale molto. È anche sorprendente che il monastero sia riuscito a esistere per dieci anni dopo la rivoluzione, osservando rigorosamente lo statuto. E il 18 settembre 1923, alla presenza di ospiti d'onore provenienti da Mosca, qui fu celebrato con gioia il centenario del monastero.

L'Eremo di Anosin fu chiuso nel 1928, le monache e la badessa furono arrestate e successivamente mandate lontano dalle mura del loro monastero natale. Il monastero Borisoglebsky Anosin è stato rianimato negli anni 2000, allo stesso tempo due dei suoi ex novizi sono stati glorificati nella Cattedrale dei Santi Nuovi Martiri e Confessori della Russia: questi sono i Venerabili Martiri Dariya (Zaitseva), fucilata nel 1938 a il campo di allenamento di Butovo, e Tatiana (Fomicheva), morta in custodia durante la repressione.

Oggi, il monastero di Anosin Borisoglebsky sta vivendo di nuovo tempi gloriosi: le sue chiese sono state restaurate, suore e operai vivono e servono di nuovo qui e il flusso di pellegrini non si esaurisce. E questo non sorprende: la natura locale è così buona, il lavoro delle suore è glorioso e il complesso monastico stesso è bellissimo. Vale la pena dare un'occhiata alla Cattedrale della Trinità nello stile del classicismo maturo con uno snello campanile, un tempio e un refettorio. Cammina fino alla Porta Santa e alla Chiesa di San Demetrio di Rostov in stile impero con grandi finestre ad arco e ammira anche la Chiesa della Santa Grande Martire Anastasia la Modellista.

A proposito, è stato consacrato in onore della patrona celeste, la principessa Anastasia Ozerova, l'unica figlia di Avdotya e Boris Meshchersky.

Coordinate

Indirizzo: regione di Mosca, distretto di Istrinsky, villaggio di Anosino.

Come arrivare: dalla stazione Rizhsky al monastero puoi prendere un treno fino alla stazione Nakhabino e poi prendere l'autobus n. 22. È più semplice in auto: lungo l'autostrada Novorizhskoe, quindi girare a destra per Pavlovskaya Sloboda e altri 12 km attraverso il paese verso Anosino.

Il monastero Anosin-Borisoglebsky fu creato nel 1820 sulla base di una comunità femminile presso la chiesa locale. Organizzato su iniziativa della principessa Evdokia Nikolaevna Meshcherskaya, zia di Fyodor Tyutchev, in memoria di suo marito. Inizialmente il monastero esisteva come ospizio, che presto divenne una comunità, e nel 1823 fu eretto in monastero. La principessa Evdokia, tonsurata al monachesimo con il nome Evgenia, fu la prima badessa del monastero.

Questo monastero era così famoso per il suo stile di vita e le sue conquiste spirituali che fu chiamato “Eremo delle donne di Optina”. Anche l'attività economica portò gloria al Monastero Anosinsky. La gente veniva qui da tutta la Russia per imparare dall'esperienza dell'agricoltura, dell'allevamento del bestiame e dell'artigianato.

Il complesso si sviluppò principalmente tra il 1824 ed il 1837. Innanzitutto la badessa costruì a proprie spese la Chiesa della Trinità, che in seguito divenne la cattedrale del monastero. Intorno alla Chiesa della Trinità, che ricevette il significato di cattedrale, furono erette altre due chiese.

La chiesa di Demetrio di Rostov presso la Porta Santa, lungo il recinto del monastero, costruita in stile impero nel 1824, veniva utilizzata come chiesa parrocchiale. Ha sofferto molto il tempo e le alterazioni.

Nel monastero c'erano tre chiese in totale: la chiesa cattedrale in onore della Trinità vivificante, la chiesa in nome di S. Dmitry, metropolita di Rostov, e in onore di S. Anastasia Pattern Maker, ora fusa con l'ospedale. Il territorio era circondato da un recinto in mattoni con quattro torri angolari. Le celle, la maggior parte degli edifici di servizio e il recinto furono nuovamente ricostruiti nella seconda metà dell'Ottocento. a spese di P. G. Tsurikov (benefattore del monastero Savvinsky).

Nella chiesa cattedrale fu sepolta la prima badessa e fondatrice del monastero, Eugenia, che morì il 3 febbraio 1837.

Il villaggio stesso è rimasto piccolo. Secondo la decima revisione del 1858, nel villaggio di Borisoglebskoye-Anosino, Pavlovsk volost, distretto di Zvenigorod, c'erano solo 26 famiglie contadine.

Quando questo monastero fu chiuso nel 1927, al suo posto fu aperto il primo comune agricolo. Ma come dicono i testimoni oculari, durò finché i fienili del monastero furono vuoti. La Chiesa di Dmitrij di Rostov alle porte del monastero ha conservato il suo stile impero. Per molto tempo qui si trovava una stazione di macchine e trattori e l'intero monastero è in uno stato piuttosto triste.

Sul territorio del monastero opera il Museo regionale delle tradizioni locali di Mosca, fondato nel 1919.

Riaperto nell'agosto 1992 come Complesso Patriarcale.

Il 29 dicembre 1999, con delibera del Santo Sinodo, il Metochion Patriarcale è stato trasformato in convento con statuto stauropegiale. Cominciarono a rialzare contemporaneamente sia i templi che il monastero dalle rovine. Padre Spiridon è considerato uno dei dirigenti aziendali più esperti della Chiesa ortodossa russa. Ha stabilito l'agricoltura nella Trinità-Sergio Lavra. E 7 anni fa è stato mandato qui.

Ora questo è un monastero funzionante, qui lavorano le suore guidate da Madre Varachiila. La cattedrale principale della Trinità è stata restaurata e la porta del tempio di Demetrio di Rostov è in restauro. Oggi nel monastero di Anosinsky vivono 25 suore. Al monastero furono restituiti più di 100 ettari di terreno, fu organizzata la produzione della lavorazione del legno e fu organizzata un'azienda agricola. Oltre alle suore, qui lavorano più di 60 operai. In cerca di lavoro arrivano persone anche dalle ex repubbliche sovietiche.