Luoghi sacri - Shambhala, Belovodie, Tebu. Pellegrini russi Shambhala alla Valle degli Immortali

Shambhala, come Atlantide, rimane un paese leggendario nella mente delle persone. Le spedizioni di ricerca vengono ancora inviate sull'Himalaya in cerca di esso. Una domanda interessante è: perché i miti sono conservati nella nostra memoria per così tanto tempo e vengono tramandati di generazione in generazione? Forse a causa del collegamento della leggenda con il futuro, con la trama della battaglia generale tra le forze del bene e del male, a seguito della quale presumibilmente arriverà l'era d'oro dell'umanità? In tempi diversi, persone di nazionalità e culture completamente diverse cercavano risposte a queste domande: credenti buddisti, mistici di varie scuole e tendenze, avventurieri e avventurieri, nazisti e Roerich.

È interessante notare che anche il popolo russo aveva il proprio Shambhala. Questo è Belovodye - "il regno della prosperità e dell'uguaglianza, dove le persone non si ammalano e il grano nascerà da solo". Inizialmente, è stato collocato negli Urali. Poi nel nord, in quei luoghi in cui in seguito è cresciuto Surgut, una città che è stata concepita da quattro persone e ora quasi 300 mila vivono qui. Alla fine, gli Antichi Credenti, che andarono nel 18° secolo alla ricerca di Belovodye, rimasero a vivere sul lago Altai Akkem, ai piedi del Belukha.

Bianco Nord

Il colore bianco, che simboleggia la purezza, è sacro al popolo russo che sognava una vita migliore e volgeva lo sguardo al nord. Era qui che, secondo topi di biblioteca, predicatori e solo sognatori, esisteva un paese benedetto, paragonabile solo a un paradiso terrestre. Gli furono dati diversi nomi nel folklore: "La terra della giustizia e della prosperità", "La terra proibita", "La terra delle acque bianche e delle alte montagne", "La terra degli spiriti della luce", "La terra del fuoco vivente" . La più famosa è la leggenda della Russia settentrionale su Belovodie. Secondo la cronaca di Mazurin, i leggendari principi russi Sloven e Rus, molto prima di Rurik, "possiedevano le terre settentrionali in tutta Pomorie: fino al grande fiume Ob e alla foce dell'acqua di Belovodnaya". E quest'acqua era “bianca come il latte…”. Le leggende dei popoli del nord del IX secolo parlano di un tempio sacro "su un monte circondato da un braccio di mare". Forse il prototipo di Belovodye era il tempio del dio Yamal nella penisola di Yamal vicino alla foce dell'Ob. O l'isola di Buyan, che anticamente si trovava sul mare orientale, sul sito della Siberia orientale.

Belovodye è chiamato "la casa ancestrale della saggezza, della conoscenza universale e della felicità". Così come Shambhala, ma molti ricercatori cercano erroneamente di identificarli, perché un semplice confronto tra i dettagli della trama del mito buddista della Terra Pura e il mito cristiano degli Antichi Credenti su una società giusta da qualche parte al di là degli Urali mostra che ci sono più differenze che coincidenze. Secondo la credenza russa, Belovodie è un vero posto sulla terra dove non c'è oppressione dei boiardi e regna la giustizia. Al contrario, Shambhala tra i buddisti è una terra invisibile che è diventata tale dopo l'iniziazione a Kalachakra. Se cercavano di trovare Belovodye per il bene di una tranquilla vita mondana, allora cercavano Shambhala per ottenere conoscenza e illuminazione spirituale. Un dettaglio importante: il mito di Belovodye sorse quasi sette secoli dopo la prima prova di Shambhala.

Alla ricerca della terra della felicità

Nel XVII secolo, le trasformazioni del metropolita russo Nikon non furono accettate da molti ortodossi e si staccarono dalla Chiesa ortodossa. Nelle leggende del Vecchio Credente, nei manoscritti, un numero considerevole di scismatici fugge dal monastero di Solovetsky e da altri luoghi dello stato russo. Informazioni specifiche vengono anche fornite sui coloni, dicendo che vivono "nelle profondità del mare di Okiyana, in un luogo chiamato Belovodie, dove ci sono molti laghi e settanta isole, alcune delle quali lunghe 600 miglia", ecc. È vero, dopo che i vagabondi russi hanno cambiato idea sulla posizione della Terra della Felicità e l'hanno cercata in Cina, in Mongolia e in Tibet, fino a un certo "stato Oponsky".

Nel 1893, gli Antichi Credenti avevano una leggenda sul Granduca Vladimir il Sole Rosso, che dotò padre Sergio di un'ambasciata per cercare Belovodie. Questa impresa avrebbe richiesto 56 anni, ma ha portato solo storie sulla favolosa dimora dell'eterna bellezza e verità. E su una delle sue caratteristiche: non tutti possono raggiungere questo Paese e penetrare, ma solo il prescelto. A poco a poco, i coloni russi si spostarono verso est e la terra del beato Belovodye, che non era stata trovata, si spostò nelle menti delle persone sempre più in territori non sviluppati. Ad esempio, nel Rapporto al governo del contadino Dementy Bobylev, compilato all'inizio del XIX secolo, si parla dell'antica credenza popolare tra gli Antichi Credenti: ricoperta da uno strato di sale, da dove il sentiero conduceva a ai piedi del Kunlun.

Secondo una leggenda registrata da N. Roerich, la strada per Belovodie passa attraverso Altai: “Da qui andrai tra l'Irtysh e l'Argun. Se non ti perdi, verrai ai laghi salati. E raggiungerai le montagne di Bogogorshi, e da loro la strada sarà ancora più difficile. Se lo padroneggi, verrai a Kokushi. E poi prendi il sentiero, attraverso lo stesso Ergor, verso il paese più innevato, e dietro le montagne più alte ci sarà una valle sacra. Eccolo, lo stesso Belovodye ... In paesi lontani, oltre i grandi laghi, oltre le alte montagne, c'è un luogo sacro dove fiorisce la giustizia. Lì vive la più alta conoscenza e la più alta saggezza per la salvezza dell'intero futuro dell'umanità.

Il percorso verso il paese di Belovodie è descritto nel "Viaggio del monaco Marco nel regno di Opon" scritto a mano, dove avrebbe scoperto 179 chiese ortodosse, tra cui 40 russe. Nel romanzo di P.I. Melnikov "Nel bosco". Il primo gruppo di russi in cerca di terra libera partì nel 1840, ma il gruppo più numeroso di 130 persone arrivò a Lop Nor nel 1860, dove i viaggiatori si stabilirono, costruirono un villaggio e iniziarono ad arare la terra.

Belodya, un sogno russo sorto in Altai nei secoli XVII-XVIII, è assegnato alla regione del lago Lobnor nel sud dei deserti del Gobi. È interessante notare che questa è una delle aree archeologiche più importanti del globo, scoperta solo all'inizio del XX secolo dall'esploratore e geografo svedese Sven Gedin. Nel Taklamakan, il deserto più insidioso e pericoloso del mondo, lui e un gruppo di cinque persone si sono imbattuti poi nelle impronte di Loulan. Una tempesta di sabbia ha rivelato le rovine di una città che un tempo sorgeva su un'isola e fu sepolta 1.500 anni fa da dune di sabbia alla deriva. Gli scavi successivi hanno confermato che la gente qui viveva diecimila anni fa, quando il clima era più favorevole di oggi. Il clima secco e la sabbia si sono rivelati ottimi conservanti. Qui rimangono intatti oggetti antichi che si decompongono nel tempo in altre parti del mondo. È interessante notare che Loulan, un nuovo contendente per il titolo di Shambhala, si trova nel territorio della moderna regione autonoma cinese dello Xinjiang Uygur, 520 km a sud-est di Urumqi.

Un eccezionale ricercatore dell'Asia centrale P.M. Przhevalsky cercò con zelo le tracce di 130 vecchi credenti di Altai nelle vicinanze di Lop Nor. La prova della ricerca da parte degli antichi credenti russi di Belovodie è stata registrata anche dai pionieri dell'Asia centrale P.K. Kozlov. GE Groom-Grzhimailo, V. Rockhall, G. Bonvalo. Sono state conservate informazioni sul viaggio dei fratelli Semyon e Khrisanf Bobrov, un gruppo guidato da Emelyan Zyryanov, un distaccamento guidato da un certo Ivan, ecc. Cercavano Belovodye, intendendo con questo un paese mitico dove fin dall'antichità la fede ortodossa è stata preservata in purezza, cioè in una forma non toccata dalle riforme del patriarca Nikon. E proprio un luogo libero dove vivere in abbondanza, nascondersi dall'oppressione religiosa e diventare inaccessibili alle autorità. Molti leader delle campagne dei Vecchi Credenti nel profondo della Cina erano precedentemente andati nella regione di Lop Nor per la ricognizione. Pertanto, sapevano molto bene che non c'erano antiche città ortodosse descritte nella leggenda di Belovodie con "chiese, metropoliti e vescovi" nelle terre cinesi. Cosa speravano le persone? Che cosa “gettarono in una terra lontana, cosa cercavano in una terra straniera”?

La Mecca per i turisti

Oggi, i discendenti degli Antichi Credenti che partirono nel 18° secolo alla ricerca di Belovodye sono chiamati "Kerzhaks", "masons", "Starikovskys". Vivono separati in grandi insediamenti e sono molto scrupolosi nell'accettare nuovi membri nel loro ambiente. Ad esempio, in Altai, uno di questi insediamenti è il centro regionale Ust-Koks. E l'Uimon Superiore, situato a quindici chilometri da Multa, ha circa 300 anni. Una caratteristica distintiva è la pulizia del villaggio e dei giardini anteriori e delle facciate delle case dipinte con colori vivaci. In precedenza, i Vecchi Credenti vivevano in capanne russe a cinque pareti e indossavano abiti di lino decorati con motivi simbolici. Oggi il loro modo di vivere è cambiato, sono apparse un gran numero di case di mattoni e normali abiti europei, ma i visitatori notano ancora l'abbondanza di latte e miele nei villaggi dei vecchi credenti, i colorati pozzi delle gru e i giardini ben curati.

La comunità degli Antichi Credenti che si formò ad Altai nel XVIII secolo visse secondo le proprie regole e regolamenti, secondo le proprie leggi non scritte, ma rigorosamente osservate. Era loro vietato bere alcolici e fumare tabacco. Il furto e la menzogna erano considerati i peccati più terribili. Per gravi reati furono espulsi dalla comunità. Le famiglie degli Antichi Credenti erano numerose, fino a 15-20 persone. Erano persone molto laboriose e pulite, abituate a lavorare sodo e onestamente fin dall'infanzia.

Oggi, Altai con i suoi vecchi credenti, il famoso massiccio innevato di Belukha - la vetta più alta dell'Altai e della Siberia (4506 metri) è una specie di Mecca per i turisti. Fu ai piedi del Belukha, nella pittoresca valle di Uimon, che N. Roerich cercò di ottenere una concessione per lo sviluppo dei giacimenti. Il suo "Grande Piano" per la creazione di uno stato buddista mongolo-siberiano prevedeva la costruzione di una futura capitale qui chiamata Zvenigorod. Ma i suoi piani non si sono avverati. E le leggende su Belovodye e Shambhala si diffusero da lui fantasiosamente confuse nelle menti delle persone e iniziarono ad associarsi erroneamente al monte Belukha. Il più grande afflusso di pellegrini cade in agosto, quando, secondo i seguaci di Roerich, il monte Belukha "si apre" alla comunicazione con il Cosmo. Il percorso turistico si chiama "Belovodye", dal fiume Katun bianco latte, che nasce ai piedi del Belukha al lago Akkem (tradotto da Altai - "Fiume Bianco").

Sin dai tempi antichi, l'umanità ha cercato la terra promessa. In primo luogo, Atlantide, il regno di Giovanni e altri luoghi di potere, mistero, misticismo, nuova conoscenza. Nel 19° secolo, l'umanità ha trovato un nuovo oggetto di ricerca: Shambhala.

Per la prima volta in Europa seppero di Shambhala dai gesuiti nel 1627. Questi monaci hanno girato l'Asia, raccontando agli abitanti di Gesù, ma hanno risposto che abbiamo un luogo dove risiedono i Grandi Maestri - Shambhala e hanno mostrato i gesuiti verso nord. La misteriosa Shambhala è stata cercata in Himalaya, nel deserto del Gobi e nel Pamir, ma non in Russia...

Vyacheslav Shishkov, un noto esploratore della Siberia e autore del libro straordinario "Gloomy River", scrisse molte leggende siberiane. Eccone uno: “C'è un paese così strano nel mondo, si chiama Belovodye. E nelle canzoni su di esso viene cantato, e nelle fiabe colpisce. È in Siberia, al di là della Siberia o da qualche altra parte. Devi attraversare le steppe, le montagne, la taiga secolare, tutto all'alba, verso il sole, per dominare il tuo cammino, e se la felicità ti viene data dalla nascita, vedrai personalmente Belovodye. Le terre sono grasse, le piogge sono calde, il sole è fertile, il grano cresce da solo tutto l'anno - né aratro né semina - mele, angurie, uva, e nell'erba grande e fiorita le greggi pascolano all'infinito, senza contare - prendilo, tienilo. E questo paese non appartiene a nessuno, in esso tutto sarà, tutta la verità vive da tempo immemorabile, questo paese è stravagante.

Gli esoteristi moderni affermano che è a Belovodie che si trova l'ingresso del misterioso Shambhala. Gli sciamani Altai custodiscono la pace di Shambhala. A causa del gran numero di turisti, gli sciamani devono spesso ripristinare il livello di energia di questa zona.

Il famoso artista, viaggiatore e cercatore di Shambhala Nicholas Roerich nelle sue opere ha cantato il monte Belukha e i suoi dintorni unici. Ma l'obiettivo principale di qualsiasi viaggio sulle montagne dell'Altai è ancora considerato il percorso dell'autodeterminazione.

I guardiani parlano di una pietra insolita nella valle del fiume Yarlu. L'hanno chiamata la Pietra del Potere perché ha l'energia più forte e aumenta gradualmente di dimensioni. La pietra ha un'aura mistica, quindi gli sciamani eseguono rituali accanto ad essa e gli yogi hanno scelto questo luogo per le loro meditazioni. Sulla pietra è raffigurato un antico simbolo: un cerchio, e al centro ci sono tre cerchi. Questo disegno può essere visto su alcune icone del periodo paleocristiano. Nel dipinto di N. Roerich “Madonna Oriflama”, la Santa Vergine tiene in mano un telo con l'immagine di questo segno.

Ma non solo Altai ha attratto i ricercatori della misteriosa Shambhala. Ci sono molte leggende e leggende in Russia su una certa terra santa situata in Siberia. Questo luogo, come il leggendario Kitezh, rimane invisibile e inaccessibile alle forze del Male per secoli. C'è una leggenda secondo cui il Granduca di Kiev Vladimir nel 979 inviò persone in Asia, guidate dal monaco Sergio, alla ricerca del Regno delle Acque Bianche. Pochi decenni dopo, nel 1043, un vecchio giunse a Kiev, affermando di essere un monaco Sergio e di essere riuscito a adempiere all'ordine del principe, avendo visitato il campo dei Miracoli, o, come veniva chiamato, la Terra dei Acque Bianche. Disse che tutti i membri del suo distaccamento morirono lungo la strada e che riuscì a raggiungere da solo il meraviglioso paese. Il monaco racconta che quando rimase solo riuscì a trovare una guida che portò Sergio al "lago bianco", il cui colore era dato dal sale che ricopre tutta l'acqua. La guida si rifiutò di andare oltre, raccontando all'anziano di alcuni "guardiani delle cime innevate", di cui tutti avevano paura. Sergio ha dovuto continuare il viaggio da solo. Pochi giorni dopo, due sconosciuti si avvicinarono a lui, parlando in una lingua sconosciuta al monaco. Sergio fu portato in un piccolo villaggio e gli fu dato un lavoro. Dopo qualche tempo, finì in un altro insediamento dove vivevano Insegnanti-Saggi invisibili, che sapevano tutto ciò che stava accadendo non solo nei villaggi più vicini, ma sapevano tutto ciò che stava accadendo nel mondo esterno. Sergio disse che nei villaggi regnava un rigoroso ordine e c'era una legge secondo la quale solo sette rappresentanti dell'umanità potevano visitare questo luogo ogni secolo. Di questi sei scelti, dopo essere stati addestrati in alcune conoscenze segrete, devono tornare nel Mondo e uno studente rimane per sempre accanto agli Insegnanti. Nella dimora dei Saggi, il prescelto poteva vivere quanto voleva, senza invecchiare, poiché il concetto di tempo non esisteva nella dimora dei Maestri-Saggi.

Da allora, le leggende del misterioso Belovodye hanno eccitato le menti di numerosi ricercatori e pellegrini. È possibile che l'influenza dello Shambhala tibetano si sia estesa al territorio della Russia, nonostante la lunga distanza ei numerosi ostacoli. Pertanto, è del tutto possibile che il Paese delle Meraviglie si trovasse sul territorio della Russia in un luogo remoto da qualche parte al confine tra la Siberia e le regioni montuose dell'Asia. I Saggi Insegnanti di questo insediamento mistico sono considerati esseri superiori - Mahatma o Grandi Anime, ed erano venerati in Tibet e in India. Secondo le credenze orientali, i Mahatma possedevano abilità misteriose e consistevano in coloro che seguirono il percorso dell'evoluzione terrena, ma per il bene di preservare la Terra, rimasero sul nostro pianeta.

Si presume che almeno due dei russi nel 20 ° secolo abbiano visitato il paese misterioso: Belovodie. Erano Nicholas Roerich e sua moglie Helena Roerich. Riuscirono a raggiungere la leggendaria Dimora della Verità e della Luce, la misteriosa Shambhala. Nel 1925 Nicholas Roerich consegnò il "Messaggio dei Mahatma tibetani" alle autorità di Mosca. Negli anni '30, i Roerich tornarono in India e vissero ai piedi dell'Himalaya fino alla fine della loro vita.

Il lavoro di Nicholas Roerich durante questo periodo ha acquisito una nuova direzione più perfetta. E sua moglie divenne famosa per le sue numerose opere nel campo della cultura e della filosofia. Molti libri, articoli e dipinti di Nicholas Roerich sono legati al Tibet, con la misteriosa conoscenza dei Maestri dell'Umanità. E nel nuovo insegnamento mistico e filosofico di Helena Roerich "Agni Yoga", indica direttamente il legame della loro famiglia con i Mahatma tibetani.

Molte persone conoscevano lo Shambhala tibetano, ma non c'erano praticamente informazioni sullo Shambhala russo, situato a Belovodie. Si è scoperto che per arrivare al mistico Shambhala, non era affatto necessario "andare oltre i tre mari": la Terra della Verità e della Luce è molto vicina!

È impossibile non ricordare un altro luogo super misterioso in Russia quando si parla della misteriosa Shambhala. Stiamo parlando del lago Svetloyar (regione di Nizhny Novgorod). Gli esperti ritengono che il lago sia di origine glaciale-carsica. Molto tempo fa, a causa di un terremoto, la profondità del lago è aumentata a 25,5 metri. Al lago è stata assegnata la seguente definizione: "La perla del cielo capovolto nella cornice verde della foresta". Nelle vicinanze di questo lago si osservano spesso cronomiraggi, compresi i riflessi delle cupole dei templi del misterioso Kitezh e il suono delle campane.

Ci sono molte leggende interessanti su Svetloyar. Fin dai tempi dei pagani è stata trasmessa la leggenda della dea malvagia Turk. La dea cavalcava su un cavallo sfrenato, guidando le persone davanti a lei, che lei frustò con una frusta per i loro peccati. Ma improvvisamente il terreno sotto il suo cavallo crollò e la dea andò sottoterra in un istante. E in questo luogo c'era un lago. La seconda leggenda si riferisce ai tempi di Batu. Uno dei prigionieri non sopportava le torture a cui lo sottoponevano i tartari e mostrava loro percorsi segreti. Ma i poteri superiori ascoltarono le preghiere degli abitanti di Kitezh e nascosero la città insieme alla gente sul fondo di un bellissimo lago.

Eppure, non è vano che i ricercatori considerino il lago Svetloyar la "Shambhala della Russia". Fu qui che un UFO rosa-viola fu visto sorvolare il lago sotto forma di una "foglia che cade". E nel 1996 testimoni oculari hanno parlato di due raggi che escono da diverse estremità del lago e formano una croce luminosa. La gente del posto è sicura che l'acqua del lago abbia proprietà curative.

Il tempo scorre. Presto non ci saranno più posti inesplorati sul pianeta. Ma il grande Shambhala manterrà i suoi segreti finché l'umanità non comprenderà una semplice verità: il mondo sarà salvato dalla gentilezza, dall'amore e dal desiderio di creare, non di distruggere. Forse solo allora le persone della terra potranno vedere i Grandi Maestri di Shambhala.

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Per molto tempo l'umanità ha cercato la terra promessa. Prima era Atlantide, il regno di Giovanni, poi altri luoghi di potere, mistero, misticismo e nuova conoscenza. Nel 19° secolo trovò un nuovo oggetto della sua ricerca e divenne così Shambhala.

In Europa ne seppero parlare per la prima volta dai gesuiti nel 1627. Questi monaci andarono in Asia e parlarono di Gesù alla gente del posto. Ma dissero che c'era un posto dove vivevano grandi maestri. Lo chiamarono Shambhala e indicarono il nord. E molti lo cercavano sull'Himalaya, nel deserto del Gobi e nel Pamir, ma non in Russia ... Un noto esploratore della Siberia e autore del meraviglioso libro "Vita greca" (nel fiume originario Ugruum, notevole) Vyacheslav Shishkov ha registrato molte leggende siberiane. Eccone uno: “C'è un paese così esotico al mondo, che si chiama Barbuto. Canta di lei nelle canzoni, raccontando le sue storie. Si trova in Siberia, forse al di là o da qualche altra parte. Devi camminare attraverso le steppe, le montagne, la taiga infinita, ancora a est verso il sentiero del sole, e se ti è stata data alla luce la felicità, allora vedrai l'Amato con i tuoi occhi.

Il terreno è fertile, la pioggia è calda, il sole è benefico, il grano cresce tutto l'anno, non ha bisogno di essere arato; mele, meloni, uva e innumerevoli greggi nell'erba fiorita senza fine. Ber, governo. Questo paese non appartiene a nessuno, tutto sarà in esso, tutta la verità dai tempi antichi. Questo è un paese straordinario.

Gli esoteristi attuali affermano che è a Belovodie che c'è un ingresso al misterioso Shambhala. Gli sciamani Altai proteggono il suo mondo. A causa del gran numero di turisti, spesso devono ripristinare il livello energetico di questa zona.
L'eccezionale artista e viaggiatore Nicholas Roerich, che stava cercando Shambhala, ha cantato nelle sue opere il monte Belukha e i suoi dintorni unici. Ma l'obiettivo principale di qualsiasi viaggio sui Monti Altai è ancora un modo di autodeterminazione.

Gli anziani parlano di una pietra straordinaria trovata nella valle del fiume Jarley. Lo chiamano Power Stone perché ha un'energia molto forte ed è in continua espansione. Ha un'aura mistica, motivo per cui gli sciamani fanno i loro rituali nelle vicinanze e gli yogi hanno scelto questo come il luogo più adatto per la loro meditazione. Sulla pietra c'è un antico simbolo: un cerchio e tre cerchi. Questa disposizione può essere vista su alcune icone del periodo paleocristiano. Nell'immagine di Nicholas Roerich, Madonna Oriflamma sorregge la Santa Madre di Dio su una tela raffigurante questo personaggio.

Ma Altai non stava solo cercando i cercatori della misteriosa Shambhala. In Russia ci sono molte leggende e leggende sul Paese santo in Siberia. Questo luogo, così come la leggendaria città di Kithe, è rimasto invisibile e inaccessibile alle forze del Male per secoli. È stato riferito che il Granduca di Kiev Vladimir inviò 979 in Asia, un gruppo guidato da un monaco Sergio, per trovare il Regno delle Acque Bianche.

Dopo diversi decenni, nel 1043, un vecchio arrivò a Kiev, che sosteneva di essere il monaco Sergio e di essere riuscito a adempiere all'ordine del principe. Viveva nel Paese delle Meraviglie o, come lo chiamavano, a White Waters. Ha detto che tutti i membri del suo gruppo sono morti lungo la strada e che è riuscito ad arrivare in questo meraviglioso paese. Rimasto solo, trovò una guida che lo condusse al "lago bianco", di cui serviva il colore. La guida si rifiutò di andare oltre e gli parlò di alcuni dei "Guardiani delle cime innevate" di cui tutti avevano paura. Quindi Sergi ha dovuto andare per la sua strada. Pochi giorni dopo, due stranieri gli parlarono, parlando di una lingua che non conosceva.
Lo portarono in un piccolo insediamento e gli diedero un lavoro. Dopo qualche tempo, entrò in un altro villaggio, dove vivevano gli invisibili Saggi Insegnanti, che sapevano tutto ciò che accadeva non solo negli insediamenti più vicini, ma anche in ciò che stava accadendo nel mondo esterno. Sergei ha detto che c'era un ordine rigoroso e c'era una legge secondo cui solo sette rappresentanti dell'umanità potevano visitare questo luogo in ogni secolo.

Di questi sette di loro, sei persone sarebbero tornate nel mondo dopo aver insegnato alcune conoscenze segrete, ma un discepolo rimase per sempre con il Maestro. Nei Saggi dei Saggi, questa persona poteva vivere quanto voleva senza invecchiare, perché il concetto di tempo non esisteva qui.

Da allora, le leggende del misterioso Amato hanno turbato le menti di molti cercatori e pellegrini. È possibile che l'influenza dello Shambhala tibetano si sia diffusa nel territorio della Russia, indipendentemente dalla grande distanza e dai numerosi ostacoli. Pertanto, è del tutto possibile che la Terra delle Meraviglie si trovasse in Russia, in un luogo remoto da qualche parte al confine tra la Siberia e le regioni montuose dell'Asia.

I saggi Maestri di questo insediamento mistico sono considerati esseri supremi, Mahatma o Grandi Anime, e sono adorati in Tibet e in India. Secondo la Fede Orientale, avevano poteri misteriosi, ed erano in realtà quelli che hanno attraversato l'evoluzione della Terra, ma per proteggere la Terra, sono rimasti sul nostro pianeta.

Si presume che almeno due russi siano rimasti nel 20° secolo nella misteriosa Beloveda. Erano Nicholas Roerich e sua moglie Elena. Riuscirono ad arrivare alla leggendaria Dimora della Verità e della Luce, la misteriosa Shambhala. Nel 1925 Nicholas Roerich consegnò ai funzionari del governo di Mosca il "Messaggio dei mahat tibetani". A 30 anni dopo, i due coniugi tornarono in India e vissero per il resto della loro vita ai piedi dell'Himalaya.
La creazione di Roerich di questo periodo acquisì una direzione nuova e più perfetta. E sua moglie divenne famosa per le sue numerose opere nel campo della cultura e della filosofia. Molti libri, articoli e dipinti di Nicholas Roerich sono legati al Tibet e alla misteriosa conoscenza dei Maestri dell'umanità. E nel nuovo insegnamento filosofico mistico di Helena Roerich, sotto il nome di Angi Yoga, indica di portare la sua famiglia insieme ai maham tibetani.

Molti conoscevano lo Shambhala tibetano, ma non c'erano informazioni sul russo in Belovodie. Si è scoperto che non c'è bisogno di "andare nei tre mari" per ottenere il mistico Shambhala, perché la Terra della Verità e della Luce è proprio dietro il rombo!

Parlando della misteriosa Shambhala, un luogo estremamente misterioso in Russia non può essere ignorato. Stiamo parlando del lago Svetloyar (regione di Nizhny Novgorod). Gli esperti considerano il lago un ghiacciaio-carsico. Molto tempo fa, la profondità del lago salì a venticinque piedi dopo un terremoto. Un lago è definito come segue:

"Le perle cadono dal cielo, munito di un bordo verde della foresta." Nelle vicinanze di questo lago si osservano spesso chronomiráže (chrono = tempo, stupore, immagini di città, eventi o fenomeni che sono in realtà lontani dal luogo di osservazione o avvenuti in passato, ma ci sono anche descrizioni separate di cronografi che erano immagini del futuro; riconosce.), comprese le cupole dei misteriosi riflessi di Kitezh e il suono delle campane.

Ci sono molte leggende interessanti su Svetloyar. Dai tempi dei pagani, si svolge la storia della dea arrabbiata Turchia. Cavalcò sul suo cavallo e scacciò le persone che si stavano frustando per i peccati che avevano commesso. Ma improvvisamente il terreno sotto il suo cavallo cadde e la dea scomparve immediatamente. E qui è stato costruito un lago. Un'altra leggenda si riferisce al periodo del Khan Batu (nipote di Gengis Khan) Uno dei prigionieri non ha potuto resistere alla tortura che i tartari hanno esposto e ha mostrato loro le vie segrete. Ma i poteri superiori ascoltarono le preghiere degli abitanti di Kitiza e nascosero la città e le persone sul fondo di un bellissimo lago.
Eppure, in nessun modo, i ricercatori considerano questo lago "Russian Shambhala". Fu qui che videro i colori rosa viola dell'UFO volare sul lago e muoversi come una "foglia che cade". Nel 1996 i testimoni hanno parlato di due travi che provenivano da diverse estremità del lago per creare una croce brillante. La gente del posto è convinta che l'acqua del lago abbia proprietà curative.

Il tempo scorre. Presto non ci saranno luoghi inesplorati sul pianeta. Ma il grande Shambhala proteggerà i suoi segreti finché l'umanità non comprenderà una semplice verità: il mondo sarà salvato dalla bontà, dall'amore e dal desiderio di creare, non di distruggere. Forse allora le persone potranno vedere il Gran Maestro Shambhala.


La credenza sul "regno di Belovodsk" era comune tra i vecchi credenti russi del cosiddetto senso "inutile". È noto che gli "inutili", che non hanno riconosciuto il sacerdozio della Chiesa greco-cattolica e non hanno aderito a nessuno degli accordi "sacerdoti" del Vecchio Credente, più di una volta sono andati a Belovodie, sperando di trovare l'Ortodossia pre-Nikon "in tutta la sua purezza e grazia” lì. Nel 1903, la Società Geografica Russa pubblicò un opuscolo intitolato Viaggio dei cosacchi degli Urali nel regno di Belovodsk. Fu scritto dal cosacco degli Urali G. T. Khokhlov, che nel 1898, insieme a due compagni, fece un lungo viaggio in Palestina, Ceylon, Indocina e Giappone alla ricerca di Belovodye. Nella prefazione a questo opuscolo, lo scrittore V. G. Korolenko ha osservato che la leggenda di Belovodye "non è nuova e scuote da tempo i cuori semplici con il suo affascinante fascino sognante". Secondo lui, per tutto il secolo scorso, "ci sono stati casi noti in cui persone dei villaggi del distretto di Altai (Bukhtarma volost) sono andate all'estero ... per cercare "Belovodye". Inoltre, V. G. Korolenko scrive: "Alcuni degli statistici che hanno studiato il distretto di Altai hanno già informato lo scrittore di queste righe negli ultimi anni che al momento ci sono ancora casi di questi tentativi di penetrare in Belovodia attraverso le misteriose creste e deserti dell'Asia centrale. Alcuni di questi ricercatori tornano dopo aver subito ogni sorta di calamità, altri non tornano affatto. Non c'è dubbio che questi "altri" muoiono da qualche parte in Cina o in un Tibet duro e inospitale per un Tibet europeo. Ma le voci ingenue spiegano questa scomparsa in modo diverso ... Secondo lei, queste persone scomparse rimangono nel felice regno di Belovodsky. E questa circostanza attira sempre più sognatori al pericolo e alla morte.

sognare il bene

Ora riassumiamo alcuni risultati. Da tutto ciò che è stato detto, diventa chiaro che le leggende su Shambhala sono un intreccio di idee piuttosto terrene e reali (ad esempio, sulle stesse "oasi" tra le cime delle montagne) con storie fantastiche emerse dalle profondità delle mitologie orientali . A Shambhala esiste presumibilmente una "medicina della verità", prendendo la quale una persona purifica l'anima dalle bugie e d'ora in poi dice solo la verità. Sentendo l'avvicinarsi della vecchiaia, gli abitanti di Shambhala digiunano per un po', poi bevono una bevanda meravigliosa dalla sorgente dell'eterna giovinezza e tornano giovani. La voce tibetana parla delle "pietre d'aquila" di Shambhala, che correggono la vista, possono irradiare caldo e freddo, illuminare e immergere l'ambiente circostante nell'oscurità.
Forse, dopo tutto, ricordiamo ancora una volta l'antico aforisma che è già diventato un luogo comune che il nuovo è il vecchio ben dimenticato. I bambini del 20° secolo, che hanno acquisito una tecnologia fantastica, a volte parlano con una buona dose di condiscendenza dei loro lontani antenati, considerandoli creature primitive con asce di pietra nelle loro mani. Nel frattempo, questi "primitivi" hanno creato capolavori letterari e filosofici che stupiscono il nostro contemporaneo con la profondità della penetrazione nei misteri dell'essere. Ecco un frammento di uno degli inni cosmogonici del Rig Veda:

“Allora non c'era né essere né non-esistente;
non c'era aria
spazio, né il cielo sopra di esso.
Cosa era in movimento? In cui si? Sotto la copertura di chi?
Quali erano le acque
impenetrabile, profondo
Allora non c'era né morte né immortalità.
Non c'era differenza tra la notte e il giorno".

Le idee degli autori di questo inno sulla formazione dell'universo si adattano alle nostre attuali opinioni. Nel frattempo, i geniali creatori del Rigveda, che in modo così "moderno" hanno esposto l'origine dell'universo, vissero, secondo alcuni Vedologi, nel quinto o addirittura nel sesto millennio a.C. Quanto ai lama, che furono iniziati al mistero di Shambhala, ancora oggi raccontano in dettaglio i cataclismi geologici che in tempi immemorabili distrussero gli ormai sconosciuti continenti degli oceani Atlantico, Indiano e Pacifico...

Non si sa come queste informazioni siano state conservate e quanto siano vere. Ma un tale ricordo delle "azioni dei giorni passati" serve principalmente come monito contro nuovi cataclismi in futuro. E cosa potrebbe esserci di più terribile del cataclisma che minaccia il nostro mondo con l'accumulo di micidiali armi termonucleari?! Quindi, il simbolismo di Shambhala è abbastanza moderno in questo senso.

Uniamo insieme miti e leggende su Shambhala - e otterremo che la loro essenza principale è il sogno di liberare l'umanità dall'incubo della superstizione, dell'ingiustizia sociale e della violenza, il sogno di un grande destino preparato per "l'uomo ragionevole" sulla nostra Terra, del bene e l'eradicazione del più grande male che le civiltà abbiano mai conosciuto sono le guerre. In definitiva, il sogno di preservare per noi stessi e per i posteri il meraviglioso pianeta blu su cui viviamo.
Ma per noi, popolo del 20° secolo, un tale sogno ha cessato di essere un ideale irraggiungibile, è un compito che richiede una soluzione immediata.

Realtà e leggenda

La leggenda su Shambhala, Belovodye, White Island, sulla misteriosa terra promessa, piena di miracoli, vive e non muore nella vastità dell'Asia da molti secoli. Ha attirato l'attenzione instancabile di viaggiatori e scienziati russi. N. M. Przhevalsky ha scritto in una delle sue opere: "Un'altra storia molto interessante che abbiamo sentito ... era una predizione su Shambhalyn ... la terra promessa dei buddisti ... Il paese sopra menzionato è un'isola situata da qualche parte lontano nel nord Mare. C'è molto oro in esso, nascerà pane di dimensioni straordinarie, non ci sono affatto poveri.
Il famoso artista russo, eminente scienziato e viaggiatore N. K. Roerich durante la sua spedizione in Asia centrale, durata dal 1923 al 1928, raccolse molto materiale su questo misterioso paese. Dopo averlo analizzato attentamente, è giunto alla conclusione sulla comunanza tipologica delle leggende su Belovodye, Shambhala, White Island. I vari nomi del paese citati nelle leggende testimoniano solo la diversità e la vastità delle regioni di distribuzione di questa leggenda: India, Tibet, Altai ... Dottore in scienze storiche N. N. Pokrovsky in una relazione da lui letta nel 1976, condotta dal ramo siberiano dell'Accademia delle scienze dell'URSS, ha registrato la leggenda di Belovodie nel Kazakistan orientale, nonché nelle valli dell'alto Yenisei. A questo proposito, l'accademico A.P. Okladnikov ha attirato l'attenzione sulla leggenda sulla terra del "popolo barbuto", diffusa nell'est della Siberia. Una geografia così ampia della leggenda la mette alla pari con la leggenda del diluvio, la cui realtà è confermata dalle ricerche archeologiche.

È decisamente impossibile considerare la leggenda di Shambhala, o Belovodye. È estremamente multistrato, il che indica la sua considerevole età. Agli albori di quale epoca storica apparve? È difficile rispondere a questo. Sappiamo solo, come riporta correttamente S. Bulantsev, che ci sono riferimenti ad essa in fonti pre-buddiste in Tibet. Ci sono molte varianti di questa leggenda, ci sono un numero significativo di dettagli di natura molto diversa ad essa associati. Ma la tela principale può essere trovata in qualsiasi variante.
N. K. Roerich ha rivelato nella leggenda di Shambhala uno dei suoi strati più antichi, associato all'era della migrazione dei popoli. Lo scienziato è stato spinto a questa idea da numerose leggende su passaggi sotterranei e grotte, in cui presumibilmente intere tribù e popoli andarono e scomparvero per sempre. Così, il paese protetto si trasformò in un regno sotterraneo, dove queste tribù e popoli si precipitarono. "Ogni ingresso della grotta", ha scritto N. K. Roerich a questo proposito, "suggerisce che qualcuno è già entrato lì. Ogni corso d'acqua - specie quelli sotterranei - incoraggia la fantasia dei passaggi sotterranei. Continuando il suo pensiero, Roerich osserva: "La gente definisce questi problemi molto più semplicemente: per loro, tutto ciò che è scomparso è andato sottoterra".

Il movimento dei popoli nomadi in tempi remoti, le loro sparizioni dai luoghi dell'originario insediamento, le loro improvvise apparizioni in zone inaspettate alimentarono la fantasia popolare, rivestevano di una forma leggendaria i fatti reali del passato.

La leggenda di Belovodye, secondo me, è uno strato successivo della leggenda principale. Diversi secoli fa, in Russia iniziò il movimento del Vecchio Credente.

E l'antica leggenda sulla terra riservata della felicità e della giustizia ricevette una nuova vita. I contadini russi, in fuga dalla persecuzione della chiesa ufficiale e dall'arbitrarietà feudale, sognavano un paese in cui i loro guai e le loro sofferenze sarebbero finiti e dove avrebbero pacificamente esercitato il lavoro agricolo. Andarono in regioni remote della Siberia, iniziarono a stabilirsi in Altai. La leggenda del paese riservato continuò a vivere tra gli Antichi Credenti due secoli dopo. Acquisì nuovi dettagli, reali e fantastici, e portava una carica di una strana efficienza. Persone instancabilmente ricercate alla ricerca di un paese meraviglioso. Hanno intrapreso un percorso difficile e sconosciuto da soli, in gruppi e talvolta intere "società". I più grandi viaggiatori russi N. M. Przhevalsky e P. K. Kozlov hanno seguito questi movimenti con molta attenzione. "I migliori risultati", ha scritto Przhevalsky, "hanno portato a domande sulla lunga permanenza dei vecchi credenti russi a Lop Nor. Ce ne hanno parlato persone che hanno visto con i propri occhi gli alieni che sono venuti in questo deserto dell'Asia, probabilmente per cercare la terra promessa di Belovodie. Kozlov, durante la sua spedizione in Mongolia e Kam nel 18S9, parlò con il Vecchio Credente Rakhmanov, che si recò a Lop Nor alla ricerca di Belovodye.

I viaggi alla ricerca di Belovodye, le storie sulle meraviglie del paese riservato si riflettono anche nella narrativa russa. Korolenko, Melnikov-Pechersky, Shishkov hanno catturato le storie dei vagabondi sulle pagine delle loro opere, risvegliando l'immaginazione di più di una generazione di contadini russi. «Ma abbiamo comunque raggiunto Belovodie. Là c'è un lago profondo, ma grande, esattamente come una specie di mare, ma quel lago si chiama Loponsky e il fiume Belovodie vi scorre da ovest. Ci sono grandi isole su quel lago e su quelle isole vivono i russi dell'antica fede ", afferma uno degli eroi del romanzo di Melnikov-Pechersky Nelle foreste. I vecchi credenti russi Belovodye chiamarono molti luoghi dove, come sembrava loro, inizia la terra promessa.

Realtà e leggenda camminavano fianco a fianco, sostituendosi spesso impercettibilmente. E così la realtà era come una leggenda, e la leggenda era come la realtà. Questa relazione tra leggenda e realtà è stata acutamente notata da N. K. Roerich: “In queste leggende custodite e preservate, puoi scoprire la realtà del passato. In ogni scintilla di folklore c'è una goccia di Verità, abbellita o distorta.

Finora, purtroppo, una serie di informazioni relative alla leggenda di Shambhala non possono essere decifrate in modo soddisfacente, come i dati sul contatto di Shambhala con civiltà spaziali e leggende su continenti sommersi e culture morte.

Il saggio di S. Bulantsev, scritto sulla base di numerose fonti, ci dà una ragione per affermare che nella leggenda di Shambhala, insieme ai momenti fantastici, ci sono quelli reali o un riflesso di essi. Ma il lettore dovrebbe porsi una domanda naturale: il misterioso paese di Shambhala, Belovodie, Tebu esisteva ancora o no?

Una serie di caratteristiche rare della leggenda stessa e il suo insolito destino storico ci fanno prendere sul serio e continuare il suo studio. Non c'è niente di più facile della negazione o di una selezione parziale di prove per confutare questa o quella tradizione che ci è giunta dall'antichità. È molto più difficile comprendere queste leggende, analizzarle, rivelare il loro strato temporale ed essere in grado di vedere la realtà dietro di esse. Solo così può essere fruttuoso.

L. Shaposhnikova, Candidata di Scienze Storiche, Vincitrice del Premio Jawaharlal Nehru

"Sito web VokrugSveta.ru (VokrugSveta.ru)



Mezmay è un luogo unico che attrae. Persone provenienti da tutta la Russia vengono qui per sempre. Alcuni sentono l'energia cosmica qui, perché non per niente i sensitivi vengono qui, definendo Mezmai una "zona anomala" e persino "Russian Shambhala". Altri sono affascinati dalla bellezza della natura, le persone creative traggono ispirazione qui. Decine di interessanti percorsi turistici passano per Mezmay. Ti parlerò di uno di loro.

Mezmai è tradotto da Adyghe come "foresta di mele selvatiche". Originariamente fu fondato come un villaggio di boscaioli e cercatori d'oro. Attualmente, questo è un villaggio turistico di montagna nel distretto di Apsheronsky nel territorio di Krasnodar. Un tempo c'era una ferrovia a scartamento ridotto che collegava il paese con il resto del mondo. Ora la sezione operativa della ferrovia a scartamento ridotto rimane nel vicino villaggio di Guamka. Fino a poco tempo fa una brutta strada portava a Mezmay, ma ora l'asfalto è stato posato fino in fondo ed è diventato più facile arrivarci. Il villaggio si trova a 180 km da Krasnodar.

Nonostante il fatto che molti turisti provenienti da tutta la Russia vengano costantemente a Mezmay, qui non c'è ancora un autobus regolare. Dicono che solo Kamaz guidi una volta al giorno, e anche allora non tutti i giorni. Pertanto, il modo più semplice per arrivare qui è in auto.

Nelle vicinanze di Mezmay c'è un molto interessante Monte Matuk, e la storia parlerà di lei. La sua altezza è di quasi 2000 m, si trova a soli 14 km dal paese. La cosa buona è che la strada qui è ben battuta e larga e puoi persino scalare la montagna in un buon fuoristrada. Ma non siamo jeeper, quindi siamo saliti in cima a piedi. Scalare la montagna è difficile per un giorno, quindi abbiamo impiegato due giorni. Il primo giorno, ci siamo stabiliti a Ivanova Polyana, dove c'è una primavera e splendidi panorami, siamo anche corsi sul Monte Zaudu, ma in estate non c'è niente da fare lì, perché. il panorama non è visibile dall'erba alta, è meglio farlo a maggio.

Matuk fa parte del Lagonaki Range e confina con la Riserva del Caucaso, quindi non è necessario acquistare un biglietto per la riserva e non ci sono nemmeno checkpoint. In cima abbiamo visto un branco di cavalli e un pastore, ma è possibile che i cacciatori possano camminare qui e riscuotere il pagamento.

2. La strada per il Monte Matuk non è difficile, anche i bambini possono padroneggiarla, ma è necessario capire che un'escursione in salita di 14 km equivale a 28 km lungo una normale strada pianeggiante.

3. Ci sono molti fiori di montagna sulla cima della montagna. Non ci sono quasi alberi, solo prati verdi infiniti.

4. Immagine da Windows.

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8. Da Ivanova Polyana al Monte Matuk percorri 8 km, in realtà ci siamo arrivati ​​rapidamente. La prima vetta che abbiamo visto - il monte Nagoi-Chuk (2467 m), è già nella riserva.

9. Ecco come si presenta la cresta Lagonaki su cui si trova la nostra montagna.

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11. Eravamo a fine luglio, il tempo è bellissimo.

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18. Queste rocce sono chiamate "a due piani".

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20. Dal monte Matuk si aprono splendidi panorami sull'altopiano del Lago-Naki, si possono vedere le montagne di Oshten, Pshekha-Su, Nagoi-Chuk, la gola del fiume Tsitse e altri.

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23. Da qui è ben visibile il monte Oshten (2800 m).

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