Екскурзия до храмовия комплекс на Ангкор Ват: почувствайте се като крал на Камбоджа! Ангкор - огромен храмов комплекс в Камбоджа Най-големият храм в Камбоджа.

Ангкор Ват- най-големият храмов комплекс в Камбоджа с площ от около 200 хектара и височина 65 метра, построен от древните кхмери през 12 век. Храмът на Ангкор Ват е един от най-разпознаваемите паметници на индуистката архитектура в света, който привлича милиони туристи всяка година. Исках да го видя с очите си, откакто чух за Ангкор в Камбоджа от опитен приятел в пътуванията. Разположен близо до град Сием Реап в Камбоджа, той е най-значимата забележителност на страната, а схематично изображение на кулите на главния храм украсява всяка емблема в Камбоджа, включително националния флаг. А самият кхмерски храм Ангкор Ват е признат за едно от новите чудеса на света.

Много преди първото ми пътуване до Камбоджа проучих подробно историята на изграждането на Ангкор Ват, а след това, разбира се, със съпруга ми отидохме в страната на кхмерите и я видяхме в целия й блясък. Ние не резервирахме обиколка, просто купихме самолетни билети и долетяхме сами. И толкова ни хареса там, че се връщахме неведнъж, за да откриваме всеки път нови и интересни детайли на територията на главния храмов комплекс на Ангкор. И сега ще ви разкажа подробно за посещението на главното светилище на кхмерите, за изграждането на Ангкор Ват и подробностите, на които трябва да обърнете внимание по време на посещението.

И ще започна, като дефинирам какво е Ангкор Ват.

Какво е Ангкор Ват

Ангкор Вате индуистки храм от 12 век, посветен на бог Вишну, основната атракция на Камбоджа и един от световните археологически шедьоври, включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство. Намира се на 6 километра северно от град Сием Реап на територията на храмовия комплекс Ангкор. Името му буквално означава "храмов град", защото думата "ангкор" от кхмерския език се превежда като "град".

Според индуистката космогония Ангкор Ват символизира свещената планина Меру – мястото, където живеят боговете – заобиколен от планини и океан. Архитектурният план на града съчетава елементи, които изобразяват райски град, сякаш пренесен на земята. В това основният кхмерски храм на Ангкор Ват е подобен на храма.

Основна информация:

име	Ангкор Ват
Къде е	На 6 км от град Сием Реап в Камбоджа на територията на храмовия комплекс Ангкор
GPS координати	13° 24′ 45″ с.ш., 103° 52′ 0″ и.д. 13.4125, 103.866667
Какво е	Индуистки храм, посветен на бог Вишну, построен по време на разцвета на кхмерската империя. Това е най-голямата религиозна сграда в света, защитена от ЮНЕСКО.
Как да отида там	Пристигнете в град Сием Реап в Камбоджа и след това отидете на екскурзия до Ангкор самостоятелно или като наемете транспорт с личен шофьор в града. Можете също да закупите място в организирана обиколка до Ангкор Ват с екскурзовод
Работни часове	От 5:00 до 18:00 часа
Разходи за посещение	Цена на билета за 1 ден - $37 на човек. Билет за три дни струва 62 долара, а за седмица - 72 долара.
Кога и от кого е построена	XII век. Строителството на Ангкор Ват е започнато от Суряварман II и завършено от Джаяварман VII.
Архитектурен стил	кхмерски
Квадрат	200 ха
Височина на централния прасат	65 метра
Размери на стената	1,5 x 1,3 км (правоъгълна)
Ширината на рова наоколо	190 метра
Най-доброто време за посещение	Ноември до февруари (през сухия сезон)
Посещение (брой туристи)	Над 2,5 милиона души годишно
Страница на уебсайта на ЮНЕСКО	http://whc.unesco.org/en/list/668

Интересен факт:Ангкор Ват е символ на националната гордост на кхмерите и е изобразен на камбоджанското знаме от 1863 г.

Изглед към Ангкор Ват отгоре. Снимка от камбоджанския фотограф Сок Соти (снимка на Сок Соти)

Особено ще отбележа, че Сием Реап е много удобно разположен за посещение на храмовия комплекс Ангкор Ват и има всички условия за удобство на туристите, идващи от цял ​​свят.

Историята на Ангкор Ват е тясно свързана с възхода на кхмерското кралство през 12 век. Прочетох няколко книги за историята и архитектурата на кхмерите, а сега ще ви разкажа накратко за най-важното – изграждането на брилянтния храмов комплекс Ангкор Ват.

Бумът в строителството на храмове в Камбоджа се дължи на комбинацията от индийски традиции, отглеждани на камбоджанска земя, смесени с явански. Този ефект веднага открои кхмерите сред техните съседи. Те започнаха да строят храмове от два вида:

1. Храмов хълмпод формата на стъпаловидна пирамида, посветена на Шива;
2. Храм на нивото на земятаза почитане на предците.

Като усъвършенстват своите архитектурни умения и понякога комбинират несъвместимото или създават нещо уникално, жителите на империята Ангкор стигат до заключението, че планината-храм по форма и съдържание става без значение и се фокусират върху създаването на храмове на нивото на земята.

Кой е построил Ангкор Ват - историческа справка

Статуя на Вишну в Ангкор Ват

За да разберем кой е построил Ангкор Ват, нека първо погледнем към историята. В началото на 11-ти век на политическата арена на кхмерите царуват грандиозни промени. Суряварман I беше по-склонен към будизма – независимо дали по лични предпочитания или по политически причини – но той започна да въвежда будистки елементи в строителството на храмове. Така силата на брамините беше балансирана, които по това време усетиха силата си, така че построиха свой собствен храм -.

Суряварман завладява Дваравати, будистка държава в централен Тайланд, и неговите наследници сякаш вече не живеят в Ангкор, защото дълго време не се появяват нови кхмерски храмове. Но Phimai е издигнат (на територията на съвременния източен Тайланд), сякаш центърът на властта временно се е изместил там.

Така че, когато Суряварман II царува на трона на кхмерите, беше необходимо да се вземат решителни мерки и да се върне центъра на мястото, където му е принадлежало, както е замислено в зората на формирането на империята. Царят се биеше и градеше. Кхмерската империя заема огромни размери и Ангкор Ват започва да придобива обичайната си форма.

Всичко в историята Кхмерска империяговори за прогресивно развитие, за метода на пробата и грешката. Може би това го прави различен от много други древни цивилизации, където строителната технология се появява веднага, а след това се влошава с времето, докато не е напълно изгубена. В Египет нямаше векове на преподаване, нямаше курсове за строители на пирамиди. В Перу и Боливия най-впечатляващите постижения са най-древните, като или. След това идва ерата на имитаторите. Но в Камбоджа процесът на последователно развитие и усъвършенстване на архитектурните умения е ясно видим.

Ангкор Ват

И така, в двора от средата на XII век - разцветът на кхмерската империя, а в Камбоджа се строи храм ангкор ват. Посветен на Вишну, той в крайна сметка се превърна в будистки храм-манастир. Първо светилището на бога и двореца на царя, след това гробницата на неговия създател.

Комбинирайки всички съвременни строителни техники и архитектурно майсторство, Ангкор Ват се превърна в уникална комбинация - храм-планина на нивото на земята. Това, което не се получи в Джаяварман IV в Кох Кер, Суряварман II успя да постигне. Той построи земен вариант на небесния град. Резултатът беше огромен храмов комплекс, който го издигна до боговете - тристепенна пирамида и най-високата кула се издига на 60 метра! Кхмерите дори имат легенда за това, която гласи, че Индра е дал Ангкор Ват на своя човешки син, за да не пропусне небесния град.

Схема на храма Ангкор Ват. Снимка от книгата „Ангкор. Величието на кхмерската цивилизация“ от Марилия Албанезе

Интересното е, че всички кхмерски храмове обикновено са обърнати на изток, докато фасадата на Ангкор Ват е обърната на запад. Западната посока може да се обясни с различни причини: западната е посока на Вишну и благоприятно местоположение спрямо предишната столица. Започнаха да се гледат. Ако кхмерите построиха храма Ангкор Ват с фасада на изток, тогава той щеше да стои, сякаш се обръща от миналото. И кхмерите вярват в кармата. Може би затова Ангкор Ват е оцелял през цялата история на Камбоджа – смяната на религията, властта и Бог знае какво още. По един или друг начин той се преражда и става лице на страната.

От Ангкор пътищата се простираха до всички останали храмове под формата на безкрайна змия. Традицията на нагите, дошли от Индия, е утвърдена, кхмерските змии се превръщат в символ на дъгата, връзката на земята и небето. Следователно дъгата свързва градовете с небесния Ангкор. Видяхме наги още в Багконг, но сега те станаха много по-рафинирани.

Градовете на Ангкор на картата и древните кхмерски пътища към тях

Нага змиите се срещат на източния вход на Ангкор Ват

Ангкор Ват - снимки и подробности

И сега ще ви разкажа за основното - как най-добре да видите Ангкор Ват.

• Първият път, когато посетихме Ангкор Ват, стигнахме до западния вход. Струва ми се, че е най-добре да направите точно това - все пак тогава кулите на главния прасат постепенно ще се появят пред очите ви, докато вървите по каменния път през канала.
• Тогава ще има галерии, толкова дълги, че ще искате да ходите там дълго време. Но те отклоняват вниманието. След първите галерии се появява огромна храмова площ. По пътя влязохме в самотни стоящи библиотеки отдясно и отляво.
• И едва в края се появява самият Ангкор Ват. Колко дълго не би искал човек да стои и да му се любува, но трябва да влезе вътре, защото детайлите на индуисткия храм са също толкова любопитни, колкото и външният му вид.

Всички пътища и архитектурни елементи в комплекса Ангкор Ват водят до централния прасат на храма, който се издига над всичко и е домът на Вишну. Храмът е построен с оглед на визуалното възприятие. И когато го разгледате правилно, разбирате идеята на архитектите.

Все още остават някои нерешени технически проблеми при изграждането на Ангкор Ват, например със стъпаловидни сводове. Въпреки това можем спокойно да кажем, че Кхмерската империя е създала шедьовър на архитектурата, издигайки архитектурното съвършенство до недостижимо ниво.

Нека се поразходим из това необичайно място и да се полюбуваме на най-важния паметник на индуистката архитектура Ангкор Ват на снимката.

Източен вход на Ангкор. От тук, въпреки факта, че това не е най-популярният вход, най-добре е да започнете да разглеждате паметника, ако не посещавате Ангкор за първи път. Елате сутринта – по това време стените на храма са много добре осветени.

Очарователните кули на храмовия комплекс Ангкор Ват изглеждат особено зашеметяващо на залязващото слънце.

Очарователните кули на Ангкор Ват изглеждат особено зашеметяващо на залеза.

Свързаните галерии, които се появиха за първи път, обграждаха главния храм на Кхмерската империя от всички страни. И Бантеай Срей сподели богати барелефи. А в случая с Ангкор Ват сцените от писанията заеха много по-голяма повърхност. Сцени от Рамаяна и Махабхарата, царуването на Суряварман II и Вишну - всички постижения са въплътени на едно място. Царят се приравнява с боговете, делата му се сравняват с героичните подвиги, възпяти в поемите, войните му се сравняват с велики битки. Барелефите завършват с историята на последната битка, битката при Курукшетра.

Каменните рисунки върху барелефите позволяват да се докосне нещо древно, а размерът на панела, който се простира по цялата дължина на галерията, е наистина невероятен!

Стените на Ангкор Ват са украсени със сцени от епосите Рамаяна и Махабхарата, умело издълбани в камък.

Стените на храма също са украсени с фигури на небесни танцьори апсара, които неизменно привличат вниманието на туристите. Апсарите надничат буквално от всяка стена. Някои от тях са по-популярни от други – това се вижда от усърдието, с което пътешествениците галят каменните девойки, опитвайки се да привличат подкрепата им и да уловят късмета им.

В Ангкор Ват винаги има много будистки монаси. И туристите с удоволствие ги снимат на фона на стените на древен храм.

Важно е да знаете:Не забравяйте, че преди да направите снимка с монах, винаги трябва учтиво да го попитате за това. Жените в никакъв случай не трябва да докосват монасите!

По-удобно е да напуснете Ангкор Ват през същата западна порта, за да минете отново покрай галериите и библиотеките, да се обърнете няколко пъти и да си спомните за Ангкор Ват.

Моите съвети за посещение на храмовия комплекс Ангкор Ват:

• За първи път все пак е по-добре да видите Ангкор Ват от западния вход и е по-добре да го направите следобед, в противен случай слънцето ще ви бие право в лицето, докато вървите към главния прасат.
• Ако останете в Сием Реап за няколко или повече дни и Ангкор Ват ви впечатли толкова много, че искате да се върнете, тогава елате тук за втори път рано сутринта и започнете да изследвате от източната страна.
• И разбира се, един ден си струва да дойдете тук на разсъмване, до западния вход.

Ако имате два или три дни до Ангкор, тогава най-добре е да планирате първия си ден по този начин. Сутринта си струва да срещнете изгрева в Ангкор Ват, след това да закусите и да отидете да се запознаете с други храмове, а в късния следобед да се върнете в Ангкор и да се скитате из него.

Как да отида тамдо Ангкор Ват в Камбоджа

Стигането до Ангкор Ват е много лесно. Комплексът се намира не много далеч от град Сием Реап в Камбоджа. Затова първо трябва да помислите как точно да стигнете до Камбоджа.

• Най-простият начин е ела със самолет. Полети от всички азиатски страни летят до Сием Реап - от Тайланд, Виетнам, Малайзия. Обикновено туристите идват от Тайланд, за да видят Ангкор - самостоятелно или като част от екскурзия от Патая.
• Лично ние няколко пъти ходехме сами до Ангкор Ват. с градски транспортот Пном Пен и от Банкок. Прочетете за всички трудности на пътя. Ако подобни трудности не са ви от полза, тогава е по-добре да летите.

Ако вече сте пристигнали в Сием Реап, тогава също има няколко начина да стигнете до Ангкор Ват:

• Първо, можете. Това е най-лесният начин, макар и не много удобен, но почти всички туристи го правят. За да не изграждате маршрут сами, можете просто да наемете човек, който ще ви отведе до Ангкор Ват и други храмове на Ангкор срещу заплащане през целия ден. Много е лесно да направите това точно на улица Сием Реап, в туристическа агенция или във вашия хотел.
• Второ, можете да наемете мотоциклет, велосипед или електрически велосипед - това е удобен вариант за независими и опитни пътници, което предполага, че трябва да знаете къде и как се намират храмовете един спрямо друг. Много хора се страхуват да отидат сами да видят храмовете на Ангкор, като погрешно смятат, че е невъзможно да направят това или се страхуват от глоба. Така че някъде от 2016 г. няма проблеми да се карате до територията на Ангкор с транспорта, който сте наели. Няма да има санкции за това. Но не забравяйте да паркирате велосипеда си на сигурно място и за всеки случай да блокирате колелото със специална ключалка, така че никой да не напусне приятеля ви с две колела.

И така, стигнахте до Ангкор. Какво следва? Що се отнася до Ангкор Ват, той е първият храм, на който попадат туристите, след като влязат през главния вход на територията на археологическия комплекс по пътя от Сием Реап. Между другото, има два маршрута за изучаване на храмовете на Ангкор, които са създадени през годините -. Ангкор Ват попада и в двата маршрута.

Цени на билетите за Ангкор Ватне толкова високо в сравнение с

• Ако си купите билет до Ангкор за един ден и видите само Ангкор Ват, тогава цената му е $37. Такъв билет си струва да купите само ако сте пристигнали само за един ден. Между другото, с този билет можете да видите и всички близки храмове на Ангкор и Бантей Срей.
• Цената на билета до Ангкор е с 3 дни по-висока - $62 на човек. Преди беше по-евтино, но нищо не трае вечно, а цените за основната атракция на Камбоджа също се увеличиха от 1 февруари 2017 г. Това е най-популярната опция за входен билет сред туристите. Ако планирате да гледате храмовете на Ангкор само за два дни, по-изгодно е да закупите тридневен билет.
• Има и билет за една седмица за $72, което дава отлична възможност да гледате Ангкор Ват и други храмове на Ангкор (далеч и близо) за 7 дни в месеца.

Билети се купуват на специално място на касата пред входа на храмовия комплекс Ангкор. Касиерът ще ви направи снимка и веднага ще отпечата персонализиран билет с вашата снимка. По този начин само вие ще можете да използвате билета си до Ангкор и никой няма да може да го прехвърли. Моля, имайте предвид, че опашките за билети за един ден (който не се снима) и за три дни или седмица са различни.

Часове за посещение на храмовия комплекс Ангкор Ват:

За разлика от други храмове на Ангкор, храмовият комплекс на Ангкор Ват се отваря по-рано и затваря по-късно от другите. Затова си струва да започнете и да завършите посещението си в Ангкор тук.

• Работно време на храма Ангкор Ват: всеки ден от 5:00 до 19:00 часа.

Първо, веднага трябва да посочим, че наистина харесваме Ангкор Ват. Затова сме били тук вече три пъти. Всеки път, когато посещаваме Камбоджа, определено посещаваме Ангкор Ват.

Това беше първият кхмерски храм, който видяхме, откакто пристигнахме тук точно на разсъмване. Много грандиозна гледка - червеното слънце изгрява над кулите на Ангкор Ват. Веднага съветваме всички да посрещнат зората в Ангкор Ват, въпреки факта, че е много пренаселено, особено през зимата и пролетта, когато туристическият сезон е висок и китайските туристи идват тук на тълпи.

Можете също да опитате да дойдете по залез слънце (особено ако не сте за един ден) и да прекарате една от вечерите на територията на комплекса Ангкор Ват.

• Изгрев в Ангкор Ватзрителите се довеждат до 6.00ч. Но е по-добре да сте тук до 5.30 - и за да заемете място сред другите фотографи, а първите светкавици също са много красиви. Вземете фенерче със себе си.
• Залез в Ангкор Ватпристига около 18:00 ч. Но, както при залеза, би било по-разумно да е по-рано. Освен това в 16.00 часа най-добрата светлина и можете да направите снимки на самия храм, а след това да срещнете залеза.

Второ, Ангкор Ват е най-известният храм на древните кхмери. Интересен факт е, че именно тук е записан концертът на Placebo и тук са заснети някои сцени от филма Лара Крофт: Tomb Raider с Анджелина Джоли. Американската актриса също се завърна в Сием Реап и Ангкор Ват, за да заснеме собствения си филм, Първо те убиха баща ми, базиран на автобиографията на Унг Луонг, камбоджанка, която оцеля.

На трето място, това е уникален исторически паметник, чиито руини могат да дадат представа за отминали векове. В сравнение с, които са разбираеми само в комплекса, Ангкор Ват може да се разгледа без да се опознават други храмове на Ангкор, ако няма време. Но бих препоръчал, разбира се, да посетите възможно най-много различни храмове на Ангкора, докато пътувате до Камбоджа.

Разбира се, скитането из каменните руини е доста трудно, когато наистина не разбирате защо са издигнати всички тези сгради. А времето в Камбоджа обикновено е или много горещо, или влажно и задушно. Например, за първи път изобщо не разбрахме много. При пристигането си в Ангкор Ват всички мислехме, че сега ще напуснем комплекса, но се оказа просто огромен. И след известно време всички впечатления се смесиха.

Но преди да се върнем отново в Камбоджа, бях толкова заинтересован да разбера всичко, че прекарах много часове в изучаване на материали за всеки храм на Ангкор. И при второто и третото посещение обиколихме храмовия комплекс на древните кхмери вече със знания по въпроса и дори проведохме екскурзии за приятел. Сега ви разказвам за Ангкор Ват.

Накратко обобщено, както следва: Ангор Ват трябва да се види!

Ангкор Ват на картата

Отворете на голяма карта на Google →

Символи на картата:

• Сив маркер на картата— Ангкор Ват
• оранжево- билетна каса, където продават билети до Ангкор Ват
• розово- два входа на храмовия комплекс Ангкор Ват (западен и източен)
• жълт- място, където можете да летите с балон с горещ въздух над Ангкор Ват
• бордоМеждународно летище Сием Реап в Камбоджа
• Син- град Сием Реап, където се намират всички хотели
  

Какво друго е важно да знаете за Ангкор Ват и храмовете на Ангкор

На страниците на нашия блог пишем за развитието на кхмерската архитектура и усъвършенстването на архитектурните умения във времето, а век след век проследяваме какво се е случило в Камбоджа и какво е довело до създаването на шедьоврите на Ангкор и изграждането на Ангкор Ват :

самолетни билети до Сием Реап онлайн Aviasales.

Хотели в Сием Реап

Хиляди хора от цял ​​свят пътуват до Кралство Камбоджа, за да видят уникалния храмов комплекс Ангкор Ват. Ние не направихме изключение и посетихме Ангкор с удоволствие. Мащабът на конструкциите, както и фактът, че е построен като конструктор Лего, е впечатляващ. Днес ще ви разкажем накратко какво видяхме, какво усетихме и ще покажем нашите снимки на Ангкор Ват. За да разгледате храмовия комплекс на Ангкор, можете да вземете кола, тук-тук или велосипед. Избрахме втория вариант, наехме тукер за цял ден за $20, при условие, че ще покаже и големите, и малките кръгове.

Колко струва входът за Ангкор Ват - $20 на човек. Можете да закупите абонамент за 3 дни ($40) и за една седмица ($60).

Пристигнахме на касата около 9 сутринта. Няма много хора. Платиха двайсет. Снимаха ни с уеб камера и издадоха билети. Шофьорът тук-тук и колесницата му карат безплатно

До храма от билетната каса да отидете не повече от 5 минути покрай езерото

Исторически храм Ангкор Ват

Първата спирка по пътя ни е главният храм на Ангкор – Ангкор Том.

Ангкор Ват Камбоджа


Храмът Ангкор в Камбоджа изглежда така


Исторически храм Ангкор Ват

Преди да влезете, можете да погледнете назад към алеята и да си представите колко преди векове горди кхмери в национални дрехи и монаси са се разхождали по нея.

Влизаме в главната сграда.

Ангкор Ват Камбоджа снимка вътре в храма

Подслушахме един от водачите и научихме, че това са басейните, в които се къпеха царствените особи на входа на храма.

Храмов комплекс Ангкор

Минавайки покрай поредица от коридори и пасажи, най-накрая се озоваваме в сърцето на този прекрасен храм.

Ето как изглежда Ангкор Ват

Спектакълът е невероятен! Между другото, този ъгъл е добра точка за снимки. Трябва да отпечатаме заедно. Хванахме някой турист с голям обектив на врата, вярвайки, че разбира от фотография и ще направи добра снимка. Не мисля, че сме сгрешили. Съвет: Ако е възможно, помолете някой да ви направи снимка с голяма камера. Има повече шансове да получите добър кадър, отколкото да помолите леля със сапунерка да снима всичко около нея.

Добре, че до Ангкор Ват стигнахме сами без обиколка. Не е нужно да бързаме никъде, можете да седите навсякъде, колкото искате. Докато се любувах на храма, беше много смешно да гледам руска двойка, която дойде с водач. Той им разказа нещо от историята за няколко минути и след това произнесе характерната фраза за екскурзия: « така че, сега бързо снимаме и п-о-б-е-г-а-л-и.

От тази точка се открива страхотна гледка.

Жалко, че не можете да се качите по стълбите. Преходът към третия етаж е отворен само в определени дни от лунния календар.

Има много туристи. международен. Както обикновено, азиатските лица доминират, но руснаците също не са рядкост.

И този другар беше звездата на Ангкор. Той е сниман от туристи от всички националности

Снимка: Ангкор Камбоджа

Фотографи с професионални фотоапарати този път не бяха забелязани, затова поискаха да снимат минаващ човек, който се оказа руснак. Получи се и добре.

На това място по пътя тичат маймуни. Можете да вземете нещо от закуската в хотела, за да ги нахраните.

Между другото, бях приятно изненадан, че на такова място няма търговци, които да предлагат да купуват храна за маймуни от тях.

След това тръгнахме към изхода, където нашия тук-тукер ни чакаше, за да ни отведе до други храмове. Като цяло разходката из територията на главния храм ни отне около 2 часа.

На връщане се любувахме на древните барелефи. Някои от тях са добре запазени.

Намирането на нашия тукър не беше лесно. Разбрахме се той да ни чака на стоянката тук-тук срещу изхода. Обиколихме го три пъти и разгледахме всички съседни кафенета. Нашият шофьор го няма никъде. Други тукове идваха при нас няколко пъти и предлагаха услугите си. Ние отказахме. В главата ми вече се прокраднаха мисли, ако това е такава измама на екскурзия до храма Ангкор, чийто смисъл е, че не намираш шофьора си и отиваш с друг, а след това първият идва в хотела ти в вечерта и иска пари, все едно, аз стоях на уговореното, не ме намери... По някое време се срещнахме с френска двойка, която също не можа да намери шофьора. Посмяхме се заедно и отидохме да търсим по-нататък. Лошите мисли бяха прогонени. И след 20 минути шофьорът ни намери. Каза, че е отишъл да яде. Добре, да продължим!

Къде мога да поръчам трансфер от летището?

Използваме услугата - KiwiTaxi
Поръчано такси онлайн, платено с карта. На летището ни посрещнаха с табела с нашето име. Откараха ни до хотела с удобна кола. Вече разказахте за своя опит в тази статия

Ангкор Ват в Камбоджа е храмов комплекс, а не отделен храм. Град Ангкор заема огромна територия, всички храмове са на няколко километра един от друг. Ето защо, освен билети, трябва да вземете транспорт. Екскурзията ще се проведе от всеки таксиметров шофьор (тук-тукер) в Сием Реап. Пеша за един ден можете да преминете само през главния храм.

Минавайки по моста с главите на Буда и северната порта, се качихме до друг голям храм. Намира се на няколко километра от храма Ангкор Том.

Най-хубавото е, че можеш да се катериш навсякъде и да докоснеш всичко. Никой не те мълчи като в музей.

Върху кулите са изобразени лицата на Буда

Сигурно би било много страшно да се изгубите през нощта в лабиринта от коридори и пасажи.

За $1 можете да запалите ароматна пръчка и да завържете червена връв около китката си.

Обиколихме храма и излязохме на улицата.

Барелефите на този храм са предимно жени.

Слизане през страничния изход

Трябва да отидем пеша до следващия храм. Той е на 5 минути. Поглеждайки назад, за да се възхищавам отново на този храм

И ето го следващия. Хората вървят по моста към него.

Тук можете да се качите до втория и третия етаж.

Ако се страхувате от височини, тогава не ви съветвам да се катерите. Стълбите са много стръмни, а височината е впечатляваща. Слизането ще бъде много страшно.

След това отидохме до паркинга тук-тук. Нашият шофьор беше открит веднага. Купихме вода точно на паркинга - 2 бутилки по 0,5 за 1 долар. Цената е много достъпна

Сега се насочваме към друг храм в джунглата

Съдейки по факта, че тук има много по-малко туристи, разбрахме, че това са храмове от големия кръг на Ангкор Ват.

В тези части дърветата растат точно по стените. Незабравима гледка

И отново безкрайни преходи

По-нататък по пътя видяхме още няколко малки храма, както и един със среден размер, който помним, защото в него също растат дървета точно върху сградите и постепенно ги разрушават с огромните си корени.

От толкова много мистични древни руини главата вече се въртеше. Затова набързо разгледахме последните храмове. Все пак е много трудно да се овладеят храмовете на голям кръг за един ден.

Върнахме се в хотела доволни, но уморени, мръсни, прашни и гладни.

Нашето превозно средство изглеждаше така:

Нашите разходи за 1 ден в Ангкор Ват

Похарчихме само $61 за турнето. Инспектира храмовете на Ангкор: от 8.30 до 17 часа.

• Входни билети: $20 x 2 = $40
• Тук-тук за целия ден в голям кръг: $20
• 2 бутилки вода: $1

Положителни точки

• Бях много приятно изненадан, че в такава световно известна атракция няма отглеждани, малтретирани, бедуини, търговци и просяци. Тези, които са били, ще ме разберат. Най-много на входа може да попитат дали имате нужда от водач.
• В храмовете на Ангкор Ват няма нито едно място за продажба. Изключение бяха най-далечните храмове, където можеха да се видят 1-2 търговци с магнити или картини. Но те не хванаха никого за ръка и не викаха на цялата улица. Можете да си купите сувенири, вода или нещо за хапване само навън близо до паркинга тук-тук.
• Цените на водата и храната са доста ниски за такова туристическо място.
• Стените на храмовете не са изписани с надписи и рисунки. Въпреки че никой не наблюдава посетителите, охраната е само на входа, за да проверява билетите.
• Стори ми се, че Ангкор Ват е едно от онези места, които все още не са разглезени от туристи. Или може би контингентът от почиващи в Камбоджа е малко по-различен, отколкото сме свикнали.

Как да стигна до Ангкор Ват

Ангкор е на 5 минути път с кола от града. За да посетите Ангкор, трябва да наемете таксиметров шофьор. В града таксита и тук-тук до Ангкор се предлагат на всяка стъпка, по улиците можете да намерите различни туристически агенции с табели в прозорците „екскурзия до Ангкор Ват“. Най-надеждно е да поръчате тук-тук на рецепцията на вашия хотел.

Хотели в Сием Реап

• Къща за гости Tropical Breeze

  Къде се намира храмът Ангкор Ват

  Ангкор Ват се намира в Сием Реап, Камбоджа. В самия град, за да посетите Ангкор, трябва да наемете таксиметров шофьор или да направите обиколка. Тъй като храмовият комплекс се намира извън града. Можете също да вземете колело, но в жегата карането на дълги разстояния няма да бъде много забавно. Можете да стигнете до Сием Реап както по суша, например с автобус от Банкок или Пном Пен, така и със самолет. Сием Реап има летище.

  Ангкор Ват на картата

Ангкор (Камбоджа) е центърът на древната кхмерска империя, комплекс от храмове, оцелели и до днес. Това културно наследство е включено в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство и с право се счита за най-популярната атракция в страната. Как да стигнете до Ангкор, графикът и разходите за посещение на храмовете - цялата информация, от която се нуждаете за успешно пътуване, е в тази статия.

Ангкор Ват

Не бъркайте! Ангкор е древен град, на чиято територия има над 20 храма, сред които най-големият е Ангкор Ват.

Екскурзия в историята

Строителството на комплекса Ангкор е започнато от основателя на местната династия – принцът, който обявява независимостта на Камбуджадеш (днешна Камбоджа), Джаяварман II. Оттогава почти всеки цар издига една или повече свещени сгради по време на своето управление, често отбелязвайки определено събитие. Строителството на комплекса е завършено през 1218 г., след смъртта на Джаяварман VII, по чиято заповед са построени храмовете на Преа-Кан (в чест на победата над тямите), Та-Пром (в памет на майката на величествения владетел ) и други са издигнати.

Интересен факт! Най-големият храм в историята, Ангкор Ват, е построен в продължение на 30 години. Заема същата територия като държавата Ватикана.

Величествената кхмерска империя пада в средата на 15-ти век в резултат на вековна борба с тиамите и тайците. През 1431 г. сиамските войски окупират Ангкор и всички негови жители напускат домовете си, решавайки, че е по-добре да живеят в мир, макар и далеч от родината си. В крайна сметка опустошеният град, заедно с всички храмове, беше погълнат от джунглата.

Ангкор е преоткрит през 1861 г. от френския учен Анри Муо, но поради трудните времена в историята на Камбоджа, придружени от кървави войни, никой не участва в неговото възстановяване. Само 130 години по-късно ЮНЕСКО ще добави храмовия комплекс към Списъка на световното наследство, а в Китай ще бъде създадена организация, която обединява специалисти, които все още се занимават с възстановяването на тази величествена забележителност на Камбоджа.

Невероятни детайли! Всички храмове на Ангкор са построени без използването на цимент и други свързващи материали.

Къде е Ангкор

Можете да стигнете до храмовия комплекс с тук-тук (около $ 2), велосипед ($ 0,5 / час) или такси (от $ 5), след като стигнете до град Сием Реап, разположен в Западна Камбоджа. За това можете да използвате:

Летище Сием Реап

Сравнете цените на жилищата, като използвате този формуляр

Работно време на Ангкор и цена за посещение

Касите на храмовия комплекс отварят в 5 часа сутринта и работят до 17:30 часа, като в същото време тук се допускат туристи. Според официалните правила всички пътуващи трябва да напуснат територията на Ангкор преди 18:00 часа, но ако не бъдете хванати от полицията, можете да останете там още малко и да се насладите на красотата на храмовете под залязващото слънце.

Цената на влизане в Ангкор варира в зависимост от броя на дните. Има общо три опции:

• Еднодневно посещение за $20;
• Тридневно културно образование за $40;
• Седемдневна разходка из храмовете за $60.

Можете да използвате 3-дневен пропуск в рамките на една седмица след покупката, докато 7-дневен пропуск ще бъде валиден за един месец. На предната страна на такъв билет трябва да има вашата снимка, тя се прави на касата директно при покупка.

Забележка! Ежедневен билет можете да закупите само до 17:00 часа, оставащите половин час билети се продават за следващия ден.

Структура на Ангкор (Камбоджа)

На територията на древния град има повече от 30 храма, които покриват площ от 500 000 квадратни метра. Абсолютно нереалистично е да ги посетите всички за един ден, най-често туристическите агенции и пътниците, които са посетили тази атракция на Камбоджа, се съветват да прекарат три до пет дни в разходка из храмовия комплекс.

Най-популярният маршрут на Ангкор е разработен за три дни и е разделен на храмове от малък кръг, голям кръг, както и далечни храмове, до които достигат най-упоритите и любопитни.

Съвет! Ако ще посетите храмовия комплекс с група, наемете велосипеди или велосипеди. Това ще ви помогне да спестите време и усилия (тъй като дължината на същия маршрут през храмовете на малкия кръг е 20 км) и да не загубите наетия си имот, ако се разсеете да направите снимка на Ангкор Ват и други места.

малък кръг

Те включват онези храмове, които всеки пътешественик трябва да види - най-величествените, красиви и ценни. Разстоянието на маршрута е 20 км, предвидено за един ден. Посоката на движение е показана в заглавията на следните раздели: първо Ангкор Ват, след това Ангкор Том и т.н.

Ангкор Ват

Този храм заема огромна територия и с право може да се счита за цял комплекс. Заобиколен е от ров, който се пълни с вода през дъждовния сезон, наоколо има много дървета, зелена трева, цветя и диви животни.

В центъра на Ангкор Ват е храм-планина, построена по такъв начин, че петте му еднакви кули могат да се видят от всяка страна. Втората ключова атракция на комплекса е библиотеката – едноетажна сграда, заобиколена от палми и туристи.

Не по-малко интересни са и галериите на Ангкор Ват, които се виждат отгоре, изкачвайки се по каменните стълби в задния двор. Общо на територията на храма са изградени 8 галерии с барелефи, плътно покриващи стените. Най-известната сред тях е галерията "Ад и рай".

Съвет! Ако искате да направите безлюдна снимка на Ангкор Ват, изчакайте пълния изгрев и погледнете в задния двор на храма. По това време всички туристи, които срещнаха зората, отиват да почиват, а новопристигналите пътници се разпръскват по основните части на комплекса.

Ангкор Том

Това е още една атракция в списъка, който трябва да се види в Камбоджа, последната столица на кхмерската империя и величествен град от 13-14 век с над милион души. Името му обяснява популярността му в съвременния свят - "Великият Ангкор" наистина впечатлява със своя мащаб, необичайна архитектура, хармония и великолепие.

Структурата на Ангкор Том е много логична – градът е площад с каменни стени, вътре в които има различни сгради. Най-значимите от тях:

Освен това Ангкор Том има Терасата на прокажения крал, Терасата на слоновете, няколко прасата, Портата на победата и необичаен мост с фигури на богове и демони. Препоръчителното време за посещение на тази атракция е 3-4 часа.

Съвет! Отправете се към Байон преди изгрев, за да избегнете тълпи от туристи и да получите най-зрелищните снимки.

Ta Абитуриентски

Друга от най-красивите сгради в Камбоджа е Ta Prohm, която стана популярна след снимките на филма "Лара Крофт: Tomb Raider" и днес носи гордото име на Анджелина Джоли Темпъл. В продължение на седем века тази сграда играе ролята на манастир и университет, където местните жители получават образование и провеждат научни изследвания.

Та Пром е няколко пъти по-малък от Ангкор Ват или Ангкор Том, на територията му няма отделни значими забележителности, всички те са част от самия храм. Така галериите на Та Прома са сред най-интересните в целия комплекс, тъй като са вградени една в друга и наподобяват малък лабиринт.

Друга особеност на храма е близостта му до джунглата – корените на дърветата се увиват около каменни стени и удивляват с размерите си. И до днес Та Пром не може да бъде почистен от растителност, защото благодарение на нея сградата е оцеляла до наши дни.

Мистерия на хилядолетието. Сред живописните барелефи на храма има изображение на динозавър. И учените, и туристите се борят с въпроса какво прави това древно същество по стените на Та Прома повече от година.

Малки храмове на малкия кръг

Тази категория включва Пре Кан (построен от последния крал на Камбоджа в чест на баща му), Та Кео (най-високият планински храм, чието строителство не е завършено, защото мълния е ударила сградата, което се счита за лош знак) и Пном Bakheng (храм в скалата, от който се открива панорамна гледка към целия Ангкор). Общата продължителност на посещението и на трите сгради е 4-5 часа.

голям кръг

Banteay Kdey

Маршрутът включва повече от десет малки храма, общата продължителност е 25 км. Най-популярните сгради, които си струва да посетите на първо място:

1. Banteay Kdey. Построен е като будистки храм, състои се от множество галерии, украсени с барелефи.
2. Pre Rup. Храм-планина, създадена в чест на бог Шива.
3. Бантей Самре. Отличава се с изяществото на архитектурата и необичайните резбовани стени. Издигнат е в чест на древния индийски бог Вишну.
4. Та Сом. Място за грандиозни снимки, показващи единството на природата и древните сгради.

далечни храмове

Тази категория включва няколко храмови комплекса, разположени на прилично разстояние от центъра на Ангкор. Можете да стигнете до там само с такси или кола под наем (не вземайте колело или велосипед, в противен случай ще потънете в праха на камбоджанските черни пътища). Цената на такова пътуване е 50-60 долара, така че опитайте се да намерите спътници или сами станете такъв.

Бенг Мелия

Разположен на 67 км от Сием Реап, този храм определено си заслужава да бъде посетен. На входа ще бъдете посрещнати от необичайни пазачи под формата на седемглави змии, а веднъж вътре ще разберете каква е красотата на каменния хаос. Особеността на Бенг Мелия е, че ръцете на реставраторите не са докосвали стените й, така че имате чудесна възможност да я видите такава, каквато е открита в края на 19 век.

Важно! Цената за посещение на храма е $5, не е включена в общия билет за Ангкор.

banteay srey

Нарича се „Крепостта на красотата“, цитаделата на жените и перлата на Ангкор. Това е уникална сграда, за разлика от всички други сгради на комплекса поради:

• Вашият размер. Banteay Srey е наистина миниатюрен, което е много впечатляващо, особено след посещение на Ангкор Ват;
• материали. Храмът е изграден от розов пясъчник (останалите са жълти), което му придава особен чар и красота, особено рано сутрин;
• Ръчно изработени резби и барелефи, които покриват стените на Banteay Srey.

На територията на храма има библиотека, централно светилище, множество статуи. Препоръчителното време за посещение е 2-3 часа. Разстояние от Сием Реап - 37 км.

Това място е свещено за всички жители на Камбоджа, защото именно тук е провъзгласена независимостта на страната преди 1200 години. Тук се намира известната статуя на легналия Буда, свещеният храм, където всяка година ходят поклонници, реката от хиляда лингама и най-живописният водопад в Камбоджа.

Цената за посещение на Пном Кулен е $20 (заплаща се отделно от общия билет до Ангкор), разположен на 55 км от Сием Реап. Можете да стигнете до там само с такси или кола под наем.

Разберете ЦЕНИ или резервирайте всяко настаняване, като използвате този формуляр

Карта на град Сием Реап, показваща забележителности, включително Ангкор Ват и някои важни инфраструктури.

История

Ангкор е бил столица на Кхмерската империя в продължение на повече от 600 години, от 802 до 1432 г. През това време империята видя възходи и падения, постоянни войни със съседите: Виетнам, Сиам (от Тайланд)и Бирма (Мианмар). Между войните владетелите насочват усилията си към изграждането на все повече храмове. Храмовете, които могат да се видят днес, са само малка част от огромна мощна империя. Трудно е да се повярва, но във време, когато европейските столици бяха малки селища и например в цял Париж живееха не повече от 40 000 души, населението на Ангкор беше почти милион жители! Причината, поради която от милионен метрополис са останали само храмове, е проста: в каменни постройки е било позволено да живеят само „царе-боги“ и свещеници, а обикновените простосмъртни са строили жилищата си от дърво, което не е оцеляло и до днес.

До 802 г. Камбоджа е отделно княжество. Крал Джаяварман II успява да обедини страната в единна империя. Той се обяви за „Бог-Крал“ и построи огромен храм на върха на хълма Пном Кулен, символизиращ жилището на Шива, на легендарния връх Меру, в центъра на Вселената. Така започна архитектурната „надпревара за слава“, която ни даде красотите, на които можем да се възхищаваме днес.

Крал Индраварман I (877-889) построил изкуствено езеро и храма на Пре-Ко. Езерото е началото на напоителна система, която позволява на Ангкор да не зависи от капризите на природата при напояване на земята. Синът на краля, Ясоварман I (889-910) , продължи делото на баща си, създавайки свой собствен планински храм Пном Бакенг, от който днес туристите се любуват на залеза над Ангкор Ват. След смъртта на Ясоварман I, столицата за кратко се премества в Ко Кер, град на 80 км от Ангкор. Още през 944 г. Ангкор отново става център на властта на кралете на Раджендраварман IV. (944-968) , който построи Pre Rup и Jayavarman V (968-1001) който създава храмовете Та-Кео и Бантеай Срей.

Най-големите скъпоценни камъни на Ангкор, храмовете на Ангкор Ват и Ангкор Том, са построени по време на класическия разцвет на града. Първият цар от този период, Суряварман II (1112-1152) , успява значително да укрепи империята и да разпространи влиянието на кхмерите в близките страни. Той, за разлика от други крале, почита не Шива, а върховното божество Вишну, на когото посвети най-величествения от всички храмове на Ангкор - Ангкор Ват. По това време в самия Ангкор започнаха сериозни проблеми: градът беше пренаселен, нямаше достатъчно вода и околните земи бяха изчерпани. Строителството на храма подкопава икономиката на столицата. През 1177 г. жителите на кралство Чам - васали на кхмерската империя - се разбунтуват, превземат и унищожават Ангкор. Четири години по-късно крал Джаяварман VII (1181-1218) изгони Чамовете. Ограденият град Ангкор Том е построен на мястото на стария Ангкор. Джаяварман VII построява много храмове, включително Байон, храм-планина с лица, обърнати във всички посоки. Джаяварман VII е първият крал на Камбоджа, който почита не индуистките богове, а Буда.

След смъртта на Джаяварман VII империята се разпада, будизмът е забравен и много будистки статуи са унищожени. Кхмерската империя така и не успя да възвърне предишната си власт.

През 1351 и 1431 г. тайландците разграбват Ангкор, вземайки със себе си злато и изкуство. Центърът на властта в Югоизточна Азия се измести в Тайланд. Столицата на Камбоджа е преместена в Пном Пен, а Ангкор е изоставен.

През 1860-те години френският пътешественик и ботаник Анри Муо попаднал на манастир на територията на Ангкор, тогава под контрола на Тайланд. Описанията на величествените храмове в джунглите на Камбоджа се появяват и преди, но едва след публикуването на откритието на Анри Муо, очите на европейците се насочват към Ангкор.

През 1907 г. Ангкор е върнат на Камбоджа. Тук се стичаха пътешественици, авантюристи, археолози, историци и Ангкор постепенно се превръща в една от основните атракции на Югоизточна Азия. Възстановяването на храмовете беше основна задача. Повечето от тях, с изключение на Ангкор Ват, бяха силно обрасли с джунгла, понякога толкова много, че беше невъзможно да се почисти храмът, без да се повреди. Избухва спор за степента, до която трябва да бъдат възстановени храмовете, дали трябва да се премахнат по-късни допълнения, като будистки изображения в индуистки храмове и т. н. През 1920 г. е решено храмовете да бъдат възстановени по метода на анастилоза. Идеята на метода е реставрацията да се осъществи, като се използват само онези материали, които са използвани в оригиналната конструкция, както и да се запази оригиналната структура на храмовете. Съвременните материали е разрешено да се използват само ако оригиналите са загубени.

От 30-те до 60-те години на миналия век повечето от храмовете са възстановени. Червените кхмери почти не повредиха Ангкор, но възстановителните работи бяха прекратени и джунглата атакува храмовете с нова сила. След падането на режима на Пол Пот работата продължава и през 2003 г. ЮНЕСКО смята за възможно да премахне Ангкор от списъка на застрашеното културно наследство.

Малък речник за по-добро разбиране на описанието на храмовете

богове

• Брахма е главният от трите първични богове на индуистката троица, "създателят".
• Шива е един от трите основни богове на индуистката троица, "разрушителят".
• Вишну е един от трите основни богове на индуистката троица, „защитникът“.
• Кришна е осмото прераждане на Вишну, обикновено се изобразява в синьо, най-често с флейта.
• Лакшми е съпругата на Вишну, богинята на красотата и богатството.
• Парвати е съпругата на Шива, тя също е Шакти или Дурга, богинята на силата.

Митични същества

• Асура е демон.
• Ракшас е демон.
• Якшите са обитателите на подземния свят.
• Апсара - небесна нимфа, танцьорка.
• Девата е полубогиня.
• Nag - нага змия.
• Гаруда - наполовина човек, наполовина орел. Планината на Вишну.

Архитектурно-географски термини

• Banteay е крепост или цитадела.
• Барай е изкуствен резервоар.
• Боенг е езеро.
• Гопура е кула на портата в заграждението на индуските храмове. Служи като вход към храмовия комплекс.
• линга (лингам)- фалически символ, който прилича на незавършен кръг, от центъра на който вертикално стърчи каменен прът - символът на бог Шива.
• Phnoma - хълм или планина.
• Прасат - кула.
• Преах е свещен.
• Ват - храм или пагода.

Храмове на Ангкор

Храмовете на Ангкор са може би най-впечатляващото място в цяла Югоизточна Азия. Древните кхмерски крале не пестиха средства, за да надминат своите предшественици и всеки следващ храм беше по-голям, по-добър и по-елегантен от предишния.

Скъпоценният камък на посещението на Ангкор е великолепният храм Ангкор Ват (Ангкор Ват). Профилът на неговите кули на практика се превърна в символ на Камбоджа. Ангкор Ват се състои от пет централни кули със светилища, три правоъгълни галерии, увеличаващи се на височина към центъра, заобиколен от ров с вода с ширина 190 м. Цялостният профил имитира пъпка на лотос. От входната порта, от западната страна, към Храма води алея с ограда, украсена със седемглави змии.

Първата галерия, това е външната стена над рова, има квадратни колони от външната страна и затворени стени от вътрешната страна. Таванът между стълбовете на външната фасада е украсен с розетки под формата на лотос, а вътрешният е украсен с фигури на танцьори. Барелефите по стените на трите галерии изобразяват сцени от различни митологични истории и исторически събития. Тук можете да видите сцени от битките на Рамаяна и Махабхарата, образа на армията на Суряварман II, разбиването на океана от демони и богове, победата на Вишну над демони и сцени от различни митични битки.

От първата галерия дълга алея води до втората. Можете да се изкачите на платформата по стълби, украсени от двете страни с фигури на лъвове. Вътрешните стени на втората галерия са покрити с изображения на апсари, небесни девойки.

Третата галерия обхваща пет кули, които увенчават най-високата тераса. Много стръмните стълби затрудняват изкачването до царството на боговете. Стените на тази галерия са издълбани с мотиви на змии, чиито тела завършват в устата на лъвове.

Камъните на храма, гладки като полиран мрамор, бяха положени без лепилна замазка. Строителният материал е пясъчник, който е донесен от връх Кулен, кариера на около 40 км североизточно. Почти всички повърхности, колони и дори покривни прегради са издълбани в камък.

Индийското археологическо дружество между 1986 и 1992 г. извършва реставрационни работи в Ангкор. Храмът е част от списъка на ЮНЕСКО за световно наследство.

Ангкор Том е страхотен град, заобиколен от висока осемметрова стена. Всяка страна на стената е дълга 3 км, отвън стената е защитена от широк 100-метров ров, пълен с вода. Смята се, че по време на разцвета на империята тук са живели около милион души. Ангкор Том е построен от крал Джаяварман VII (1181-1218) след като превзе Ангкор от воините Чам, които го превзеха. До Ангкор Том може да се стигне през една от петте големи порти, всяка от които води до мост, построен над ров. Най-добре е да влезете през най-красивата южна порта. На моста има 108 каменни скулптури, охраняващи града, 54 девата вдясно (божества), ляво 54 асура (демон). Девата и асурите подкрепяли многоглавите наги (змия)- Кхмерски символ на дъгата, мостът между земята и небето. Пред редица статуи са наги, чиито седем глави са готови да излеят смъртоносна отрова. Над портата има четири каменни лица, гледащи в различни посоки.

байон

Байон - храмов комплекс в центъра на Ангкор Том, построен в чест на Джаяварман VII. Храмът е на три нива и е ограден с три стени. Основната част от декора на храма е образът на ежедневния живот на кхмерите. Има и празна стена с височина 4,5 метра, която изобразява сцени от победата на Джаяварман VII над Чамите в битката при езерото Тонлесап.

През 1925 г. храмът е признат за будистко светилище, а през 1928 г., благодарение на усилията на Ф. Стърн и Дж. Седес, е правилно датиран.

През 1933 г. в основния кладенец е намерена статуя на Буда, в чиито черти има външна прилика с Джаяварман VII и която по време на реставрацията на брамините (веднага след смъртта на Джаяварман VII)беше осквернено. Той е реставриран и инсталиран на тераса в източната част на Khleang South.

Основна статия:

Бапуон

След като се насладите на прекрасната атмосфера на Байон, можете да отидете до съседния храм Бапуон (Бафуон). Дълго време тук се виждаше само строителна площадка. Само преди две години този древен индуистки храм, посветен на Шива, беше отворен за обществеността. Няколко десетилетия реставрационни работи в храма бяха наречени "сглобяване на един от най-трудните пъзели" в света.

В древни времена храмът Бапуон е бил една от най-красивите сгради в Ангкор. Въпреки това, в началото на 50-те години той е на ръба на пълно унищожение. Екипът по реставрация, воден от френски археолози, решава, че единственият начин да спаси храма е да го разглобят, за да укрепят основата, и след това да сглобят сградата. В началото на 60-те години проектът е стартиран и Bapuon е демонтиран. При деконструкцията блоковете на храма са пренесени в заобикалящата джунгла, като всеки блок е номериран. В средата на 70-те години на миналия век Червените кхмери дойдоха на власт и работата спря. Както се оказа по-късно, Червените кхмери са унищожили документацията за демонтажа на храма и не е останала информация в какъв ред да бъдат поставени 300 000 каменни блока. Задачата беше най-трудната - нямаше два еднакви блока, всеки камък можеше да лежи само на мястото си. Архитектите трябваше да разчитат само на многобройни снимки и спомени на камбоджански работници. Работата се усложнява допълнително от факта, че по-късно, през 10-16 век, в стената на второто ниво е издълбана 60-метрова недовършена статуя на Буда, нарушавайки единния стил на храма. Така или иначе днес гигантският пъзел е сглобен и основната работа по храма е завършена. Вярно, остават още довършителни работи, част от храма все още е покрита със скеле, което не позволява да бъде сниман.

Стръмно стълбище с много високи стъпала води до върха на храма. Ако решите да се изкачите нагоре, направете го внимателно.

Северно от Бапуон е известната тераса на слона. (Слонска тераса), дебела стена с дължина 320 метра, по която са издълбани изображения на слонове, лъвове и гаруди - митични полухора, полуптици. Можете да се изкачите по стената и да се разходите по върха или да разгледате изображенията по-долу. По-добре е, ако времето позволява, да направите и двете - изображенията от вътрешната страна на стената, които се виждат само отгоре, са не по-малко интересни. Някога терасата служи като платформа, от която кралят и поканената публика можеха да наблюдават официални церемонии и да правят преглед на войските. На терасата имаше и следи от павилиони, в които царят можеше да приема делегации. Има 5 масивни сводести входа, водещи към терасата от Царския площад: три в централната част и по един във всеки край. Източната и западната тераси са украсени с барелефи и статуи на гаруди и лъвове, поддържат терасата по маниера на атлантите. В Ангкор Ват, върху барелефа на рая и ада, същите фигури поддържат небесните дворци. Северната и южната страна са украсени с барелефи на слонове с махаути в естествен размер. Малък Буда, издълбан на стената на централната част, потвърждава, че терасата е дело на будисткия крал Джаяварман VII. Централното стълбище е украсено по същия начин като портите на Ангкор Том - три слонски глави с хоботи, образуващи стълбове, са увенчани с лотоси. Слоновата тераса има необичаен релеф: някъде фигурите стърчат доста, а някъде стърчат много силно. На места стволовете образуват колони, запазени са останките от стълби. Това е впечатляваща гледка, единственият проблем е, че много туристи щракат камери.

Малко по-на север се намира друга тераса – Терасата на прокажения крал (Тераса на прокажения крал)- платформа седем метра височина, 25 метра дължина. Терасата е част от Царския площад. От трите външни страни на терасата са издълбани в няколко реда изображения на богове, демони, митични наги и обитатели на морските дълбини. Най-добрите изображения са от изток (отпред)страни на терасата. На върха стои каменна фигура на мъж, заобиколен от четири страни от воини, от което терасата е получила името си. Има няколко версии кой е изобразен на статуята и защо е прокажен. Според една, това име е дадено на терасата заради петната от лишеи, които покриват статуята. Според друга, многобройни чипове по лицето на статуята са довели до идеята за проказа. (те не са на копието, стоящо днес, оригиналът се съхранява в музея в Пном Пен). Има теория, че статуята всъщност изобразява един от двамата камбоджански крале, които са имали проказа. Въпреки това, кхмерите никога не са изобразявали крале без дрехи. Най-често срещаните версии са, че статуята изобразява бога на смъртта Яма, терасата е била използвана за кремации на членове на кралското семейство или че статуята символизира обитателите на подземния свят на якшите.

Легендата за прокажения крал

В новопостроената столица царува млад цар. Той стана известен във военните кампании и в управлението на страната, но сърцето му беше жестоко. Той беше мразен от всички, с изключение на четирите наложници, чиито капризи бяха негов закон. Когато на жените им омръзнало придворният живот, те пожелали да отидат на пътешествие с него и царят, без да уведоми никого, напуснал двореца. Още на следващия ден в кралството избухва раздор - двама благородници започват борба за трона и започват гражданска война. По време на скитанията царят и наложниците решават да посетят отшелник, който предсказва бъдещето. Когато преоблеченият крал се яви пред него, той позна високия ранг на госта и каза: „Ти беше велик суверен, но отсега нататък никога няма да бъдеш наречен крал. Две велики армии се борят, за да превземат трона ви и само вие можете да сложите край на борбата. Но в зенита на вашата слава и триумф ще познаете горчивината на живота и ще ви сполети ужасна съдба. Тези думи шокираха краля. След известно време той влязъл в лагера на един от непокорните благородници, сключил съюз с него и повел армията му. Изпращайки в бягство друг, той впоследствие убива благородника, с когото сключва съюз. Начело на двете армии кралят се завръща в столицата, за да възстанови мира. Тогава се сбъдна предсказанието на отшелника. Когато царят яхнал кон през града, една възрастна жена в дрипи внезапно заби кинжал в гърдите на коня - той се сринал, а старицата се втурнала към царя и се притиснала към него с отпуснатото си тяло. Царят бил освободен от тази прегръдка и жената паднала, ранена от хиляда удара. Възрастната жена си отмъщава, но преди няколко години дъщеря й е отвлечена и затворена в кралския харем. Тя беше прокажена и зарази краля. Проказата се развива бързо, всички го напуснаха, с изключение на четири наложници. Той загуби правото си на трона и трябваше да живее извън двореца, обречен на отчаяние и глад. В легендарната история на Камбоджа този крал се идентифицира с принц Преа Тонг, който дойде от Индия, за да се ожени за дъщерята на краля на Нага, той уж основава първата столица на Камбоджа - град Ангкор Том.

Вътре в Ангкор Том също има няколко малки храма и параклиси. Интересен е Теп Пранам (Теп Пранам)- голяма открита тераса под формата на кръст със статуя на огромен Буда, седнал върху лотос в поза „викаща земята за свидетел”, направена от каменни блокове. Статуята достига височина 6 метра и е разположена на облицован пиедестал с височина 1 метър. Изградена от използвани камъни, статуята има груб вид, главата на Буда, "увенчана с пламъци", явно принадлежи към по-късен период. Самата статуя датира от 16 век и е реставрирана през 1950 г. Наблизо е друга реставрирана статуя на изправен Буда в рядка поза „без страх“. В близост се намира малък манастир, в който живеят будистки монахини.

Това малко будистко светилище в гората на север от терасата на краля на прокажените в Ангкор Том е достатъчно привлекателно, за да заслужава малко внимание при посещение на другите паметници от западната страна на King's Square. Интересното е, че над едната порта можете да намерите индуисткия бог Индра на неговия триглав слон Айравата, а над другата - "изкушението на Мара с нейната армия от демони", атакуваща Буда, която сама по себе си не е оцеляла. Този квартал е много необичаен за кхмерите - предполага се, че будистките изображения на Преа Палилай (Преа Палилай)успяха да избягат от унищожаването от убедените индуистки наследници на Джаяварман VII поради близостта им до Теп Пранам и манастира Саугаташрам, чийто официален статут и близост до Кралския дворец може да са спасили скъпоценните изображения и да им придадат светост.

Излезте от Ангкор Том през южната порта. Отпред, на няколкостотин метра стои 67-метровият хълм Пном Бакенг (Пном Бакхенг), с построяването на храма, на върха на който започва цялото развитие на Ангкор. Тълпи туристи идваха тук по залез, за ​​да снимат Ангкор Ват в залязващото слънце. Гледките остават същите, но сега при залез слънце се качват не повече от 300 души, така че ако искате да се насладите на залеза отгоре, пристигайте по-рано. Стълбището, водещо до върха, е затворено за ремонт, можете да се изкачите по криволичеща пътека от южната страна на хълма. За 15 долара можете да се изкачите до върха на слон, но като правило трябва да запазите място предварително.

Изграждане на Та-Кео (Вземи о)стартира през 975 г. от Джаяварман V (968-1001) . Това е първият храм на Ангкор, построен от пясъчник. Храмът е посветен на Шива. По неизвестни причини, вероятно поради смъртта на краля, той остана недовършен и боядисан – изглежда, че е избягал от подземна пещера, избутвайки околната джунгла. Известно е, че храмът първоначално се е наричал Хемасрингагири - "Планината на златните върхове", вероятно прасат (кули)било планирано храмът да бъде покрит със злато. Та-Кео е съвременното име, което означава "кристална кула".

Според традицията основните храмове са построени в центъра на кралския град, Джаяварман V нарушава традицията, като построява Та-Кео не в центъра на столицата си, а на север - близо до Източен Барай. С бар (воден басейн)храмът е свързан с алея за процесии с два реда колони. Самият храм представлява 22-метрова правоъгълна пирамида. Замислен като въплъщение на петте върха на планината Меру, Та-Кео има пет прасата, разположени в центъра на основния му слой, и е заобиколен от вече сух ров, символизиращ океана.

На първо ниво, на висок цокъл, има ограда с размери 120х105 метра и празна стена с аксиални гопури (кули на портата), главната с източно изложение. Двете правоъгълни сгради са предшествани от портици, успоредни на източната стена.

Второто ниво се издига на височина 5,6 метра - има масивна галерия с размери 79х73 метра с фалшив стъпаловиден тухлен свод, слепи прозорци, отнесени от колони отвън и отворени прозорци с колони отвън. Гопурите са вградени в стените с ъглови кули. В галерията, образувана от по-стари правоъгълни сгради, не може да се влезе, което свидетелства за чисто символичното й предназначение. Вътре в заграждението две правоъгълни сгради се очертават по източната стена, с две „библиотеки“ покрай алеята. За да се освободи място за тези сгради, източната страна на терасата е направена по-широка от всички останали. Библиотеките имат интересна структура: вътре в тях има само една стая, но отвън, благодарение на два спуснати полуцилиндрични свода, опрящи на стените по периметъра, се оформят един вид наос и два кораба. В сравнение с другите богато украсени храмове на Ангкор, Та Кео изглежда спартански, но това не омаловажава уникалната му атмосфера. Стъпки водят до самия връх на пирамидата на храма. Всяко стъпало е с височина около 40 см, докато е около 10 см широка, така че стъпалото може да се постави само настрани, като се държи за горните стъпала. И така 22 метра - изкачването не е за хора със слаби сърца, но силно ви съветваме да се изкачите нагоре. Не е известно дали камбоджанците са избрали някакви енергийни възли за изграждането на храмовете си, но усещането за удивителна атмосфера и близост до небето тук е неописуемо. В един момент става неясно дали е необходимо да се слезе оттук обратно на земята...

Ta-Prom

Киплинг описваше някакъв изоставен храм в Индия, но това описание е просто идеално за храма Та-Пром. (Та Пром)- огромен храм-манастир, погълнат от джунглата. От всички храмове на Ангкор, Ta-Prom е най-поетичният, с най-невероятната атмосфера, създадена от огромни дървета, които се увиват около стени, които са поникнали през камъните и висят над кулите. През вековете корените до такава степен са сраснали заедно със стените, че е невъзможно да се премахнат дърветата, без сградите да се срутят. Ta Prohm е построен през 12-ти век от крал Джаяварман VII като будистки храм. Територията на Ta-Prom е много голяма, като територията на Ангкор Ват, но архитектурата на храма е напълно различна от другите храмове на Ангкор. Състои се от верига от дълги едноетажни сгради, свързани помежду си чрез проходи и галерии. Всъщност този храм-манастир представлява поредица от концентрични галерии с кули и множество допълнителни сгради, заобиколени от мощни стени. От различни източници е известно, че в храма е имало 39 прасата, 566 каменни и 288 тухлени конструкции, в които имало 260 статуи на богове.

Много проходи са осеяни с камъни и са недостъпни. Уникалността на Ta-Prom се крие във факта, че тук върху камъните са издълбани много древни надписи – повече, отколкото във всеки друг храм на Ангкора. На каменна стела, сега в Националния музей на Ангкор, е написано, че в най-добрите времена към храма са принадлежали 3140 села, в храма са работили 79 365 души, включително 18 висши жреци, 2800 чиновници и 615 танцьори. Вътре в храма постоянно живееха над 12 000 души. На мястото на гората, която днес заобикаля храма, някога е имало голям, оживен град и много съкровища са се съхранявали в съкровищниците на храма. Сега всичко това е трудно за вярване, защото повечето сгради са се превърнали в руини. Камъните и дърветата са толкова преплетени, образувайки общ ансамбъл, че понякога започвате да се съмнявате какво е послужило за основа в този комплекс - камък или дърво. Има две разновидности на дърветата: големи - баняни (Сейбапентандра)характеризиращ се с дебели, бледокафяви корени с възлова структура, а по-малкият е смокинята удушител (Ficus gibbosa)с много тънки, гладки и сиви корени. Обикновено семето на дървото попада в пролука в зидарията на сградата и корените растат надолу към земята. Корените си проправят път между зидарията и, когато стават по-дебели, всъщност се превръщат в рамката на сградата. Когато дърво умре или падне по време на гръмотевична буря, сградата се срутва с него.

Френско училище за Далечния изток (Ecole Frangaise d "Extreme-Orient), която възстановява Ангкор, реши да остави храма в „естественото му състояние“ като пример за това как са изглеждали повечето храмове на Ангкор, когато са били отворени през 19 век. И все пак Та-Пром трябваше да бъде доста добре изчистен от джунглата, за да се предотврати по-нататъшно унищожаване и да се направи възможно посещението на храма. За да видите наистина завладян от джунглата храм, посетете храма Beng Mealea (Бенг Меалеа).

Една от интересните мистерии на Ta-Prom е изображението на стегозавър, издълбан на стената, до който водачите обичат да водят. Малко хора знаят, че тук има друго изображение на динозавър, почти невъзможно е да го намерите без водач и само опитни водачи могат да го покажат. Къде древните кхмери са могли да видят динозавъра и как се е озовал на стената, никой не може да обясни. Най-популярното туристическо място на Ta Prohm е дворът с корените на смокинята, където е заснет Lara Croft: Tomb Raider. В този момент главният герой бере цвете жасмин и пада в земята. Би било идеално да се разходите по Ta-Prom, когато наоколо няма гъсти маси от туристи. За съжаление това е почти невъзможно. Единственият шанс е да дойдете тук точно на разсъмване и да сте първи или да сте тук точно преди затваряне, когато повечето туристи са заети да съзерцават залеза.

Киплинг в храма Та-Пром

Хората от маймуните в Студените леговища изобщо не мислеха за приятелите на Маугли. Те завлякоха момчето в изоставен град и сега бяха много доволни от себе си. Маугли никога досега не беше виждал индийски град и въпреки че този град лежеше целият в руини, на момчето се стори великолепен и пълен с чудеса. Един суверенен княз го построи преди много време на нисък хълм. Все още се виждаха останките от павираните с камъни пътища, водещи към разрушената порта, където последните парченца гнило дърво все още висяха от проядените от ръжда панти. Дърветата бяха вкоренени в стените и се извисяха над тях; бойниците по стените се срутиха и се разпаднаха на прах; пълзящи растения изскочиха от бойниците и се разпростряха по стените на кулите с висящи рошави камшици. Голям дворец без покрив се издигаше на върха на хълм. Мраморът на неговите чешми и дворовете беше целият покрит с пукнатини и кафяви петна от лишеи, самите плочи на двора, където са стояли княжеските слонове, бяха издигнати и разделени от треви и млади дървета. Зад двореца се виждаха ред след ред къщи без покрив и целият град, като празна пчелна пита, изпълнена само с мрак; безформен каменен блок, който преди е бил идол, сега лежеше на площада, където се пресичаха четири пътя; останаха само ями и дупки по ъглите на улиците, където някога са се намирали кладенци, и порутени куполи на храмове, по чиито страни поникваха диви смокини.

Р. Киплинг. Книгата за джунглата

Preah Can

Един от най-големите проекти на Jayavarman VII, Preah Kan (Преа Хан), беше много повече от просто храм - това беше будистки университет с над хиляда преподаватели, заобиколен от голям град. Както и в Та-Пром, тук е открита стела с информация за храма: надписите разкриват историята на основаването и предназначението му. По-рано на това място е стоял Кралският дворец на Ясоварман II, а надписът върху стелата за „езерото на кръвта“ напомня, че храмът е построен на мястото на голяма битка с Чамите, която попречи на превземането на Ангкор - в в тази битка кралят на Чамите беше убит. Градът е наречен Нагара Джаясри в чест на крал Джаясри, който стана известен в тази битка. (на санскрит нагара означава "град"), а съвременното име Preah-Kan - "Свещения меч" - е превод на името Jayasri от санскрит.

Ако Та-Пром е посветен на майката на Джаяварман VII, то Преа Кан пет години по-късно, през 1191 г., е посветен на бащата на краля, Дхаранин-драварман. От него е създадена статуя на бодхисатва Локешвара. В други параклиси в града имаше 430 второстепенни божества. Зад входната алея с колони има мост на нага, точно същият като този, който пресича канавката на Ангкор Том - телата на две гигантски змии нага от двете страни на язовира държат редица девати (полубогове)ляво и асури (демони)на дясно. За съжаление, сравнително отдалеченото местоположение на храма позволява на ловците на съкровища да откраднат главите им. Като цяло, този вид гигантски фигури наподобяват известната сцена в барелефа на Ангкор Ват „Разбиване на млечния океан“. Както в Ангкор Том, нагите ни превеждат през рова - вероятно тук те символизират моста между света на хората и боговете.

Източната кула на външната ограда е с три входа, като централният е най-големият, през него можеше да минава каруца. По стените има великолепни каменни статуи на гигантски гаруди, които държат в ръцете си за опашката змия нага – техен традиционен враг. Тези 5-метрови фигури са разположени на 50-метрови интервали по целия периметър на четвъртата среда - общо са 72, най-големите гаруди са разположени в ъглите. Гопурата на третото заграждение е най-голямата в Ангкор. Пред него има голяма кръстовидна тераса с балюстради от наги и лъвове. Вдясно, така нареченият Дом на огъня е един от 121-те параклиса, построени от Джаяварман VII по главните пътища на империята. Всички параклиси са построени по един и същи начин, ориентирани от запад на изток, с кули на западните изходи и прозорци само на южните страни. От имената им върху гравюрите може да се разбере, че те са били свързани с ковчегите със свещения пламък и вероятно са служили като опорни пунктове в ритуално пътуване. Гопурата на третото заграждение е най-богато украсена. Неговите три широко разположени кули и малки павилиони в двата края са свързани с колонадни галерии от външните страни. Дължината на гопурата е 100 метра, има общо пет входа, както и галерия от лявата страна. Входът е бил охраняван от двама пазачи-демони, днес е останал само един от тях - само оцелелият пиедестал напомня за втория. Между централната и южната кули растат две гигантски красиви дървета, стволовете им са разположени под ъгъл един към друг. Дърветата са много стари – има голяма опасност да паднат и сериозно да повредят зидарията.

Непосредствено зад гопурата, точно както в Та-Пром, има голяма сграда - Залата на танцьорите (сега без покрив). Сградата се състои от четири малки двора, всеки ограден от 24 колони, и заедно образуват галерия. Сградата е получила името си от барелефите на апсарите, изобразени в танца. Обърнете внимание на празните ниши над барелефите на танцьори. Тук някога е имало издълбани статуетки на Буди, те са били унищожени по време на управлението на Джаяварман VIII, реставраторът на индуизма, заедно с хиляди други в Ангкор. Вътре в галериите на второто заграждение, оставете очите си да се приспособят към тъмнината и можете да се възхищавате на фино издълбаните гаруди. В преддверието на запад от светилището има лингам - символът на Шива, инсталиран тук, вероятно през втората половина на 13 век.

Непосредствено зад гопурата на второто заграждение е малък храм на Вишну с дълъг пиедестал на източния вход, на постамента има дупки за три статуи и чучур за ритуала на освещаване на вода, като на линга. Надписът на стълба на вратата гласи, че липсващите статуи са изобразявали Рама, Лакшмана и Сита, а страничната повърхност на същата врата е украсена с дърворезби. Западният фронтон изобразява сцена, в която Кришна издига планината Говардхана. Освен това, три малки правоъгълни храма обграждат храма на Буда: северният е посветен на Шива, южният е посветен на починалите крале и кралици, а западният е Вишну.

Централното светилище, както обикновено, е изместено на запад. Вътрешните стени тук са осеяни с малки дупки, които са служели за закрепване на бронзови облицовъчни листове. Гравираните надписи на храма твърдят, че са използвани над 1500 тона. В центъра има малка ступа, добавена около 16-ти век. На сутринта, под определен ъгъл, можете да постигнете илюзията, че върхът на ступата ослепително свети. Първоначално е имало статуя, направена от бащата на Джаяварман VII - Джаявармешвар, вероятно е била разрушена от Джаяварман VIII по време на възстановяването на индуизма в Ангкор. Както в Ta-Prom, тук растат огромни дървета точно по стените, невъзможно е да ги премахнете, без да повредите зидарията. Въпреки това Preah Can е много по-изчистен от джунглата от Ta Prohm.

На 2,5 км на изток тясна пътека води до храма на Неак Пеан (Neak Pean), в превод "Навита змия". Построен е от същия Джаяварман VII през XII век. Този необичаен, малък по стандартите на Ангкор архитектурен паметник с кръстовидна подредба на резервоари и кула на светилище на кръгъл остров в средата е много символичен. Основата на тази сграда, оформена под формата на листенца от лотос, я прави да изглежда като огромно цвете, което е изплувало на повърхността: това обаче може да се види само за кратко - през дъждовния сезон, когато басейните са пълни с вода. По това време храмът се отразява във водата и не прилича на никой друг. Neak Pean несъмнено е един от скъпоценните камъни на кхмерското изкуство.

Каменна стела в храма Преа Кан споменава този храм, наричайки го „Щастието на кралството“ и разказва, че крал Джаяварман VII е построил „Северното езеро“ „като огледало, украсено с камъни, злато и гирлянди“. Езерцето блестеше, озарено от светлината на златния храм и украсено с червени лотосови цветя. Вътре има извисяващ се остров, особено красив поради заобикалящите го води. Надпис на една от стените, намерен по време на разчистването на Преа Кан, споменава Неак Пеан „като известен остров, привличащ с басейните си – те отмиват мръсотията от греховете от тези, които идват там“. Храмът бил място за поклонение: хората идвали тук да се къпят и „болните се връщали изцелени“. През 13-ти век китаецът Джоу Дагуанг описва храма по следния начин: „Северното езеро се намира на четвърт миля северно от оградения град. В центъра му стои квадратна златна кула с няколко десетки каменни стаи. Ако търсите златни лъвове, бронзови слонове, бронзови волове, бронзови коне, ще ги намерите тук.” Две наги обграждат основата на кръглия остров, от който произлиза името Neak Pean. Главите им се разделят на изток, за да позволят преминаване, и са в стила на главата на змийския цар Мукалинда, който защитава Буда в медитация, когато наближава гръмотевична буря. Горната платформа изглежда като огромно венче на цъфтящ лотос. В будисткото светилище няма статуя, но цялата среда е запазена - два нива с лотоси и фронтони, украсени с барелефи от живота на Буда: „Подстригване“ на изток, „Велико заминаване“ на север и „Буда медитира под дърво Бодхи“ на запад. По външните стени на храма има барелефи под формата на три красиви групи с големи изображения на Локешвара, състрадателен бодхисатва.

В стъпалата на централното езерце има четири еднакви параклиса. Те служели за очистване на поклонниците, които, както може да се съди от барелефите на фронтоните, идвали тук с надеждата да се излекуват от болести или да се отърват от нещастията. Барелефите по стените на параклисите изобразяват сцени, където божеството стои в центъра - спасителят Авалокитешвара: от една страна, слаб пациент пълзи трудно по земята, а от друга, същият човек се изправя и възвръща способността да ходи. На юг можете да намерите редица линги (символи на Шива), без съмнение част от "хилядата линг", описана в надписите на Преа Кан.

На изток скулптурна група, за съжаление силно повредена, представлява кон, носещ малки мъже, висящи на него. Това изображение е свързано с легенда, взета от санскритски текст: търговецът Симхала, заедно със своите спътници, тръгнали да търсят скъпоценни камъни. Ужасна буря потопи кораба му край бреговете на Тамрадвипа. (остров Цейлон), а търговците станаха плячка на ужасни канибали, които заплашваха да ги изядат. И тогава бодхисатва Авалокитешвара се превърна в кон, се озова на острова, а след това се издигна във въздуха и отнесе търговците при Буда, спасявайки ги от смърт.

Източен Мебон

Огромен Източен Барай (резервоар), който заобикаля Източен Мебон (Източен мебон), сега е суха. Резервоарът е построен от крал Ясоварман I почти половин век по-рано от храма, за да доставя вода редовно на новия град Ясодхарапура и е бил дълъг 7,5 км и широк 1830 метра. Във всеки ъгъл на бараите бяха издигнати стели, гравирани със стихове на санскрит, провъзгласяващи покровителството на Ганг, богинята на свещената река Ганг в Индия. Барай се напълни с вода от близката река Ролуос. Интересен е доста нестандартен метод на строителство - резервоарът не е вкопан в земята, вместо това са изляти стени - така се получи огромен „басейн“.

Крал Раджендраварман решава да построи храм на острова. Източен Мебон всъщност не е "храм-планина", въпреки приликата си. Видимостта на височината се дължи на факта, че водата е напуснала заобикалящия го резервоар преди, разкривайки мощна петметрова основа. Храмът завършва с доста скромна платформа с пет кули. По двойки около околността има осем малки тухлени кули с интересни прегради с листни орнаменти и осмоъгълни каменни колони. Построен от царския архитект Кавиндрариман (само кхмерите ни оставиха имената на своите архитекти), главното божество на храма - Раджендрешвара е осветено в петък, 28 януари 953 г. около 11 часа сутринта, за което свидетелства съответният надпис. Тъй като храмът е стоял на остров, не е имало нужда от огради, ровове и проходи по язовирите, вместо това са построени четири кея върху основата на страничните точки. Външното заграждение, 108x104 метра, е оградено с изрези в средата на всяка страна, за да осигури достатъчно пространство между кейовете и четирите гопури. Заграждението е заобиколено от поредица от дълги галерии. Следващото ниво на вътрешна ограда е 2,4-метрова латеритна тераса. Ниските му стени също са изсечени, което дава място за северните, източните и южните гопури. В откритото пространство между вътрешната стена на обградата и централната площадка са издигнати по двойки осем малки тухлени кули и пет латеритни постройки, върху кардиналните точки - три на запад и две на изток. Централната платформа, висока 3 метра, е облицована с пясъчник и носи източно изложените тухлени кули на светилищата. Централната кула, както обикновено, е по-голяма от останалите и стои на двуметрова платформа.

Зад източната гопура, изработена от латерит и камък, от двете страни има останки от поредица от дълги галерии, като галерията е най-добре запазена от южната страна. Всички галерии са изградени от латерит с балюстрадни прозорци и керемидени покриви. На съседната тераса два слона стоят в ъглите и гледат навън - направени са от монолитен камък. Осем почти еднакви слона стоят точно извън стените, в ъглите на двете огради. За да стигнете до тях, трябва да се изкачите по стълбите, водещи към гопурата на интериора, да завиете наляво по перваза към вратата и да последвате слона в югоизточния ъгъл.

Сградите от източната страна имат всички отличителни белези на "библиотеки" - това се посочва от тяхното разположение в ъглите, ориентация на запад и размери. Изглежда, че първоначално са имали тухлени сводове. Западните стълбове на сградата в североизточния ъгъл са украсени с два слона, пръскащи Лакшми с вода от хоботите си. На прага на източната врата на западната гопура е изобразен Нарасимха, аватар на Вишну под формата на лъв, разкъсващ царя на асурите. Особен интерес в кулите представляват преградите и фалшивите врати от север, запад и юг. На централната кула на източната кула е изобразена Индра на триглавия слон Айравата, а на западната – Варуна, пазителят на Запада, заедно с фигури, държащи лотоси. Южният прапор изобразява бога на смъртта Яма върху бивол. На югоизточната кула, в която стои статуята на Брахма, на северния праг, чудовище поглъща слон. Ганеша е изобразен от източната страна на северозападната кула. Недалеч от Източен Мебон има храм, подобен на него, Пре-Руп. Самата сграда не е толкова интересна, но от върха й се откриват прекрасни гледки, това е страхотно място за гледане на залеза.

Рулос група храмове

Комплексът Рулос се намира югоизточно от главния комплекс Ангкор. Векове преди Ангкор, крал Джаяварман II (802-850) основава първата столица на кхмерската империя Харихаралая на това място.

Строеж на Индрататака („Езерото на Индра“)в Харихаралая, около храма Лолей, където са се стичали водите на река Рулос, е позволило постоянното снабдяване с вода на оризовите полета и различни храмови комплекси, съседни на селищата, където според груби оценки са живели най-малко 15 000 души. Водите на Indratataka са били канализирани в канали около храмовете Preah Koh, Bakong, Preah Monti, близо до последния храм, може би е построен дворецът на наследника на Джаяварман II, Indravarman I. Началото на ерата на класическото кхмерско изкуство. Преди построяването на Roulos, дори за изграждане на религиозни сгради, само светлина (и краткотрайно)Строителни материали.

Изградете индуистки храм Баконг (Баконг)Крал Джаяварман III започва, но не е имал време да го завърши приживе. Храмът е завършен и осветен от неговия наследник Индраварман I през 881 г. Петте нива на пирамидата на храма и други елементи символизират свещената планина Меру, а самият храм е посветен на бог Шива. Стела, издигната при основаването на храма, отбелязва освещаването през 881 г. на неговия линга, Шри Индрешрава. Въпреки че храмът Ак-Ем на южния бряг на Западен Барай е построен по-рано, Баконг се смята за първата истинска "храмова планина" - отчасти защото е първата подобна структура, изработена от пясъчник, а също и защото е по-голяма и структурно по-сложна връзка. Баконг е най-големият и интересен храм в групата Рулос. Размерите му са много значителни: 900х700 метра, вътре има два рова и три концентрични огради. Външният ров, средно дълбок 3 метра, е границата на външната, трета ограда без гопура, но с останки от два тротоара, водещи единият на изток, другият на север. Между външния и вътрешния ров има 22 равномерно разположени тухлени кули, не всички завършени. Втората ограда, от която до днес са оцелели само латеритни руини, е оформяла границата на терен с ширина около 25 метра - тук живеели слуги. В момента има будистки манастир в североизточния ъгъл на това място. Целият комплекс е заобиколен от ров с ширина 59 метра, образуващ правоъгълник с размери 315х345 метра. От изток на запад канавката се пресича от два язовира - продължението на два от четирите осови пътя на Харихаралая. Пътищата минават между редици от гигантски каменни наги, предшественици на великолепните балюстради от класическата епоха.

В ъглите на вътрешното заграждение са останали осем малки квадратни тухлени сгради, една в северозападния и югозападния ъгъл с входове от изток и по две в североизточния и югоизточния ъгъл с вход, ориентиран на запад. Вентилационните отвори в тях навеждат някои изследователи на идеята, че в тези прасати са извършвани кремации. Другите две са по-късни, дълги „библиотеки“ от камък, ориентирани от изток на запад. Непосредствено след източния вход се намират останки от две други дълги „библиотеки“ от латерит, ориентирани север-юг, и следи от друга, ориентирана изток-запад в югоизточния ъгъл.

Самата пирамида, почти квадратна в план, има ясен профил. Всяко от петте нива представлява царствата на митичните същества, отдолу нагоре: наги, гаруди, ракшаси (демони), якши (дървесни божества)и накрая devat (полубогове). Пирамидата е с размери 67х65 метра отдолу и 20х18 метра отгоре, като намалява с всяка стъпка. Четири гопури водят до четири стълби, на всяка площадка следващият марш е предшестван от елегантен полукръг праг, от двете страни има статуи на лъвове. За да се коригира визуалното възприятие, височината и ширината на стълбите неусетно намаляват с издигането им - майсторите прилагат закона за пропорционалното намаляване, който дотогава се използва само при изграждането на покриви на прасат. Всяка тераса на пирамидата е леко вдлъбната на запад, отново за коригиране на перспективата.

Статуите на слонове в ъглите на първите три стъпала на пирамидата напомнят за легендарните животни, които поддържат земята. Те са проектирани да предадат своята мощност и стабилност на сградата. Освен това слонът е бил планината на бог Индра, както и на земните владетели. Четвъртата тераса съдържа 12 кули от пясъчник, всяка от които вероятно съдържа линга. По стената на петата и последна тераса все още се виждат останки от барелефи.

Пирамидата е увенчана с кула от много по-късен период. (XII век), подобен по стил на кулите на Ангкор Ват, с три фалшиви врати и една истинска. Богините, издълбани в ниши от двете страни на вратите, са силно повредени, тъй като тази кула е почти напълно разрушена и реставрирана едва през 1941 г., но на места все още са добре запазени. Входът на светилището се пази от лъвове в традиционния кхмерски стил. Кулата е увенчана с купол под формата на лотос.

Баконг точно съответства на индуистката космическа символика: храмът изобразява планината Меру, първият ров е космическото море, от което е възникнала тази планина, а сушата е земята, обитавана от хора, която от своя страна е заобиколена от планински вериги (градски стени)и друго море (втори ров).

Този елегантен малък тухлен храм с шест кули и мазилка от варов разтвор е първото светилище, построено от Индраварман I в столицата на Ангкор от 9-ти век, Харихаралая. Околният му ров е толкова голям спрямо храма, че има версия, според която е бил част от царския дворец, следи от който все още не са открити.

(Преа Ко)- съвременното име на храма, което означава "свещен бик", в чест на Нандин, летящият хълм на Шива. Храмът получи името си заради трите статуи на голям бик, монтирани на територията му и показващи, че храмът е посветен на Шива.

Върху отлично запазена стела в основата на храма, след традиционната възхвала на Шива, е дадена кратка генеалогия на Индраварман I, последвана от възхвала на санскрит за „дясната ръка на принца“, която казва: „Дълга, силна и страшен в битка, блестящият му меч пада върху враговете му, завладявайки царе във всички посоки. Непобедим, той се успокои едва когато двамата му врагове показаха гърба си и, оценявайки живота си, се предложиха на негова защита. Надписът е придружен от препратка към култа към Девараджа, или "бог-цар" на планината Махендра. (Пном Кулен)и завършва със споменаване на инсталацията през 879 г. на три статуи на Шива и Деви. Другата страна, написана на кхмерски, датира от по-късна година, 893 г., и описва приношения на божествата на Парамешвар и Притхивиндрешвар. Храмът започва на запад с латеритна настилка, която разделя околния ров. Едно време от двете страни са минавали две успоредни галерии, но от тях до днес е оцеляла само основата. Малка тераса води до гопурата на втората среда.

Цокълът от пясъчник образува обща платформа за шест кули. От източната страна е изсечена от три стълби, чиито странични стени са богато украсени с гардове. (дварапалами)и танцьори (апсари)и охранявани от седнали лъвове. Пред всяко стълбище лежи Nandine. От западната страна има едно централно стълбище. Тухлените кули на светилищата са подредени в два реда и варират по размер. В източния, първи ред, средната кула е по-висока от останалите и е изместена леко назад. Както обикновено, всичките шест кули на светилището са отворени на изток. Всяка кула има четири нива. Кулите са покрити с варова мазилка със скулптурни барелефи – удивително е как след 11 века съществуване са оцелели и до днес. Забележете фалшивите врати от пясъчник с превъзходните осмоъгълни колони от източната страна - те несъмнено са един от най-добрите примери на кхмерското изкуство.

три прасата (кули)на заден план, подобно на кулите от първия ред, но малко по-ниско и предназначено за женски божества. Изработени са изцяло от тухла, с изключение на касата на вратите от пясъчник. В ниши във вдлъбнатините на стените на прасата на мъжките предци са поставени статуи на млади въоръжени дварапала. (охранители)и статуи на девата (полубогове)пазещи прасатите на предците от жени.

Светилището е било предназначено за мъжки божества. Ъгловите кейове са богато украсени, в слепите арки стоят стражи. (дварапала). Тук, за разлика от тези в Баконг, те са уникални по стил – изработени от пясъчник и вмъкнати в зидарията. Северният прасат държи линга Рудрешвара, емблемата на Рудраварман, дядото по майчина линия на Индраварман I, а южният прасат държи линга Притхивиндрешвара, емблемата на бащата на Индраварман I. (деви означава "богиня"). Подобно на Bacong, само няколко скулптури са оцелели в Preah Co. От тях само Шива в югоизточната ъглова кула и безглавата богиня в задната централна кула са останали в храма. И двете статуи датират от периода на строежа на храма.

Лоли

Друг малък храм в групата Рулос, Лолей (Лолей), е построен от наследника на Индраварман I, Ясоварман I (889-910) на малък остров в язовир Индрататаки - днес това място е оризови полета. Всичко, което е останало от храма, са четири кули, следващи дизайна на кулите Preah Co. Санскритски надписи на вратите казват, че царят е посветил храма на своите родители и кралски предци по майчина линия.

(Banteay Srei)- съвременното име на храма, означава "Цитаделата на жените", или може би "Цитаделата на красотата", като последното отразява размера и красотата на неговата украса. Истинското име на храма, изписано на централния му линга, е Трибхуванамахешвара, което означава „Великият Бог на Троичния свят“. Паметникът е изграден от червен пясъчник и е необичаен с това, че няма монументалност, характерна за други храмове. Неговите сгради са миниатюрни по местните стандарти и много красиво украсени със сложни шарки и дърворезби. За първи път в историята на кхмерската архитектура върху фронтоните на светилището са изобразени не отделни елементи, а цели митологични сцени. Banteay Srei заслужено е наричан "Перлата на кхмерското изкуство".

Сградите на храма са разделени по централната ос, ориентирани от изток на запад. Сградите на юг от оста бяха посветени на Шива, докато тези на север от оста бяха посветени на Вишну. По-късно, през 12-ти век, Banteay Srei е „препосветен“ на Шива, за което свидетелства намерена плоча, направена от един от свещениците.

За разлика от основните храмове в Ангкор, Banteay Srei не е бил кралски. Построен е от един от съветниците на крал Раджендраварман II – Яджнавараха върху подарената му от краля земя на брега на река Сием Реап. Както винаги се случваше, селище от обикновени хора заобиколи този храм и така се образува малък град, наречен Исварапура. Открит от французите едва през 1914 г., Banteay Srey придобива известност, когато през 1923 г. писателят Андре Малро, който по-късно става министър на културата при правителството на Дьо Гол, открадва от него четири апсара. Веднага е заловен и откраднатите части са върнати в храма. Именно този храм е възстановен за първи път през 1931-1936 г. по метода на анастилоза. Методът, разработен от холандски реставратори в Java, включва възстановяване на разрушени обекти, като се използват само оригинални материали. Благодарение на успеха на този метод в Banteay Srei, френската археологическа служба, ангажирана с възстановяването на Ангкор, започва да го прилага навсякъде при възстановяването на други съкровища на древния град. От една страна, задачата в Banteay Srei беше улеснена от малкия размер на сградите, малки каменни блокове, издялани от здрав пясъчник, които запазиха ясните си резби с изобилие от украса. От друга страна, реставрационният процес беше усложнен от отдалечеността на храма, минималните средства и неопитността на работниците, които се учеха в процеса.

За да се премахне заплахата от повреда на храма поради наводнение, през 2000-2003 г. е направена дренажна система по съвместен камбоджанско-швейцарски проект. Бяха взети и мерки за предотвратяване на увреждане на стените на храма от дървета. За съжаление храмът е бил постоянно изложен и все още е изложен на кражби и вандализъм. До края на 20-ти век властите заменят оригиналните статуи с точни копия, но това не спря крадците - копия започнаха да крадат. Статуята на Шива, поставена в Националния музей в Пном Пен за безопасност, беше опитана да бъде открадната директно от самия музей.

След откриването през 1936 г. в източната гопура на стелата на основата на храма става ясно, че Бантеай Срей е проектиран като цяло, това се потвърждава и от еднообразието на стила. Гравиран през 968 г., първата година от управлението на Джаяварман V, надписът дава началната дата за изграждането на храма: април-май 967 г., заедно с позицията на слънцето, луната и планетите. Това беше последната година от управлението на Раджендраварман II. След традиционната молитва към Шива, текстът на стелата съдържа хвалебствена реч на владетеля Джаяварман V и неговия гуру Яджнавара, които основават Бантеай Срей заедно с по-малкия си брат, като инсталират Шива линга в централното светилище. Други надписи, гравирани на стълбовете на вратите, споменават поставянето на друг линга в южното светилище и статуя на Вишну на север. Храмът е приветстван от изток от латеритна кръстовидна гопура с колони от пясъчник и изящни декорации.

Фронтонът на тази гопура изобразява Индра на триглав слон и освен красивия розов оттенък на камъка, придава на храма богата украса. Banteay Srei е заобиколен от три стени с размери съответно 95х110 метра, 38х42 метра и 24х24 метра. Широка настилка води от портата до третата ограда, украсена от двете страни с стълбове - в миналото те са били унищожавани всяка година от диви слонове. От лявата страна на тротоара на фронтона на „библиотеката“ има сюжет, известен като „Умамахешвара“, в който Шива държи тризъбец и язди бика Нандина със съпругата си Ума. От дясната страна е „библиотека“ с отличен фронтон, където Вишну, появяващ се под формата на лъв Нарасимха, разкъсва царя на асурите Хираняхасипу в момента, когато той се канеше да убие сина си, велик поклонник на Върховния Личност на Бога.

На фронтона на източната кула на второто заграждение, под гаруда, държащ клон с листа, два слона изливат вода от саксии върху Лакшми, богинята на красотата и плодородието, съпругата на бог Вишну. Вътре в третата, най-новата, централна ограда, на „библиотеката“ вдясно от входа, известният барелеф на фронтона изобразява също толкова известна история от Рамаяна, как Равана, изобразяван като многорък и многоръков -глави ракши, се опитва да разклати планината Кайлаш, където живее Шива. Самата планина е изобразена като многостепенна пирамида на фона на стилизирана гора. На върха седи Шива със съпругата си Ума, клекнал до него в възхитителна поза. Шива притиска планината с десния си крак, за да спре треперенето. Вторият ред изобразява ясно разтревожени свещеници и поклонници, сочещи с пръст Равана. Вдясно е молеща се женска фигура. На третия ред поклонници с глави на слонове, лъвове, птици и коне. От двете страни на маймуната в изящни шапки. Долното ниво е заето от животни, които бягат в ужас от Равана.

На фронтона на „библиотеката“ вляво е друг известен барелеф, този път сюжет от друг епос, Махабхарата. Кришна и Арджуна, които почивали на брега на река Ямуна близо до гората Хандава, били приближени от брамин, който обърнал бог Агни (Бог на огъня). Други варианти се разминават: или Агни каза, че иска да изгори гората Хандава, за да изяде нейната растителност и животни, или иска да унищожи змията Такшака, или Кришна и Арджуна искаха тази гора да бъде изгорена, за да основат град Индрапрастха. По един или друг начин Индра, върху триглавия слон Айравата, предотвратява пожара, като пуска порои от дъжд, за да защити своя приятел, змията Такшак, която живее в гората. Кришна и Арджуна от своя страна се противопоставят на Индра, блокирайки дъжда с градушка от магически стрели и блокирайки изхода от гората за нейните жители от двете страни.

От западната страна на същата "библиотека" - Кришна убива крал Камса. Тази сцена е взета от свещената книга Шримад Бхагаватам и се развива в дворец - нейното изображение ни дава представа какви красиви дървени дворци са били в Ангкор. Двете големи фигури са показани в перспектива, което е рядкост в барелефите на Ангкор. Кришна държи Камса за косата и се кани да го убие. В ъглите, на колесници, теглени от коне, очевидно Кришна и Арджуна, въоръжени с лък и стрели, пристигнаха в двореца. В останалите стаи са изобразени развълнувани жени, които наблюдават случващото се.

Западният фронтон изобразява сцена от Рамаяна: битката между Валин и Сугрива. Валин, синът на Индра, взе от Сугрива, сина на Сурия (Бог на слънцето), царството на маймуните. Рама обеща да помогне на Сугрива да си върне царството в замяна на помощта на армията на маймуните, водена от Хануман срещу армията на Равана, за да освободи съпругата му Сита. По време на дуела Сугрива спечели, но Валин прибягна до трик - той се престори на мъртъв и беше готов да нанесе смъртоносен удар на Сугрива, а след това и на Рама (вдясно с лък)го прониза със стрелата си. Зад Рама стои брат му Лакшман. Великолепен по изразителност, барелефът на умиращия Сугрива в ръцете на съпругата му Рати е изобразен в Ангкор Ват. Вътре, по-близо до южната стена, във врата с три гъски, има най-красивата апсара, може да се каже, символ на красотата на Бантеай Срей и отчасти на целия Ангкор.

Бенг Мелеа

Бенг Мелеа (Бенг Мелеа)интересен преди всичко, защото не е разчистен, както почти всички храмове на Ангкор, а оставен в състоянието, в което е намерен. Джунглата напълно е превзела храма. Тук можете да се катерите по покриви, да яздите лозя и да се почувствате като обитател на джунглата (кой, изберете сами). Бенг Мелеа, построен по време на управлението на крал Суряварман II (1113-1150) . Създаден в същия стил, но малко по-рано от Ангкор Ват, Бенг Мелеа може да е послужил като негов прототип. Въпреки факта, че има много издълбани сводове и врати, в комплекса няма барелефи, а самата резба е доста рядка. Когато храмът е бил активен, стените може да са били покрити със стенописи. В онези дни Бенг Мелеа стоеше на кръстовището на няколко важни пътя за Ангкор, Ко Кер и Северен Виетнам. Храмът заема площ от един квадратен километър, покрит е с джунгла и много малко посещаван – това създава усещането за „изгубен свят“. Дърветата тук растат направо от разрушените кули и галерии, това са може би най-впечатляващите гледки към „дърветата в храма“. Около храма на Бенг Мелея е изкопан голям ров, обрасъл с лотоси, като репей...

Ко Кер

Храмов комплекс Ко-Кер (Ко Кер)- най-отдалеченият храм от Ангкор в този регион. От Сием Реап се намира на разстояние около 100 км по същия път като Бенг Мелеа. Храмът е останките на една от столиците на кхмерската империя от периода Ангкор. През 928 г. крал Джаяварман IV, който узурпира трона, основава нова столица Ко Кер, на 100 км от Ангкор. Кралят бил богат и могъщ, той издигнал впечатляващия кралски град Ко-Кер, брамински паметници, храмове и кули, построил огромен барай (басейн-резервоар)Рахал. Джаяварман IV управлява Кох Кер до смъртта си през 941 г. Синът му Харшаварман II остава тук още три години, преди да върне столицата в Ангкор. Комплексът Ко-Кер не е реставриран. Тук няма тълпи от туристи и затова може да се опитаме да си представим какви са били подобни структури, преди да бъдат изчистени от поглъщащата ги джунгла.

Основните руини на комплекса са Prasat Thom, впечатляващ 7-степенен пирамиден и храмов комплекс, кули и малки храмове в близост до пътя и множество лингами. Интересна част от Ко-Кер е светилището на Шива. Тук стои гигантски лингам с човешки размери - най-големият в Камбоджа. Между другото, лингамът може да се използва като компас: отвореният канал на лингама винаги сочи на север.

Основната сграда на комплекса е голяма седемстепенна пирамида Прасат-Том. Около нея има много легенди. Кхмерите вярват, че шахтата в центъра на пирамидата е връзката между земята и подземния свят. По заповед на царя в него били хвърлени виновни поданици. Говори се, че кхмерски селянин, паднал в мина през 1996 г., някак си се измъкнал с десеткилограмово златно кюлче. След тази случка селянинът загубил ума си и не можел да обясни откъде е взел златото, нито как се е измъкнал. По-късно, през 2004 г., двама археолози отново се опитаха да влязат в тази мина и, ако се съди по легендата, единият от тях беше намерен мъртъв няколко часа по-късно с напълно сива коса, а другият напълно изчезна. Също така, според свидетелствата на местни жители, белязани кокосови орехи, хвърлени в този кладенец, изплуват на следващия ден в басейна на река Андомпри, на 3 км. И никой не може да чуе звука от падане на такъв орех – колкото и да слушате. Входът към пирамидата е забранен, порутената стълба, водеща към нея, е затворена. Въпреки това, ако наистина искате да опитате късмета си, дайте на стража $5 и той ще погледне от другата страна. Въпреки това, без специално оборудване да се спусне в мината все още няма да работи.

Разхождайки се из светилището Ко-Кер, изследвайки руините и неотъпканите пътеки, бъдете изключително внимателни. Доказан път води покрай всички основни обекти, по-добре е да не се навлиза дълбоко в гъсталаците - въпреки че никой не е бил взривен от мина от много дълго време, се смята, че комплексът не е напълно изчистен от мини след терора на Пол Пот. Входният билет за Koh Ker струва $10.

Кварталът на Ангкор

Пном Кулен

Пном Кулен (Пном Кулен)- малка планинска верига на 50 км северно от Сием Реап и на 25 км от Бантеай Срей. Най-високата му точка е 487 м. Ако планирате пътуване до Пном Кулен, имайте предвид, че планинският път е толкова тесен, че не могат да минат две коли, така че целият транспорт се качва до 11 сутринта и обратно след 11. Такси до Пном Кулен и обратно ще струва $30-40.

По време на строежа на Ангкор тук са добивани камъни в кариери за изграждане на храмове и са плавали на салове по реката. Пном Кулен се счита за свещена планина в Камбоджа, върхът на планината е свещено място както за индусите, така и за будистите, които идват тук като поклонници. Също така е важно за камбоджанците като родно място на древната кхмерска империя, именно на Пном Кулен крал Джаяварман II обявява независимост през 804 г. Има известни противоречия кой точно е обявил независимостта. Повечето смятат, че Камбоджа е била васал на Ява, според други учени – Камбоджа по това време е била под властта на Лаос. Джаяварман II не се ограничава само с провъзгласяването на свободата, като в същото време въвежда нов култ към „царя-бог”, наричан още култ към линга, който съществува много векове след смъртта му.

Интересна атракция на Пном Кулен е потокът от хиляда лингама, тук повече от хиляда малки религиозни изображения са издълбани в камък. Уникалността се крие във факта, че изображенията са под вода, на 5 см под повърхността. Това не е случайно, а първоначалната идея на художника: по заповед на царя коритото на реката е отделено, за да могат занаятчиите да издълбаят фигурите, и след това се връща на първоначалното си място. Сред особено интересните фигури е Вишну, легнал върху змията си Ананта със съпругата си Лакшми в краката му, от пъпа на Вишну расте цвете лотос с върховното божество Брахма.

Пном Кулен е национален природен парк с красиви водопади, най-големият от които можете да си починете от камбоджанската жега и да поплувате. Пном Кулен също играе роля в съвременната история. Именно тук се проведоха последните битки между Червените кхмери и виетнамците през 1979 г. Близо до планината се намира Preah Ang Thom, будистки манастир от 16-ти век с най-голямата статуя на полегнал Буда в Камбоджа.

Сием Реап е един от най-големите градове в Камбоджа. Това е спокоен, уютен град, разположен на сенчестите брегове на едноименната река. Повечето туристи идват в Сием Реап, за да посетят Ангкор, който е само на 5 км от тук. Но ако преди Сием Реап е бил тиха зона за спане на пътуващите, днес градът се е разраснал и предлага на туристите избор от множество хотели и ресторанти с кухни от цял ​​свят. Името Сием Реап означава "Сиам победен". Градът е кръстен така в чест на поражението на кхмерите от сиамците (тайландски)столица на Аютая през 17 век.

В Сием Реап има малко атракции. Ще бъде интересно да съвпадне с пътуване до Ангкор с посещение на Националния музей на Ангкор (Национален музей на Ангкор), който съдържа прекрасна колекция от артефакти от древния град, включително около хиляда изображения на Буда, изработени от дърво, камък и скъпоценни камъни.

Френският квартал е приятно място за разходка покрай реката в южната част на града. На юг от него се намира Старият пазар. (Псар Чаа). В допълнение към разглеждането на сергиите на търговците, тук можете да си купите интересни сувенири, например, молив "отпечатъци" на храмове върху оризова хартия, те са евтини и изглеждат много хубаво на стената. Зад пазара, край реката, много търговци продават копринени шалове и саронги, дърворезби, сребърни прибори и др.

Една вечер в Сием Реап може да прекарате на оживената улица Pub Street (кръчма улица)с много ресторанти, кафенета и барове. Любителите на спокойствието и романтиката могат да се разходят по брега на реката на юг, до южните покрайнини на града. Натрапчивите таксиметрови шофьори често предлагат на туристите екскурзии до художествени училища и фабрики за коприна. Основната цел на такава екскурзия е да убеди пътниците да си купят картина или нещо от коприна и то на цена, много по-висока от тази, за която можете да си купите подобно нещо на пазара.

Маршрути

Почти всички туристи, когато планират маршрут, задават основния въпрос: кои храмове да посетят? В Ангкор и околностите има огромен брой храмове и е невъзможно да се видят всички - и не е необходимо. Не бива да се опитвате да вместите колкото се може повече храмове в пътуването - до края на деня усещанията ще станат притъпени, храмовете ще започнат да се сливат в едно и впечатленията ще бъдат замъглени. По-добре се съсредоточете върху минималната програма: Байон , Angkor Wat, Ta Prohm, Ta Keo вътре в Ангкор, Banteay Srei и Phnom Bakeng, както и Beng Melea и Ko Ker извън него.

Класически маршрути

Традиционните маршрути около Ангкор са "малкият кръг" и "големият кръг". Както показва практиката, те са удобни от географска гледна точка, но не съвсем оптимални за получаване на най-много впечатления. По-добре е да не се придържате към класическите маршрути, а да направите свой собствен план за пътуване до най-интересните храмове.

За да посетите далечните храмове Ко Кер и Бенг Мелеа, можете да спестите дневно време. Ако пристигнете в Ко Кер рано сутринта, ще се разходите по него почти сами. След това можете да отидете към Ангкор и да се отбиете до Beng Melea по пътя. Моля, имайте предвид, че кхмерските таксиметрови шофьори наистина не обичат да работят през нощта, дори ако намерите шофьор, който е съгласен с това, цената на пътуване през нощта ще бъде поне 50% по-скъпа. Възможно е и нощуване в къща за гости (туристически хотел)близо до Ко Кер.

малък кръг

Този 17-километров маршрут започва от западната стена на Ангкор Ват и се насочва на север покрай храмовете на Та-Пром-Кел (Та Пром Кел)(Phnom Bakheng) (красива гледка при залез)и Баксей Чамкронг (Баксей Чамкронг)до южния вход на Ангкор Том (Ангкор Том). На централния площад на Ангкор Том зад храма Байон (Байон)пътеката завива на изток към Портата на победата (порта на победата)и между забележително подобните храмове близнаци на Чау Сей Тевода (Чау Сай Тевода)и Томанон (Томанон)следва до храма Та-Кео (Вземи о). При този храм пътеката завива на югоизток и заобикаля пресъхналия язовир Източен Барай (Източен Барай)води до храма Та-Пром (Та Пром). След това трябва да отидете между огромния будистки храм Banteay Kdei (Banteay Kdei), заобиколен от четири концентрични стени, и сухия басейн на Срас Сранг (Срас Сранг), завийте на югозапад и покрай индуисткия храм Прасат Краван (Prasat Kravan, лесно разпознаваем по петте си тухлени кули)

Основната атракция на Камбоджа са древните храмове. В Камбоджа има много храмове, но ще пиша за най-интересните, величествени и красиви, които удивляват със своите барелефи и интересна зидария. Храмовете на Ангкор в Камбоджа са цял комплекс от храмове, който включва добре познатия храм Ангкор Ват. Всички тези храмови комплекси са разположени на площ от повече от 210 km² и много от тях все още са в процес на проучване.

Камбоджа привлича вниманието със своята оригиналност – това изобщо не е Тайланд, целият е изгладен, лъскав, удобен и туристически. Все още си спомням невероятното усещане от пресичането на тайландско-камбоджанската граница по време на пътуването през февруари 2015 г. Красотата, културата, годните хора в униформа почти веднага се заменят от селска простотия, помощници, търговци и шкембек топлес митничар. Бях впечатлен от дивите земи, през които пътуваха безкрайно дълго време, свободни жители, способни да спят в колиба от полиетилен и в същото време да се наслаждават на живота, но най-вече бяха поразени от храмовете на Камбоджа .

Опитах се да разкажа за първите ни впечатления от посещението на Камбоджа, Тайланд в отделна статия, която се оказа умерено емоционална и се надявам интересна. За сравнение предлагам да прочетете статия за подобно пътуване във Виетнам - има разлики

• Как да стигнете от Фукуока до Хо Ши Мин сами

Това са невероятни храмови ансамбли, които дори Холивуд, който многократно ги е избирал за декорация за своите филми, не може да заобиколи. Туристите са забелязали характеристики, свързани с разглеждането на забележителности в Камбоджа, за които всеки трябва да знае, преди да планира пътуване до храмовете:

• всеки храм е красив по различно време на деня: някой призори, някой следобед
• Можете да правите страхотни снимки по всяко време на деня.
• посещението на храмовите комплекси на Камбоджа отнема много време, така че трябва да отделите поне 2-3 дни на това събитие, за да имате време да посетите най-достойните места. Тези дни можете да намерите хотел в близкия град Сием Реап.

Прочетете как да изберете евтино настаняване в чужбина, когато пътувате сами в статията, освен това предлагам да използвате хотелска карта, за да изберете подходящо място за първите дни от престоя си в Камбоджа:

Освен това, за да инспектирате целия комплекс Ангкор, трябва да помислите за наемане на транспорт, т.к. много храмове са на доста голямо разстояние един от друг. По-рано писах за отдаването под наем на основните видове транспорт, както и за обществения транспорт в Камбоджа. Въпреки това туристите, които са се събрали да огледат храмовете на Камбоджа, са снабдени с разширена версия, така че ще обобщя тук.

Всички видове транспорт в Камбоджа през 2015 г

• Велосипедът е интересно предложение, ако останете няколко дни в Сием Реап (това е най-близкото място до храмовете). Приблизително $2 на велосипед на ден.
• Мотопед - наемането на мотопеди ($8-10 на ден) от чужденци в Сием Реап е забранено от закона. Ако обаче идвате от друг град, не забравяйте да оставите транспорта на платени паркинги.
• Такси - може да се наеме за един ден за $30-40.
• Слон - Можете да яздите слон от портите на Ангкор Том до храма Байон. Цената е $10. А в Angkor Village можете не само да яздите слон, но и да вземете урок от професионални махаути. Махаутът ще ви помогне да се научите да седнете уверено на слон и дори с него можете да научите няколко команди на слон. Струва приблизително $50.
• Балон - Това невероятно превозно средство може да се използва за $11 на човек (количката включва до 30 души). Ще може да се види само Ангкор Ват от въздуха и да се заснеме на камерата. Но балонът се издига само при хубаво време.
• Микробус – Цената за наемане на микробус с шофьор (за 12 човека) е приблизително $50 на ден.
• Моторна рикша (тук-тук) - според мен най-популярният транспорт за придвижване из територията на комплекса Ангкор. Цената за наемане на тук-тук варира от $10 до $20 на ден.

За това как да не се забъркате при наемане на велосипеди или мотоциклети в Камбоджа, не забравяйте да прочетете важна статия, не забравяйте, че неспазването на правилата може да ви струва много пари за ремонт или кражба на мотоциклет. Можете също да прочетете информация за транспорта в Камбоджа:

Цена на входния билет за територията на храмовете на Ангкор:

• за един ден е $20,
• за 3 дни - $40 (можете да посетите през седмицата)
• на седмица - $60 (може да се използва в рамките на един месец).

Часове за посещение на най-известния храм на Камбоджа – Ангкор Ват от 5 до 18 часа. Не се опитвайте да загубите главния (входния) билет, т.к на територията на храмовия комплекс има собствен сисуритл, чиито служители много бързо ще забележат липсата на билет и ще наложат глоба.

храм ангкор ват

Една от основните сгради в момента, която е национална гордост и е изобразена на знамето на Камбоджа.

Храмът на Ангкор Ват е построен по време на управлението на крал Суряварман II (1112 - 1152). По време на неговото управление Камбоджа става велика сила. Ankhgor Wat е невероятна архитектурна структура, която е създадена без никакви смеси (закрепващи материали), каменните блокове са регулирани така, че да се придържат много точно един към друг. Храмът е построен за 89 години, строителите, които са участвали в строителството, са около 150 милиона души.

Сърцето на храма е пет кули - една в центъра (това е митичната планина Меру, където живеят всички богове и богини) и четири кули (храмове) около него, като цялото това място е в средата на рова ( океан), а слънцето и луната се въртят около планината. Ангкор Ват може да бъде признат за най-голямата религиозна сграда в света, т.к. тя е изградена върху вярата в богове и богини. Следователно той е разделен на три свята: долния свят, света на хората и света на боговете. Визията на тези светове се вижда не само в самата сграда, но и върху барелефите и скулптурите, които красят всички стени на храма.

За построяването на храма са използвани много тонове камък, а теглото на един блок може да достигне до 500 кг. Затова слоновете помагали на кхмерите по време на строителството да преместват особено тежки блокове. При разкопки и проучване на района учените не откриха сградите на обикновени кхмерски строители, които са построили древни структури, така че беше изложена теория, че тези сгради изобщо не са построени от хора, но това е друга история ....

Ангкор Ват е заобиколен от ров и е бил обитаван от крокодили в древни времена. Храмът е добре запазен в сравнение с други сгради на Ангкор, т.к. Тук все още живеят будистки монаси.

През 1992 г., заедно с други сгради на град Ангкор, той е взет под егидата на ЮНЕСКО. Храмът Ангкор Ват е основна туристическа атракция в Камбоджа.

В този комплекс има и много красиви храмове, които също си заслужава да се видят, ще говоря накратко за тях в:

• Ангкор Том
• Храмът Байон
• Бапуон
• Кралски корпус и Пиманакас
• Преди Палилей
• Теп Пранам
• Терасата на прокажения крал
• Слонска тераса
• Klings и Prasat Sor Prat
• Храмът Та Пром е най-спиращият дъха храм на Ангкор и всеки, който идва да види Камбоджа, трябва да го види. Интересен е, защото е изоставен и отдаден на джунглата, дърветата, които я пронизват.

• Banteay Kdey и Sra Srang
• Вземи о
• Храмът Pre Can
• Пиан преди врата
• Та Сом
• Преа Вихеар

Както можете да видите, има какво да се види, следователно, след като сте решили да се запознаете с древната архитектура, запасете се не само с търпение, но и със сила. Тъй като ще трябва да ходите много, слушайте, ако наемете добър водач, дори повече, но ще получите и много впечатления. Всичко, от което се нуждаете сега, е да изберете най-доброто време за летене до Камбоджа и да планирате ваканция, а животът в тази страна е доста бюджетен, дори и за избирателни пътници. Успех с изследването на древни структури.

Прочетете останалата част от историята в следващата статия:

И не забравяйте, че не е необходимо да летите до Камбоджа с директен полет, както Тайланд, така и Виетнам са доста подходящи за вас, а след това пътят ще отнеме 7-8 часа с евтини автобуси, през които можете да се насладите на цветовете на тази невероятна страна . Не се страхувай . Просто трябва да направите малка крачка.