Репортажи за храма на богинята Артемида. Храмът на Артемида от Ефес - изгубено чудо на света

Интересен факт: на съвременната територия има останки от две от седемте чудеса на древния свят. Ние, разбира се, не пропуснахме възможността и гледахме и двете (първото чудо е). Днес искам да говоря за Храмът на Артемида от Ефес, който е построен близо до древен Ефес.

Храмът на Артемида е построена през 6 век. пр.н.е.в чест на покровителката на града (Ефес), богинята Артемида. Освен това култът към богинята датира от древни времена - дори преди гърците да се появят по тези места, градът е почитал богиня, наречена „Великата майка“. Гърците я нарекли Артемида и построили огромен и невероятен храм в нейна чест.

Артемида- една от най-значимите богини в древногръцката митология, покровителката на целия живот на земята, богинята на лова, целомъдрието и плодородието, красива, но жестока.

За изграждането на храма е избрано много необичайно място - в блато. В онези дни много сгради бяха разрушени от чести земетресения, така че архитектът реши да построи храма в блатиста местност с надеждата, че по време на земетресение почвата ще попие и храмът ще остане непокътнат. Впоследствие това решение се оказа погрешно - в момента почти всички останки от храма са потънали в дъното на блатото.

Когато храмът беше завършен (а изграждането му отне почти 120 години!), окончателните размери бяха 110 мна дължина и 55 мв ширина, храмът е инсталиран 127 колони с височина 18 м. Така че зрелището е наистина впечатляващо.

5. Видео

И, разбира се, кратко видео, което заснехме в блатото с храма на Артемида:

Виждали ли сте някога чудесата на света или може би сте били на местата, където някога са били построени? Какво е усещането да си на толкова значимо място с богата история? Къде си струва да посетите? Споделете в коментарите!

Седемте чудеса на света: Храмът на Артемида от Ефес

ХРАМ НА АРТЕМИДА В ЕФЕС - величествен храм в чест на Артемида, богинята на луната, покровителка на животните и младите момичета. Построен през 560 г. пр.н.е. Крал Крез от Лидия в град Ефес на брега на Мала Азия, северно от река Меандър.
Смятан за едно от така наречените „седем чудеса на света“; е бил център на почитането на богинята Артемида, чийто култ се слива с култа към местната богиня на плодородието, изобразявана като кърмачка.

Храмът е построен върху блатиста почва, основата е предварително укрепена, за да се избегне разрушаване от земетресения, които са чести по тези места. Архитектите Херсифон и Метаген от остров Крит издигат правоъгълен храм (55 × 105 м), който е заобиколен от 127 йонийски колони с височина 18 м. Във всеки от двата реда на главната фасада има по 8 колони. Строежът на храма е продължил 120 години, завършен е от архитектите Пеонит и Димитрий.

През 356 г. пр.н.е Жител на Ефес, Херострат, решавайки да стане известен и да увековечи името си, подпали известния храм, стените бяха повредени в огъня, а покривът се срути. Решено е да се възстанови светилището. Използвайки събраните средства, архитектът Хейрократ възстановява храма, като прави малки промени: основата на храма е повдигната и броят на стъпалата е увеличен. Вътре имаше огромна статуя на Артемида под формата на кърмачка (15 м). Скулптурата е изработена от дърво, дрехите и бижутата са от злато. Следващите векове донасят много разрушения: през 263 г. храмът е разграбен от готите, по време на Византийската империя мраморните плочи на храма са използвани за други сгради, а по-късно на него е издигната християнска църква, която не е оцеляла. място на храма. Но най-големите разрушения са причинени от блатистата почва, върху която е разположен храмът. В резултат на разкопки вече са открити основата на конструкцията и фрагменти от колони, украсени с релефи, те се намират в Британския музей.

Храмът на Артемида в Ефес е едно от седемте чудеса на света - най-известните паметници на скулптурата и архитектурата, описани от древни историци и пътешественици, вкл. „баща на историята“ Херодот (р. ок. 484 – сл. ок. 425 пр. н. е.) в своята История. Това число, наред с храма на Артемида (ок. 550 г. пр. н. е.) и древните египетски пирамиди (3 хил. пр. н. е.), включва Висящите градини на Вавилон (7 век пр. н. е.), мавзолея в Халикарнас (средата на 4 век пр. н. е.), Родоски колос (статуя на Хелиос на Родос, ок. 292–280 г. пр. н. е.), статуя на Зевс в Олимпия (Гърция, ок. 430 г. пр. н. е.), фар на остров Фарос в Александрия (Египет, 3 в. пр. н. е.).

До днес са оцелели почти изцяло само пирамидите. Близо до град Хила в Ирак има руини от сводести конструкции: очевидно на покривите им са били разположени „висящи градини“. Британският музей в Лондон съдържа фрагменти от скулптура от мавзолея в Халикарнас (скулптори Скопас, Тимофей, Бриаксис, Леохар). От храма на Артемида в Ефес (йонийски диптер), преустроен от арх. Ирократ, основите са запазени. Други „чудеса на света“ са известни само от изображения и описания.

Защо Херострат изгори храма на Артемида от Ефес?

Херострат е грък от гр. Ефес (Мала Азия), който през 366 г. пр.н.е. опожарява храма на Артемида от Ефес, смятан за едно от седемте чудеса на света. Той направи това само (както призна по време на мъчение), за да може името му да достигне до потомството. Въпреки че жителите на Ефес решили да не произнасят името му, Херострат е споменат от древногръцкия историк Теопомп (4 век пр.н.е.). Според легендата храмът е изгорял точно в нощта на раждането на Александър Велики. Името Херострат е станало нарицателно за хора, които се опитват да спечелят „Херостратова слава“ в ущърб на културни и природни паметници.

Образът на Артемида (в древногръцкия пантеон богинята на лова, която също олицетворява Луната), тук в Мала Азия се слива с представите на пределинското население за още по-древната карийска богиня на плодородието и плодородието, която между другото е била и покровителка на амазонките.

В Ефес от незапомнени времена съществува култова сграда, посветена на Артемида. Във всеки случай най-древните реликви, принадлежали на светилището, датират от 8 век пр.н.е. д. Днес те са в Британския музей. Предполага се, че първият храм на Артемида е бил разрушен от кимерийците.

Между 550 и 460 г. пр.н.е. д., по времето, когато Ефес достигна безпрецедентен просперитет, беше построен нов храм, който по това време беше най-грандиозната структура, построена някога от мрамор. Ефесяните, които решили да почетат Артемида със светилище, превъзхождащо по своята красота всички останали религиозни сгради, известни по онова време, поверили изграждането на храма на известния архитект Хеирсифрон от Кносос.

Архитектът избра блатиста низина в покрайнините на Ефес, близо до устието на река Каиструс, като място за изграждането на Артемисион (както храмът се наричаше тук). Този избор се дължи на факта, че в тази област често се случват земетресения и на еластична, блатиста почва земните вибрации биха били по-малко разрушителни. За да елиминира и най-малкия риск от повреда на храма от земетресение, Херсифрон заповяда да се изкопае дълбока яма и да се напълни със смес от въглен и памук и върху тази основа, предназначена да потушава трусовете, да се постави основата на грандиозно светилище.

Строежът на храма на Артемида продължи 120 години. В него взеха участие всички градове и държави на Мала Азия. Да кажем, че лидийският цар Крез, същият, чието богатство се превърна в поговорка, изпрати мраморни колони, украсени с релефни изображения на богове, както се вижда от два надписа върху оцелелите основи на колоните. Когато най-накрая строителството на храма беше завършено, това предизвика изненада и наслада сред всички, които имаха възможност да се възхищават на величествената и в същото време елегантна мраморна структура. Фасадите са украсени със скулптури и барелефи, създадени от известни майстори от онова време.

Но този Артемисион престоя не повече от сто години. През лятото на 356 пр.н.е. д. Градски луд на име Херострат, нетърпелив да прослави името си, подпалил храма. Няма надеждни данни как е успял да направи това, но е известно, че огънят бързо е обхванал тавана, изработен от скъпоценен ливански кедър, и скоро светилището се е превърнало в планина от горещ камък.

Според легендата именно в нощта на опожаряването на храма македонската царица Олимпиада родила момче, което било предопределено да стане владетел на древния свят. Щастливият баща крал Филип кръсти сина си Александър.

Когато 23 години по-късно Александър Велики, вече осветен от славата на великия завоевател, се приближи до стените на Ефес, работата по възстановяването на светилището на Артемида беше в разгара си. Елино-ефесяните посрещнаха приятелски Александър и царят реши да благодари на новите си съюзници със значителни парични дарения за възстановяването на Артемисион. В същото време командирът пожела в храма да бъде поставена мраморна стела, на която да бъдат записани великите му дела. Но в очите на ефесяните македонецът Александър си остава варварин, тоест човек, чийто роден език не е гръцкият. А прославянето на варварин в гръцки храм беше недопустимо.

За да не разгневят могъщия цар с директен отказ, ефесяните прибягват до дипломатическа хитрост: те провъзгласяват Александър за равен на бога. Това даде възможност на жреците на Артемида да посочат на царя, че не е приемливо бог да строи храмове на други богове, така че Артемисия беше завършена без участието на царя на Македония.

Работата се ръководи от архитект Хейрократ. Той възприема дизайна на своите предшественици като основа, но прави храма по-висок.

Артемисион, построен по плановете на Хейрократ, заемал огромна площ - 110 на 55 метра. Според римския учен Плиний Стари храмът е бил заобиколен от 127 мраморни колони. Височината им достига 18 метра. Това е приблизително нивото на покрива на модерна шестетажна сграда.

В храма, изработен от снежнобели мраморни плочи, се издигаше 15-метрова статуя на богинята, създадена от ценно дърво, слонова кост и злато. Дълго време не беше известно какъв всъщност е външният му вид, докато през 50-те години на миналия век не беше открита златна антична монета с изображение на статуята на храма на Артемида от Ефес, а с течение на времето археолозите откриха малко копие на статуя.

Много изключителни гръцки художници и скулптори украсяват Артемисион със своите творения. Известният атински скулптор Праксител създава барелефи върху фризовете. Друг известен майстор, Скопас, изпълни прекрасни резби на колоните. Специално място заеха картините на Апелес, изключителен художник от Ефес. Така Artemision е един от най-големите и известни музеи на древността. Художествената му галерия беше не по-малко известна от колекцията от картини в пропилеите на атинския Акропол.

В Ефеския храм обаче се пазели не само картини и скулптури. Светилището отдавна е било съкровищница и банка. Не само частни лица, но и държавата поверява своите пари, злато и скъпоценни бижута за съхранение на храма на Артемида.

Гръцкият военачалник Ксенофонт, станал по-известен с историческите си трудове, споменава, че когато тръгнал на поход, оставил тук голяма сума пари. Докато го отсъстваше, свещениците имаха право свободно да разполагат с парите, а в случай на смърт на инвеститора всичко оставаше за храма. Военният късмет не отвърна от Ксенофонт, той се върна с победа и в знак на благодарност построи със спестени пари малък храм на Артемида в Гърция, който беше точно копие на ефеския.

Много по-късно, през 2 век сл. Хр., когато Ефес става столица на римската провинция Азия, храмът на Артемида не губи нито значението, нито богатството си. Римляните го признават за „съкровищницата на Азия“. Ето какво съобщава римският писател Дион Хризостомос за това: „Много пари не само от ефесяни, но и от чужденци, както и пари, които принадлежаха на други градове и царе, бяха вложени в съкровищницата на храма на Артемида през г. Ефес. „Те държат пари тук за безопасност“, продължава писателят, „защото никой никога няма да посмее да оскверни или унищожи това свещено място, въпреки че имаше много войни, по време на които Ефес беше превзет няколко пъти.“

Към това добавяме, че както при гърците, така и при римляните светилището на Артемида е имало свещеното право на убежище и защита. На територията на храма никой не смееше да задържи нито държавен престъпник, нито роб, избягал от жесток господар, защото те бяха под закрилата на Артемида.

Славата за красотата и съкровищата на Артемисион се разпространява в целия древен свят. И тази слава през 263 г. сл. Хр. д. привлича тук орди от готски племена. По това време Римската империя е загубила предишната си мощ и вече не е в състояние да защитава своите граници и провинции. Готите превземат Ефес и разграбват известното светилище.

Скоро християнството дойде в Мала Азия. Култът към Артемида е заменен от поклонението на Дева Мария, а разрушеното светилище на богинята се възприема от християните само като храм на езически идол. Управителите на византийските императори позволиха на жителите на града да вземат мраморни плочи от руините на Артемисион, за да построят къщите си, сякаш от кариера. От руините на елинския храм е построена и църква. Тук все още стои малък византийски параклис. Между другото, когато катедралата Света София е издигната в Константинопол (VI век), тя е украсена с колони от древни храмове, които са събрани в цялата империя. Катедралата също така съдържа няколко колони, които някога са украсявали Артемисион.

Блатистата почва, която според плана на архитекта Хейрократ трябваше да предпази структурата от земетресения, причини не по-малко щети на храма на Артемида. Всичко, което остана от светилището, беше погълнато от лепкаво блато. Река Кайстрос покри с тиня не само Артемисион, но и пристанището на Ефес (днес Ефес е отделен от брега на Средиземно море с 6 км земя).

Веднъж лишен от достъп до морето, процъфтяващият град бързо запада и когато турците превземат Ефес през 1426 г., пред тях се виждат само руини. Завоевателите не възстановили Ефес, но построили град Селчук в долината, използвайки мрамора от древни руини като строителен материал. Сега блатото, което погълна останките от храма на Артемида, се намира в покрайнините на този провинциален турски град.

Единственото напомняне за някогашния великолепен храм на Артемида е самотна йонийска колона, построена през 19 век от развалини сред тръстика. До този момент никой не можеше да посочи къде точно се намира легендарното чудо на света. Историята дължи потвърждение за точното местоположение на храма на Артемида на английския архитект и инженер Джон Търтъл Ууд, служител на Британския музей. Той започва своята проучвателна работа през 1863 г. и тя продължава няколко години.

Ключът към решаването на местоположението на храма е надпис, открит по време на разкопките на античния театър в Ефес. Той показваше, че храмът на Артемида от Ефес се намира по посока на Свещения път, право на север. Джон Ууд успя да изпомпва блатните води и на дълбочина повече от шест метра бяха открити основите на храма, а под тях бяха следи от светилището, изгорено от Херострат.

Екскурзии до храма на Артемида

Историческият район, където храмът на Артемида някога е удивлявал хората с величието си, се намира в рамките на град Селчук, на 700 м от автогарата и на 20 км от популярния курорт Кушадасъ.

По-добре е да стигнете от Кушадасъ до Селчук с dolmuş (турски микробус). По-удобно е от автобус и по-евтино от такси (около 5 турски лири).

Посещението на самата атракция е безплатно.

В допълнение, това място може да бъде проучено, като вземете автобусна обиколка до Ефес от всеки курортен град в Турция. Самият древен град, благодарение на реставрационните работи, става все по-красив всяка година, а обектът, наречен „Храмът на Артемида“, е включен в традиционния списък с исторически забележителности на популярния туристически маршрут. Четвърт час е достатъчен, за да го разгледате, но, разбира се, тази историческа местност си заслужава да бъде посетена.

Ако имате късмет, тук ще видите трогателно и символично действие: от време на време някое от момчетата, живеещи в квартала, идва тук и, седейки на брега на блато, което е погълнало руините на един от Седемте чудеса на древния свят, внимателно изписва нотите на национални турски мелодии на проста тръба. Тази парадоксална сцена е своеобразна епитафия към античната епоха и наистина прави впечатление. Музикантът от своя страна съвсем основателно очаква щедро поощрение.

Александър - Защо поляците не харесват руснаците или 7 полски недоволства

Какво е било отношението към Русия по времето на Иван Грозни знаем от думите на европейските копринени буби, за които ВСИЧКИ хора извън Европа (включително китайците) са варвари и диваци! Но фактът, че италианските архитекти идваха при нас на тълпи, говори, че Русия е била динамично развиваща се държава и умните хора са били привлечени от нея! И злобните критици смърдят...както и ти сега!

Игор - Къде са живели евреите преди Израел?

Вие четете Тората и други произведения на юдаизма. Може би ще бъдете по-близо до този богат на таланти народ!

Валери Пивоваров - Кои са молдовците?

Гербът на даките „Атакуващ сокол“ сега е емблемата на Украйна Даките Великият римлянин Траян е известен като завоевател на гордите даки Но хрониката на Траян е само измама Той получи роб * и славният дак си отиде на североизток до варягите И отвъд Прут** са или римляните, или турците. Зад тълпата, чернотата се надигна като вълна от даките в тази земя ("задушниците" го постигнаха) Нито външният вид, нито духът останаха. И славният Дак, помитайки номадите, се заселва в нови диви земи, обработва ги и ги защитава, изграждайки крепости по реките на Молдова, започва славният Дак И на изток е основан Киев - град Отвъд Волга, отвъд Урал, тогава Месията си тръгна И даде вяра на всички номадски варяги Молдова, Украйна, цяла Русия Велики потомци на славните даки *роб - човек, който мечтае не за свобода, а за собствени роби. **Прут е река, до която Траян е успял да стигне и на практика покрай която е обозначен „Траяновият вал”. ***„чокове” ​​са хора, които издават неразбираеми звуци, от които славяните (особено югозападните) обикновено са отбягвали (в Рус те са били наричани и „германци”). За справка: ДАКИ (лат. Daci) е група от тракийски племена, потомци на арийците, заемали територията на север от Дунав до разклоненията на Карпатите и на изток до Днепър (според някои източници до Крим ). Познат на гърците още през 5 век. пр.н.е д. и от 1 век. пр.н.е д. Римляните влизат в пряк контакт с даките. Дакийското общество е било силно развито, въпреки че очевидно не всички племена са имали еднакво ниво на развитие. Даките се занимавали със земеделие и скотовъдство; Те развиват рудодобив и обработка на метали, производство на керамика с помощта на грънчарско колело. Още през 5 и 4в. пр.н.е д. Даките търгуват с гръцки градове, а от 1в. пр.н.е д. - с римски търговци; сечени сребърни монети. Още в средата на 1в. пр.н.е д. Даките, под водачеството на своя цар и водач Буребиста, разширили властта си върху племената на десния бряг на Дунав и някои от гръцките западнопонтийски градове. Най-голям разцвет Дакия достига при Децебал, който обединява част от сарматските племена под своя власт. Дарий (персийският цар), Филип (бащата на Александър Велики) и самият Македонец се опитват неуспешно да завладеят даките (гърците ги наричат ​​гети). Даките победиха врага на тяхна територия. Подобни методи за борба с нашествениците са използвали тогава Стефан чел Маре (Велики), Иван Грозни, Петър Велики и Кутузов. През 1 век. пр.н.е д. - 1 век н. д. римляните също предприемат поредица от кампании срещу даките (при Август, Нерон). При Домициан войната с даките завършва неуспешно за римляните. Според условията на мира (през 89 г.) римляните са задължени да плащат на даките годишни субсидии и да им предоставят римски занаятчии и майстори на „мирни и военни специалности“. Следващият и последен етап от борбата на римляните с даките настъпва по времето на Траян, когато в резултат на войните през 101-102 и 105-106 г. част от Дакия (на запад от река Прут), отделена от Траянов вал, губи своята независимост и е превърнат в римска провинция. И това се случи само защото тогава за първи път самите даки отприщиха завоевателна война и моралното предимство беше на страната на римляните. Онези даки, които останали в окупираната територия на запад от Прут (Траянова стена), били превърнати в роби от римляните. А свободните или, както те се наричат, славните даки укрепиха позициите си на изток от Прут и нарекоха тази укрепена зона Молт-дава (Молдова, за molta - много и dava - крепост). Тогава територията на славните даки се е простирала от Прут до Днепър и дори до Крим. Съвременниците на Траян описват даките така: "... хора с над среден ръст, руси коси, сини очи, широк нос. Занимават се със скотовъдство, земеделие и занаяти. Живеят в дървени колиби...". И тези хора не са изчезнали никъде. Напротив, придвижвайки се на изток, славните даки (по-късно славяни) основават крепостта Киев на десния бряг на Днепър, за да се предпазят от набезите на варварите от Изтока. И тогава територията на славните даки или славяни се нарича Киевска Рус, а гербът на даките (атакуващ сокол) все още е държавният герб на Украйна (преименуван на тризъбеца). През 5 век Източната част на Римската империя се разпада и свободните даки отново се преместват на десния бряг на Прут, изтласквайки римските роби, заедно с техните (тогава вече малко) господари, на запад. В тези територии впоследствие се образуват княжество Молдова (потомци на славните даки) и Влахия (потомци на бивши роби). В средата на второто хилядолетие орди от османци постоянно се търкаляха в Молдова, но Стефан чел Маре умело ги задържа, унищожавайки турците на своята територия. По правило влахите отиваха в Молдова заедно с турците за плячка. За това предателство Стефан два пъти опожарява Букурещ. Завладявайки Влахия, Стефан не я присъединява към Молдова, а назначава своя братовчед Влад Цепеш (Дракула), след това Влад Монах (син на Цепеш), да управлява власите. По-нататъшните събития са описани доста подробно в официалната хроника.

Снимката, която днес изобразява само няколко колони, с право се смята за едно от чудесата на древния свят.

Според легендата Артемида, сестрата близначка на Аполон, се грижела за животни и растения, грижела се за добитък и диви животни и можела да причини растежа на дървета, цветя и храсти. Тя не лиши хората от вниманието си, давайки им щастие в семейството и благословията да имат деца. Жените често й принасяли жертви като покровителка на потомството.

Първият храм на Артемида е построен през шести век пр. н. е. в гръцкия град Ефес, който сега е турската провинция Измир. В средата на четвърти век пр.н.е. той е опожарен от Херострат, след това възстановен и отново разрушен от готическите варвари.

Храмът на Артемида се издигаше на мястото на светилището на карийската богиня, покровителка на плодородието, разположено в този район. Средства за изграждането й са дарени от известния лидийски богаташ цар Крез, чиито надписи все още са запазени върху основите на колоните, а проектът, както пише Страбон, е разработен от архитекта Херсифрон от Кносос. По негово време е поставена колонада и са издигнати стени, а когато той умира, строежът е продължен от неговия син, а след това от архитектите Деметрий и Пеоний.

Огромният бял каменен храм на Артемида предизвика възхищение и изненада. Не сме получили точна информация как точно е била украсена отвътре. Известно е само, че най-добрите майстори са участвали в скулптурната украса на едно от чудесата на древния свят, а самата статуя на богинята е създадена от слонова кост и злато.

Това свещено място не е използвано само за религиозни служби и церемонии, то почти веднага се превръща в бизнес и финансов център.Тъй като се управлява само от колегия от свещеници, то е практически независимо от градската управа.

През 356 г. пр.н.е., в нощта на раждането на Александър Македонски, суетният Херострат, искайки да стане известен, подпалил този великолепен храм. Въпреки това, до началото на III век пр. н. е. храмът на Артемида е напълно възстановен и получава предишния си вид. Парите за реконструкцията са отпуснати от Александър Велики, а работата е извършена от архитекта Хейнократ, който този път издига сградата на още по-висока основа. Размерите на храма са впечатляващи: 51 метра ширина и 105 метра дължина. Покривът се поддържаше от 127 колони в осем реда.

Снимката на храма, за съжаление, днес показва само една реставрирана колона, вътрешността е украсена със статуи и релефи на Скопас и Праксител. Ефесяните в знак на благодарност поръчаха неговия портрет, който изобразяваше великия командир като Зевс - със светкавица в ръка.

И в средата на трети век светилището на Артемида е разрушено от готите. По-късно на негово място е построена малка църква, която също е разрушена.

Облицовките са разграбени, покривът е демонтиран и скоро колоните започват да падат поради нарушаване на единството на конструкцията. Падащите каменни блокове в крайна сметка били засмукани в блатото, върху което бил построен храмът на Артемида. И няколко десетилетия по-късно мястото, където се намираше едно от най-добрите архитектурни произведения на Йония, дори беше забравено.

На английския изследовател Вуду отне много години, за да открие поне някои следи от храма и през 1869 г. той най-накрая имаше късмет. Работата по отварянето на основата на храма е завършена едва през миналия век и в същото време са открити следи от колоните на първата версия, изгорени от Херострат.