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Baia della Provvidenza. Chukotka, foto, natura, storia, descrizione della baia di Provideniya a Chukotka

Al nord, al futuro!
Il motto ufficiale dell'Alaska

Abbasso l'influenza perniciosa dell'Occidente!
Slogan ideale per Chukotka

Il maestro della filosofia postmoderna europea, Jacques Derrida, ha un'opera piccola, ma piuttosto rivelatrice, chiamata “Un altro capo. Democrazia differita", all'inizio della quale fa l'assunto:

La vecchia Europa sembra aver esaurito tutte le sue possibilità, prodotto tutti i discorsi possibili sulla propria identificazione.

Questo esaurimento sembra molto convincente, da allora lo stesso Derrida, invece di qualsiasi descrizione intelligibile di questo "altro mantello", approfondisce abitualmente una tale caratteristica teoria francese scolastica verbale. Dove, secondo la precisa osservazione di uno degli eroi Viktor Pelevin, "è impossibile cambiare il significato della frase con qualsiasi operazione".

Questa è una naturale impasse storica del pensiero eurocentrico, dolorosamente immerso in se stesso - non importa come si crei l'immagine di "globalmente aperto". Nonostante la scoperta che la terra è rotonda, non sembra essere stata toccata. Questo pensiero è ancora in un sistema di coordinate piatto e bidimensionale, fino ad ora "Est" e "Ovest" gli sembrano dei vettori opposti, divergenti dall'Europa stessa e misurati dalla distanza da essa - "vicino" o "lontano" - sebbene loro stessi gli abitanti non si designino in quel modo e abbiano un'immagine completamente diversa del mondo. E per gli europei "illuminati" è difficile immaginare una coincidenza naturale di "Oriente" e "Occidente" da qualche parte dall'altra parte del globo. Non è un caso che sia nella mitologia europea che sia sorta la definizione caratteristica di "fine del mondo", migrando nella filosofia postmoderna sotto forma di qualche esotico "Altro".

Anche nella Russia di oggi questo pensiero eurocentrico è abbastanza diffuso, dando luogo a un umile riconoscimento della sua natura secondaria e provinciale. Sebbene sia la Russia che è strettamente adiacente a questa regione più misteriosa della "fine del mondo", e include anche nel proprio territorio questo "altro capo", da cui guarda tutto questo confronto "Est-Ovest" dell'era moderna come una fantasia assurda.

Il politologo Vladimir Videman dimostra quanto sia facile cogliere questa ovvietà:

La convinzione che la Russia "con tutto il suo corpo" confina con l'Europa è in gran parte dovuta a un'illusione puramente ottica generata dalla consueta prospettiva della mappa eurocentrica del mondo, dove si trova il continente americano a sinistra. Se lo spostiamo a destra (come avviene, ad esempio, sulle mappe geografiche giapponesi), ci assicureremo immediatamente che la Russia si stia "baciando" a est con l'America e che la lunghezza del confine marittimo russo-americano sia non meno del confine terrestre tra la Russia e il blocco europeo. Inoltre, guardando il globo "dall'alto", scopriamo che l'Oceano Artico è, in effetti, un grande mare interno russo-americano.

Cape Chukotka, da cui si vede l'Alaska, ha un nome molto simbolico - Provvidenza... Le figure dell'era moderna hanno cercato di non notare questo riavvicinamento "scioccante" tra l'Estremo Oriente e il Far West - ha completamente distrutto il loro modello dualistico del mondo. Compreso anche il confine tra giorno e notte - in questa regione giorno e notte sono polari e non obbediscono al "normale" ritmo quotidiano. Pertanto, hanno semplicemente portato questa regione fuori dalle parentesi della storia, dichiarandola "riserva mondiale" per il futuro più lontano e riferendosi alla completa inadeguatezza di queste terre ghiacciate alla vita.

Tuttavia, secondo la versione di molti storici che non hanno riconosciuto questo tacito "tabù", era questa regione che era leader mondiale circa 30-40 mila anni fa, prima della "grande glassa". Quindi, sul sito dell'attuale Stretto di Bering, c'era un istmo terrestre, lungo il quale i "primi americani" arrivavano alla loro "terra promessa". Le coincidenze archeologiche uniche delle antiche culture siberiane e americane confermano pienamente questa versione. Motivi simili nella mitologia, nei vestiti, nelle forme di abitazione, ecc. sono sorprendenti. popoli della Siberia e del Nord America.

Probabilmente si verificarono anche migrazioni inverse di popoli. Ad esempio, Lev Gumilyov espresse l'opinione che nel III-II millennio a.C. gli indiani attraversassero lo stretto di Bering e, arrivando in Siberia, raggiungessero gli Urali. Anche l'etimo di un tale titolo "eurasiatico" come "khakan" ("kagan", "khan", "van"), che anche i principi dell'antica Rus si chiamavano, fa risalire alla parola Dakot waqan, che aveva lo stesso significato: un capo militare e un sommo sacerdote.

I paleontologi, tuttavia, "scavano" ancora più a fondo - ad esempio, A.V. Cher nella sua monografia "Mammiferi e stratigrafia del Pleistocene dell'estremo nord-est dell'URSS e del Nord America" (1971) mostra che durante gli ultimi tre milioni e mezzo di anni di vita del nostro pianeta, un "ponte" terrestre tra i continenti eurasiatico e americano sono sorti cinque, sei e forse più volte! Alcuni ricercatori moderni offrono persino un nome per questa terra "virtuale" - Beringia... Tuttavia, se vogliamo sviluppare la versione mitologica nella sua interezza, allora perché non presumere che questo misterioso istmo potrebbe far parte del continente settentrionale originale... iperborea?

Il geografo Alexei Postnikov afferma:

In Beringia, il contatto tra il vecchio e il nuovo mondo era costante, sebbene, ovviamente, la stragrande maggioranza delle tribù e dei popoli che abitavano gli emisferi occidentale e orientale non ne sospettassero nulla.

Tuttavia, questi stessi "sospetti" - nell'esistenza del "vecchio" e del "nuovo" mondo, "l'emisfero occidentale e orientale" - dal punto di vista settentrionale, sembrano convenzioni assolute. Questo pensiero olistico si è manifestato in modo più vivido proprio tra gli aborigeni di questa terra, che, in risposta alla domanda dei nuovi arrivati "civilizzati", che tipo di persone erano, si chiamavano semplicemente le persone... A loro, al contrario, i cartografi europei, pensando in emisferi separati, sembravano strani...

Ogni storia è basata su un mito. Un razionale strumentario scientifico risulta del tutto inapplicabile all'analisi, ad esempio, del rapporto tra eroi e dei, di cui tutti i manoscritti antichi sono pieni. Inoltre, la storiografia moderna (modernista), di regola, aderisce a un concetto piatto e lineare della storia, ignorando completamente il tradizionale, ciclico. Vale a dire, secondo la logica ciclica, i progetti più arditi del futuro si rivelano un riflesso diretto dell'antichità più profonda.

* * *

Per noi, la più interessante è la regione in cui "Far East" e "Far West" si fondono, cancellando questo confine convenzionale. Alexander Herzen, sorprendendo immensamente i suoi contemporanei eurocentrici, predisse l'inevitabile riavvicinamento delle civiltà russa e americana in questa particolare regione nel XIX secolo, da dove, come credeva, sarebbe iniziata la costruzione del "mondo futuro". E oggi diventa davvero abbastanza reale - quando l'ultima "grande glassa" sarà sostituita da un non meno grande "riscaldamento globale", che, secondo le previsioni dei climatologi, avvicinerà il tempo di queste latitudini alla media europea. Inoltre, questo accadrà prima di quanto molti pensino, già nel prossimo secolo.

Di recente, si è parlato molto di un "riscaldamento" di un altro tipo: l'instaurazione di relazioni amichevoli tra Russia e America dopo decenni di cortina di ferro. Tuttavia, dal punto di vista di un'ampia prospettiva storica, questa amicizia non è appropriata per chiamare un "disgelo" - la parola stessa dà l'impressione di una sorta di incidente nel mezzo dell'"inverno", che è considerato la norma . Mentre un fastidioso equivoco storico ("gelo estivo") nelle relazioni russo-americane è stato, al contrario, il "sipario" stesso della seconda metà del XX secolo. Nella storia precedente delle loro relazioni, la Russia e gli Stati Uniti non solo non hanno mai combattuto tra loro, ma sono stati alleati costanti, nonostante la più profonda differenza tra i loro regimi. E in questo è impossibile non vedere, se si vuole, «la mano della Provvidenza».

Così, durante la guerra d'indipendenza americana, Caterina II sostenne apertamente i "separatisti" americani nella loro lotta contro la metropoli inglese - che causò una sorpresa inaudita tra i monarchi europei. Quando queste monarchie europee combatterono la guerra di Crimea del 1853-56 con la Russia, molti americani, a loro volta, chiesero all'ambasciata russa a Washington di mandarli lì come volontari. E forse l'esito di questa guerra, che non ebbe molto successo per la Russia, sarebbe stato diverso ... Ma solo pochi anni dopo, durante la guerra civile in America, la stessa Russia inviò due grandi squadroni sulle coste americane come segno di sostegno al governo di Abraham Lincoln. Questi squadroni, ancorati al largo delle coste occidentali e orientali dell'America, giocarono un ruolo significativo nell'impedire un possibile intervento da parte delle potenze europee simpatizzanti del sud degli schiavi. E la Russia, che aveva appena abolito la servitù stessa, si schierò con i liberi nordisti.

Esplorando le differenze tra Europa e America, Georgy Florovsky è rimasto sorpreso:

Il volto del Far West - L'America è misteriosa. Nella vita di tutti i giorni, questa è una ripetizione e un'esagerazione di "Europa", l'ipertrofia della democrazia tutta europea della borghesia. Ed è tanto più inaspettato incontrare sotto questa crosta una tradizione culturale decisamente eterogenea, che porta dai primi immigrati attraverso Benjamin Franklin ed Emerson al self made man di Jack London, una tradizione di radicale negazione del filisteismo e del percorso di vita e l'affermazione della libertà individuale.

Ha espresso questa idea nel suo lavoro "Sui popoli non storici". Pubblicandolo nella prima raccolta eurasiatica del 1921 "Esodo in Oriente", come si vede, pensava "Oriente" molto più lontano di molti suoi colleghi... Ma i moderni "neo-eurasiatici" non seguono questa distanza. Nel loro pensiero eurocentrico, modernista-dualistico, praticamente non differiscono dai loro nemici preferiti: gli "atlantisti". È che quelli con "libertà individuale" sono un po' meglio ...

L'avvicinamento diretto tra Oriente e Occidente “dall'altra parte dell'Europa” ha da tempo generato un'interazione estremamente interessante tra progetti utopici russi e americani. Molti rivoluzionari russi partirono per l'America, incluso l'eroe del romanzo di Chernyshevsky "Cosa fare?", "Una persona speciale" Rakhmetov. La "Nuova Russia", che Vera Pavlovna vede nei suoi famosi sogni, a giudicare dalla dettagliata descrizione geografica, era da qualche parte nella regione del Kansas - che è anche menzionata nel romanzo "in realtà".

Secondo lo storico Maya Novinskaya,

nella prima metà del XX secolo. (principalmente nel 1900-1930) le idee comunitarie utopiche russe, in particolare Tolstoj e Kropotkin, furono giocate sul suolo americano; e non si tratta solo delle comunità marginali degli emigrati dalla Russia, ma anche di una pratica utopica prettamente americana.

È interessante notare che dopo il 1917 questa "interazione di utopie" non solo non si è fermata, ma ha acquisito una nuova scala:

I primi bolscevichi avevano un grande rispetto per l'America: essa servì per loro come un vero e proprio faro di un'esperienza industriale avanzata e anche in parte sociale. Sognavano di introdurre il sistema Taylor in Russia, introducevano concetti educativi americani, ammiravano l'efficienza americana e mandavano molte persone a studiare in America. Nella Russia sovietica negli anni '20 e all'inizio degli anni '30 fu impiantato un culto quasi americano della tecnologia e dell'industria, e quando si arrivò all'industrializzazione, l'industria pesante sovietica fu semplicemente copiata da quella americana e migliaia di ingegneri americani la costruirono. In quegli anni, era una questione d'onore per ogni grande scrittore sovietico viaggiare in America e in seguito pubblicare le sue impressioni: Esenin, Mayakovsky, Boris Pilnyak, Ilf e Petrov hanno creato un'immagine relativamente attraente dell'America nei loro libri. Criticando il capitalismo americano, come dovrebbe essere, non hanno nascosto la loro ammirazione per il genio tecnico del popolo americano, la potenza dell'industria americana e l'ampiezza dell'ambito commerciale americano. Nulla del genere fu scritto allora sull'Europa vicina: al contrario, l'Europa era percepita come un nemico ovvio e un futuro aggressore: fu per la preparazione della guerra contro di essa che gli ingegneri americani costruirono trattori, automobili e impianti chimici sovietici. (1)

E anche quando la "cortina di ferro" sorse tra la Russia e l'America dopo la seconda guerra mondiale, affondò sull'Europa. E i nativi di Chukotka e dell'Alaska continuarono a cavalcare le slitte per visitarsi sui ghiacci dello Stretto di Bering, circondati dall'"invisibilità" sciamanica per le guardie di frontiera dei due imperi opposti...

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Nella nebbia di uno stretto stretto tra il Capo della Provvidenza in Chukotka e il Capo della Resurrezione in Alaska, lo spazio e il tempo cambiano. È lì che scompare il confine illusorio tra "Oriente" e "Occidente". È lì che passa la "linea della data". Questo non è solo un cambio sequenziale di fusi orari in latitudine: l'ora su entrambi i lati di questa linea immaginaria rimane la stessa, ma cambia contemporaneamente per un'intera giornata. Quando c'è una connessione diretta tra questi punti, l'utopia della macchina del tempo si incarna di fatto.

Sulle mappe europee dal XVI secolo, ad es. molto prima di Bering, questo stretto portava il misterioso nome "Anian". Il geografo sovietico A. Aleiner ha avanzato un'ipotesi interessante, ma piuttosto logica, sull'origine di questa parola:

La firma russa “more-akian”, che risale al latino “mare-oceanus”, potrebbe essere stata letta da alcuni stranieri come “more anian”, poiché la lettera russa stilizzata “k” in questo nome potrebbe essere facilmente scambiata per "n".

Questo prestito non è sorprendente, poiché i "disegni" russi di quei luoghi sconosciuti agli europei (ad esempio Dmitry Gerasimov) risalgono al 1525! Un'altra conferma che la prospettiva geografica russa era allora incommensurabilmente superiore a quella europea è il fatto che il leggendario James Cook, che si recò alle Isole Aleutine nel 1778 e credette di averle "scoperte", vi trovò inaspettatamente una stazione commerciale russa e è stato costretto a correggere i suoi residenti hanno le loro carte. In segno di gratitudine, ha presentato al comandante della stazione commerciale Izmailov con la sua spada. Anche se probabilmente sarebbe stato più utile per lui stesso - l'anno successivo morì alle Hawaii, cercando di "civilizzare" gli aborigeni lì. Sebbene ci sia stata a lungo una stazione commerciale russa, nessuno dei suoi abitanti è stato mangiato ...

In questa regione misteriosa e magnetica si rivela tutta la convenzionalità dell'immagine eurocentrica del mondo. È qui che le personalità più appassionate, attive e libere aspiravano da diverse parti alla ricerca della propria utopia. In America, che era essa stessa un paese primordialmente utopico, gli utopisti più avanzati, in ogni senso della parola, furono i conquistatori pionieristici del "Wild West" che non avevano più abbastanza libertà negli stati atlantici eccessivamente regolamentati. E all'incirca nello stesso periodo iniziò un massiccio movimento di esploratori e navigatori russi verso est, "per incontrare il sole". Questo movimento era composto principalmente da quelle forze che cercavano di sfuggire all'eccessiva tutela dello stato: cosacchi e pomori liberi, che non hanno mai conosciuto né il giogo né la servitù della gleba. Personalità leggendarie come Khabarov, Dezhnev, Poyarkov sono rappresentanti di questa particolare ondata. Il primo sovrano dell'Alaska, Alexander Baranov, proveniva dal Pomor Kargopol. Più tardi, i Vecchi Credenti che lasciarono la "terza Roma caduta" per cercare la magica Belovodye e la città salvifica di Kitezh si unirono naturalmente a questa ondata.

Ma i primi ad attraversare la "fine del mondo" furono i novgorodiani, i portatori della grande tradizione della Russia settentrionale, crudelmente repressi dal giogo tataro-moscovita. Così scrive lo storico dell'emigrazione russa in America Ivan Okuntsov:

Ci sono alcuni indizi che i primi emigranti russi fossero alcuni intraprendenti residenti di Veliky Novgorod, che arrivarono in America 70 anni dopo Colombo. Gli abitanti di Veliky Novgorod sono stati nell'Europa occidentale, nella penisola scandinava e negli Urali. Il loro reinsediamento in America ebbe luogo dopo che lo zar Ivan il Terribile sconfisse Novgorod nel 1570. La parte energica e intraprendente dei novgorodiani, invece di mettere la testa sotto gli assi di Mosca, si mosse su un percorso lontano e sconosciuto: verso est. Sono finiti in Siberia, si sono fermati vicino a un grande fiume (Irtysh?), Lì hanno costruito diverse navi e sono scesi lungo questo fiume verso l'oceano. Quindi i novgorodiani per quattro anni si spostarono a est lungo la costa settentrionale della Siberia e nuotarono fino a una sorta di "fiume infinito" (stretto di Bering). Decisero che questo fiume scorreva nella Siberia orientale e, dopo averlo attraversato, si trovarono in Alaska ... I Novgorod si mescolarono rapidamente con le tribù indiane native e le loro tracce si persero nei secoli della storia. Di recente, queste tracce sono state ritrovate negli archivi della chiesa russa dell'Alaska, che sono finite nella Library of Congress di Washington. Da questi archivi è chiaro che una chiesa parrocchiale russa ha riferito al suo vescovo dall'America della costruzione di una cappella e ha chiamato il suo posto non America, ma "Russia orientale". Ovviamente, i coloni russi pensavano di essersi stabiliti sulla costa orientale della Siberia ... In quei primi anni, i russi iniziarono a vivere strettamente sotto il tallone dello zar e si precipitarono a cercare la felicità nell'altro emisfero. Colombo scoprì l'America da est e gli abitanti di Novgorod le si avvicinarono da nord-ovest.

Questa versione sensazionale è confermata non solo dagli archivi ecclesiastici, ma anche dalla ricerca accademica. Così, lo storico americano Theodore Farrelli nel 1944 pubblicò un'opera sugli edifici specificamente di Novgorod che scoprì più di 300 anni fa sulle rive dello Yukon! (2)

Conosciuta da molti secoli, l'attività di scavo di Novgorod ushkuynikov(che erano considerati "ladri" nell'Orda ea Mosca (3)) rende abbastanza probabile questa transizione transcontinentale. Quindi, anche pochi secoli prima della famosa campagna di Ermak, che poi "si inchinò" in Siberia allo zar di Mosca, la Cronaca di Novgorod del 1114 menziona il cammino degli ushkuiniks "dietro la Pietra (4), nella terra di Yugorskaya" . Cioè, sono già andati nella Siberia settentrionale! Allo stesso tempo, i novgorodiani, sebbene si separassero dai moscoviti, usarono sempre la toponomastica russa (e la stessa parola "russo") nelle loro scoperte. Da qui l'inaudita sorpresa dei successivi "scopritori" di Mosca e San Pietroburgo, quando i residenti locali di terre lontane riferirono che il loro insediamento si chiamava Russian Ustye (su Indigirka) o Russian Mission (in Alaska) ...

Lo scrittore di Pietroburgo Dmitry Andreev, lavorando nel genere della "storia alternativa", ricostruisce la cronologia di questa grande campagna di Novgorod:

Alla fine del XV secolo, i Novgorod kochi raggiunsero l'Alaska attraverso la rotta del Mare del Nord e vi fondarono diversi avamposti commerciali. Negli anni '70 del XVI secolo, dopo la sconfitta di Novgorod da parte di Ivan il Terribile, diverse migliaia di novgorodiani salpano verso est e si stabiliscono nel sud dell'Alaska. La comunicazione con il mondo esterno viene interrotta per un secolo e mezzo. La riscoperta dell'Alaska avviene all'inizio del XVIII secolo da Bering.

E dipinge un altrettanto grande futuro per l'Alaska indipendente. Quindi, all'inizio del XIX secolo, avrebbe dovuto essere:

La popolazione è di 500-600 mila persone, la religione è l'Ortodossia (pre-Nikon), gli indiani e gli aleutini sono reciprocamente assimilati ai discendenti dei russi. La struttura politica è una democrazia parlamentare sviluppata con periodi di dittatura militare (durante gli anni della guerra). L'Alaska ha preso parte alla guerra di Crimea dalla parte della Russia, a partire dagli anni '70 del XIX secolo: estrazione dell'oro, crescita industriale, rapida immigrazione. All'inizio del XX secolo, 5-6 milioni di persone. Confini: pag. Mackenzie, poi costeggiamo a 50 gradi nord. latitudine, Hawaii (ammessa alla repubblica su base federale nel 1892), Midway, enclave della California... L'Alaska, dalla parte dell'Intesa, partecipò alla Prima Guerra Mondiale (pattugliando l'Oceano Pacifico, inviando un forza al fronte orientale), poi ha aiutato gli eserciti bianchi durante la guerra civile. Nel 1921-1931. accettò più di 500 mila emigranti russi, acquistò la flotta russa, internata a Biserta ... Il gruppo aereo era composto da combattenti acquistati in Giappone, parte degli aerosiluranti della compagnia Sikorsky-Sitkha. L'amicizia con il Giappone ha impedito la partecipazione dell'Alaska alla seconda guerra mondiale nell'Oceano Pacifico, ma dal giugno 1940 l'Alaska è in guerra con Germania, Italia e Portogallo (a causa della morte di molti dei suoi cittadini in Francia e su navi affondate) ... L'energia nucleare lancia satelliti dal 1982 al cosmodromo delle Hawaii dal 1987. Popolazione per il 2000 - 25 milioni di persone. PIL - $ 300 miliardi

Per qualche ragione, gli storici di Mosca amano particolarmente "confutare" la "versione di Novgorod" dello sviluppo dell'Alaska, per non parlare dei progetti del suo possibile futuro. Ciò riflette sia la mancanza di immaginazione storica sia l'antipatia centralista di vecchia data per gli scopritori "troppo liberi" di nuove terre. Anche se supponiamo che i Novgorodiani non siano stati i primi a sbarcare in Alaska, ma, come dice la versione ufficiale, solo due secoli dopo, i partecipanti alla spedizione Bering-Chirikov, Mosca non ha ancora nulla a che fare con loro, dal momento che questo la spedizione è stata costituita nel decreto personale di San Pietro I. Mosca è sempre rimasta (e rimane) una città tipica del Vecchio Mondo, che è interessata alle scoperte geografiche non da sole, e ancor più non al futuro della nuova creatività storica , ma solo puramente utilitaristico - in termini di adesione "sotto la mano dello zar »Le prossime colonie diseredate. Sfortunatamente, l'Impero di Pietroburgo, in relazione all'America russa, per molti aspetti ha continuato questa tradizione dell'Orda-Mosca.

La stessa America russa di quegli anni era una sorta di analogo del "Wild West", o - evitando questa convenzione geografica - puoi chiamarlo "Wild Utopia". I pionieri e i coloni russi non erano certamente angeli, tuttavia, a differenza degli inglesi e degli spagnoli, non si sono mai posti l'obiettivo di cacciare e sterminare gli aborigeni. Gli Aleutini, gli Eschimesi, i Tlingit e altri abitanti di questa "fine del mondo" lo apprezzarono, sebbene non immaginassero affatto il concetto di "cittadinanza". Andando un po' più avanti, è opportuno ricordare l'affermazione di un leader indiano, da lui espressa durante la vendita dell'Alaska nel 1867: "Abbiamo dato ai russi l'opportunità di vivere sulla nostra terra, ma non il diritto di venderla a nessuno ." Questo è davvero un mondo diverso, che va oltre gli standard europei di "proprietà coloniale".

L'America russa assomigliava sempre di più alla Russia originale e multiculturale. Pomori e cosacchi sposarono volentieri indiani, aleutini, hawaiani e, di conseguenza, sorse un popolo completamente nuovo, con una mentalità speciale. A differenza del Sud America, dove la colonizzazione era accompagnata dalla rigida imposizione dei canoni spagnoli e portoghesi di religione, lingua e comportamento, qui al Nord c'era un vero e proprio transculturalismo. Inoltre, in contrasto con l'invasione dell'Orda della Russia, che la trasformò in una Moscovia totalitaria, in Alaska fu stabilita una sintesi unica di Novgorod e dell'amore indiano per la libertà. La gente del posto ha imparato le basi dell'Ortodossia dai russi e ha adottato molte parole, ma a sua volta ha insegnato ai russi come maneggiare slitte e kayak, e talvolta li ha iniziati ai propri misteri. E non è un caso che molti coloni russi, anche dopo la vendita dell'Alaska, si siano rifiutati di lasciarla. Non si trattava di una sorta di "tradimento nazionale": si erano semplicemente così profondamente coinvolti nel ritmo di questo nuovo mondo che sentivano già la loro eterogeneità con la metropoli. Per molti versi, questo era simile al comportamento di quegli immigrati dall'Inghilterra che si realizzarono come cittadini del Nuovo Mondo e dichiararono la loro indipendenza. L'unica differenza era che semplicemente non c'era abbastanza tempo storico per una formazione su larga scala di una nuova etnia sulla base della sintesi russo-indiana ...

Inoltre non c'erano abbastanza persone. A causa della durezza delle leggi dell'Impero russo, che limitavano il diritto di movimento per molte proprietà, era molto più difficile per un russo arrivare a Alaskan Novo-Arkhangelsk che per un inglese a New York. I governanti dell'America russa hanno più volte fatto appello ai funzionari della capitale, al Senato e persino alla corte reale con la richiesta di consentire ad almeno alcune comunità di contadini, vitali per l'indipendenza economica degli insediamenti russi, di stabilirsi in Alaska e a Fort Ross in California. . Ma - hanno invariabilmente incontrato un rifiuto categorico. I funzionari temevano (e non invano - a giudicare dai precedenti esistenti) che queste diverse centinaia di contadini, avendo padroneggiato il tipo di economia agricola caratteristica dell'America, avrebbero avuto un impatto rivoluzionario sull'allora sistema economico dell'Impero russo. Forse è per questo che l'Alaska è stata venduta rapidamente e quasi subito dopo l'abolizione della servitù della gleba, al fine di impedire il reinsediamento di massa dei contadini liberati lì.

Un'altra versione di una vendita così frettolosa dell'Alaska è che il governo russo era preoccupato di proteggere "l'identità nazionale" dalla "confusione" all'estero che lo spaventava. Tuttavia, il paradosso qui è che la vera originalità russa in questo caso è stata incarnata proprio da coloro che si sono mescolati con indiani e bianchi americani e quindi hanno dato origine a un nuovo popolo. Gli stessi russi un tempo sorsero proprio come sintesi etnica dei Varangiani e degli Slavi. I "patrioti" dell'ala imperiale dell'Orda, tuttavia, dimostrano con questo solo la loro ignoranza provinciale della tradizione russa, che inizialmente ha un carattere globale. Il filosofo di Pietroburgo Alexei Ivanenko lo ha spiegato chiaramente nella sua opera "Russian Chaos":

La nostra antichità non è originale. Sorprendentemente, secondo l'analisi etimologica, parole così antiche come pane, capanna, bene e Principe sono di origine germanica. I vecchi prestiti vengono sostituiti da nuovi. Dov'è il vero volto della Russia? Il segreto è che non lo è. Icone bizantine, bulbi di minareto dorato, balalaika tartare, gnocchi cinesi sono tutti importati.

* * *

I pionieri russi non conoscevano affatto la parola "Alaska" e la chiamavano semplicemente "Grande Terra". L'Alaska potrebbe davvero diventare un'"utopia incarnata" - come l'America, che è stata dominata dagli europei dall'Atlantico. Nel 1799 fu fondata la Compagnia russo-americana e lo sviluppo del Pacifico dell'America ebbe i suoi famosi "padri fondatori" - Grigory Shelikhov, Alexander Baranov, Nikolai Rezanov ... Ma sfortunatamente non riuscirono a proclamare la loro Dichiarazione di Indipendenza, e quindi il progetto dell'America russa fu infine soppresso dalla metropoli eurocentrica.

La base californiana dell'America russa - Fort Ross - è stata fondata nel 1812. Se prendiamo la storia in modo creativo, dal punto di vista delle nuove opportunità e non delle infinite ridistribuzioni del Vecchio Mondo, allora questo evento sembra molto più importante della guerra con Napoleone. Anche se Napoleone fosse rimasto a Mosca, questo non avrebbe cambiato significativamente nulla in Russia, dove la nobiltà parlava francese meglio del russo. Considerando che lo spostamento dell'attenzione pubblica sullo sviluppo del Nuovo Mondo potrebbe impostare una scala completamente diversa per l'autocoscienza russa, salvando allo stesso tempo la Russia dalla vergognosa etichetta di "gendarme d'Europa".

Anche nello svolgere queste funzioni di "gendarmeria" di salvare le monarchie europee dalla rivoluzione, i russi contavano invano su una sorta di gratitudine da questi troni. Inoltre, ad esempio, gli spagnoli, che allora costituivano la maggioranza in California, tentarono ripetutamente di liquidare Fort Ross - sia con una dimostrazione di forza, sia bombardando Pietroburgo ufficiale con note diplomatiche rabbiose per "invadere il loro territorio", sebbene i loro diritti legali ad esso erano molto condizionati e piuttosto traballanti. Al contrario, gli indiani locali sostenevano Fort Ross, sperando che i russi, con la loro autorità e lo status extraterritoriale della "terza forza", li avrebbero salvati dalla completa distruzione della civiltà nelle macine tra gli yankee e gli spagnoli. E ripetutamente, con le armi in mano, hanno difeso la fortezza russa da entrambi!

Il governo russo, nel frattempo, si comportava in modo più che strano. In risposta alle note spagnole, non ha difeso l'insediamento russo, ma ... ha assegnato il ruolo di convenuto alla stessa compagnia russo-americana. Tuttavia, la Compagnia non aveva quasi alcun diritto internazionale reale e, secondo una lunga tradizione russa, era obbligata a coordinare tutte le sue decisioni con i funzionari della capitale. I rappresentanti della Compagnia si sono appena stancati di spiegare loro l'ovvio: quali colossali vantaggi storici promettono l'esistenza e lo sviluppo dell'insediamento russo in California. Ma si sono scontrati con un muro bianco, o addirittura pugnalati alla schiena - come la dichiarazione del ministro degli Esteri Nesselrode secondo cui lui stesso ha sostenuto la chiusura di Fort Ross, poiché questo accordo provoca "paura e invidia del popolo Gishpan". Questa apoteosi della ristrettezza mentale del "vecchio mondo" e del vero tradimento nazionale, forse, non può essere paragonata a nulla! L'opposto, situazione "speculare" - che i conquistadores spagnoli avrebbero convinto Madrid della produttività dei loro sviluppi americani, e sarebbero stati incolpati per questo e avrebbero chiesto di ridurre le loro attività con il pretesto di "paura e invidia" di altre nazioni - è è semplicemente impossibile da immaginare...

Tuttavia, questa non è la fine della stupidità del centralismo russo: negli anni '20 del XIX secolo, il governo ha cercato di vietare ai coloni dell'America russa (che includevano gli indiani) di condurre scambi diretti con gli americani. Ciò significava in realtà un blocco economico e anzi, una vera "influenza perniciosa dell'Occidente" - dato che in relazione al Vecchio Mondo, l'Alaska è l'"Estremo Oriente".

Il consiglio di amministrazione della Compagnia russo-americana in Alaska, al meglio delle sue forze e capacità diplomatiche, come meglio poteva, ha ridotto queste contraddizioni tra il libero sviluppo dell'America russa e le richieste deliranti di una metropoli lontana. Il ruolo più importante in questo processo conciliativo, senza dubbio, apparteneva al primo "sovrano dell'Alaska" (titolo ufficiale), Alexander Baranov. Durante gli anni del suo regno, questa grande, ma purtroppo quasi sconosciuta figura in Russia trasformò in realtà l'intera parte settentrionale dell'Oceano Pacifico in un "lago russo", avendo costruito sulla costa americana una nuova civiltà pari alla metà della Russia europea e si sviluppò molto più in alto dell'allora Siberia. Alaska Novo-Arkhangelsk (la città è chiaramente chiamata Pomors) come centro del più importante commercio di pellicce in quel momento, durante il suo tempo fu il primo porto (!) nell'Oceano Pacifico settentrionale, lasciando molto indietro la spagnola San Francisco. Inoltre, non era solo un centro economico e militare, ma anche culturale: la sua biblioteca conteneva diverse migliaia di libri - un numero davvero impressionante a quel tempo e rispetto alle colonie più meridionali del "Wild West".

Tuttavia, l'invidia burocratica e la sua arma sicura - la calunnia - hanno abbattuto questo gigante. Portando milioni ogni anno al tesoro russo, ma lui stesso contento di un centesimo di stipendio, Baranov fu rimosso senza spiegazioni e richiamato in Russia. Dove non ha mai navigato, si ammalò gravemente e morì sulla strada. Una strana ripetizione di questa rotta si è rivelata essere il destino di un altro comandante dell'America russa - Nikolai Rezanov, che ha anche concluso i suoi giorni sulla via del ritorno in Russia, non vedendo mai più il suo Nuovo Mondo con la figlia del governatore californiano innamorato di lui. Questa non è solo una triste storia d'amore: l'utopico Capo della Provvidenza non lascia davvero che i suoi scopritori vadano nella "terra ordinaria".

In effetti, su tutti i pionieri russi di questa "fine del mondo", dal punto di vista del suo "mezzo", prevale una sorte malvagia. A partire dagli scomparsi Novgorodiani e Bering, che morirono nella sua spedizione, fino all'ondata di morti inspiegabili nella stessa Russia di praticamente tutti i discendenti e seguaci di Baranov... Tuttavia, se questa situazione viene percepita in modo meno mistico, è possibile discernere motivi piuttosto "terreni" dietro di esso: il duro anti-utopismo del governo russo, che è estremamente geloso e negativo nei confronti dei "sognatori" che sognano di creare una nuova civiltà. Dopotutto, questa creazione significa inevitabilmente il crollo del vecchio.

Fort Ross era la prova più evidente che la vita russa poteva essere diversa. Un tempo il suo sovrano era l'energico "svedese russo" di 22 anni Karl Schmidt. E sulla scala di una piccola guarnigione, iniziò una vera "rivoluzione giovanile" in stile petrino - con un nuovo design della fortezza stessa, la costruzione della propria flotta, l'apertura di nuove scuole e persino un teatro! "Pantaloni" è stato presto licenziato ...

I decabristi, molti dei quali collaborarono con la compagnia russo-americana, soffrirono molto più duramente. Konstantin Ryleev, che stava sviluppando il progetto per l'indipendenza dell'America russa, fu impiccato. Un altro decabrista, Dmitry Zavalishin, non era un separatista. Al contrario, sviluppò l'idea di una massiccia e intensiva penetrazione russa in California e incoraggiò gli spagnoli locali ad accettare la cittadinanza russa. Ha chiamato la sua missione "Ordine della Restaurazione" e ha cercato di convincere lo zar delle grandiose prospettive della "russificazione dell'America". Tuttavia, le autorità russe hanno giustamente ritenuto che questi non sarebbero più stati i "russi" facilmente controllabili. E Zavalishin, con le sue petizioni, era ancora un "uno" ed è stato inviato alla servitù penale siberiana.

Pertanto, il progetto dell'America russa si è effettivamente rivelato distrutto non da alcuni nemici o circostanze esterni, ma dall'interno - dalle autorità dell'Impero russo stesso, che lo consideravano "eccessivamente costoso". Ma Providence è ironico: poco dopo che Fort Ross nel 1841 fu venduto letteralmente per un centesimo, fu dal mulino del suo nuovo proprietario, John Sutter, che iniziò la famosa "corsa all'oro" americana. Così le autorità russe, senza aspettare l'uovo d'oro, macellarono il loro pollo ryaba. E in questo fiume, che originariamente si chiamava Slavyanka, e poi - fiume russo, gli americani pazienti stanno ancora lavando l'oro ...

* * *

Dopo la vendita di Fort Ross, tutta l'America russa si è ridotta ai confini dell'Alaska - anche se ancora grandiosa, ma già spinta all'estremo nord - e già priva di un approvvigionamento alimentare regolare e praticamente gratuito dalla California. In effetti, era l'ultimo baluardo prima della ritirata finale nel Vecchio Mondo.

Tuttavia, la storia ha anche conservato esempi significativi di una California molto più meridionale persino dello sviluppo di questa misteriosa linea di cambio di date, "la fine del mondo" da parte dei russi. Conservato in diversi significati - come ricordo del "paradiso perduto" e della mediocrità del governo "vecchio mondo". E anche, forse, come suggerimento per il futuro: l'utopia dei confini storici non lo sa ...

Ivan Okuntsov cita fatti non meno sorprendenti dello sbarco degli abitanti di Novgorod in Alaska. Jules Verne e Stevenson stanno riposando:

Durante i lunghi viaggi nell'Oceano Pacifico, la corrente e i venti dei marittimi russi venivano spinti fino all'equatore. Un giorno sono finiti in Nuova Zelanda, ad est dell'Australia. A quel tempo, c'era un monaco sulla nave russa che aveva perso la speranza di un esito positivo della navigazione. Il monaco di notte fuggì dalla nave verso l'isola, dove prese il potere nelle sue mani e si dichiarò re della Nuova Zelanda. La bandiera russa è stata issata sull'isola. Quindi il re monaco si rivolse a Pietro il Grande con una richiesta di aiuto e per l'accettazione di tutti i Maori - residenti in Nuova Zelanda - nella cittadinanza russa. Ma l'aiuto di San Pietroburgo per qualche motivo non fu fornito, e il monaco morì e "come un re" fu bruciato al "fuoco sacro".

Ed ecco un'ampia testimonianza della rivista Kamchatka "North Pacific" (5), poco conosciuta nel piatto mondo degli scontri "Eurasian-Atlantic":

Una volta il peschereccio "Bering" fu spinto molto a sud da una tempesta. Avendo perso il loro numero, i marinai non notarono come le spine dei coralli dell'isola crescessero attraverso la schiuma ribollente. La nave fu fatta a pezzi e le persone furono trasportate sulle fertili coste. Dopo aver mangiato a secco e aver mangiato banane, si ritrovarono presto su un'isola deserta. Per circa un mese, i marinai russi hanno vagato per le foreste tropicali, mangiando frutti esotici. Erano piuttosto stanchi, ma non si persero d'animo e pregarono per la salvezza. Uno dei marinai dell'Alaska, passando per l'isola su una nave, ha notato sei uomini abbronzati che si stavano precipitando lungo la riva ed ha espresso "forte russo". Naturalmente, i Robinson furono presi. Presto furono portati nella capitale dell'America russa - Novo-Arkhangelsk, dove raccontarono in dettaglio a Baranov dell'isola con "fiumi di latte e banche di gelatina".

Inizia così la grande epopea della scoperta delle isole Hawaii da parte dei russi. Nel 1806, con la mano leggera di Baranov, il marinaio Sysoi Slobodchikov raggiunse le Hawaii. Ha portato pellicce costose, dalle quali i leader locali, nonostante il caldo selvaggio, non sono usciti. Il re Tamehamea il Grande delle Hawaii ha sentito parlare della generosità dei "nuovi bianchi". Lui stesso vestiva di pellicce ed esprimeva un grande desiderio di commerciare con la gente di Baranov. A poco a poco, la fiamma dell'amicizia sincera ha cominciato a divampare.

Slobodchikov e i suoi compagni trascorsero tutto l'inverno all'ombra delle palme. Videro che gli isolani vivevano in capanne semicircolari bianche, che amavano cantare e indossare abiti luminosi. Apprezzano l'amicizia e sono pronti a rinunciare anche alle loro fidanzate per compiacere l'ospite bianco. Tra le parole delle canzoni hawaiane e le riserve inesauribili di vodka russa, tre mesi d'inverno sono volati come un giorno. Ai nostri marinai piaceva così tanto la terra dell'eterna estate che firmarono il primo accordo commerciale con i Kanak per la fornitura di albero del pane, legno di sandalo e perle dalle Hawaii all'Alaska. Tameamea inviò abiti reali a Baranov: un mantello fatto di piume di pavone e una rara razza di pappagalli. Inoltre, il re stesso voleva venire in Alaska per negoziati, ma aveva paura di lasciare le isole di fronte alla crescente attività marittima di "altri bianchi".

Questa svolta ha reso Baranov molto felice. Mandò nelle isole il suo amico Timofey Tarakanov, che vi rimase per tre anni interi, studiando la vita degli isolani. Insieme ai russi viveva il servitore più vicino del re Tamehamea, che insegnava ai viaggiatori bianchi a cacciare gli squali e raccontava leggende locali. Uno di loro dice: quando l'oceano coprì la terra, un enorme uccello affondò nelle onde e depose un uovo. C'è stata una violenta tempesta, l'uovo si è rotto e si è trasformato in isole. Presto una barca da Tahiti attraccò a uno di loro. C'erano un marito, una moglie, un maiale, un cane, galline e un gallo sulla barca. Si stabilirono alle Hawaii: così iniziò la vita sulle isole.

Il re delle Hawaii amava così tanto i russi che dopo un anno dal loro soggiorno regalò al re una delle isole. Il capo locale Tamari accolse favorevolmente i messaggeri di Baranov. Al suono del surf sull'isola di Kanai, era in costruzione la fortezza russa di Santa Elisabetta. Le navi domestiche che arrivavano alla fortezza non erano più accolte da selvaggi seminudi, ma da gente vestita con cappello e perizoma, chi con una giacca da marinaio, chi con le scarpe. Lo stesso Tamari, come il re Tamehamea, iniziò a sfoggiare pellicce di zibellino.

La vita sull'isola continuò come al solito. Presto fu compilato il primo dizionario russo-hawaiano. Navi cariche di sale hawaiano, legno di sandalo, frutta tropicale, caffè e zucchero sono andate in Alaska. I russi hanno estratto il sale vicino a Honolulu, da un lago in secca nel cratere di un vecchio vulcano. I figli dei leader locali hanno studiato a San Pietroburgo, hanno studiato non solo la lingua russa, ma hanno anche studiato le scienze esatte. Anche il re Tamehamea si stava arricchendo. Baranov gli ha regalato una pelliccia fatta di pellicce selezionate di volpi siberiane, uno specchio, un pishchal realizzato dagli armaioli di Tula. La bandiera russa sventola da molti anni sotto le palme verdi delle isole coralline. E gli ukulele andavano abbastanza d'accordo con le armoniche russe.

* * *

Ahimè, gli zar russi erano troppo diversi dai re hawaiani ... Loro, come al solito, erano preoccupati di rafforzare il loro "verticale di potere", che non si adattava a questa utopia nel Pacifico. Nel consiglio di amministrazione della Compagnia russo-americana, esploratori, marinai e mercanti liberi furono gradualmente sostituiti da funzionari grigi che capivano poco e non volevano capire nulla di particolare sulle specificità dell'Alaska e dell'Oceano Pacifico. Per il loro pensiero centralista, questo spazio non era altro che la “provincia più lontana” dell'Impero russo, peraltro pericolosamente “tagliata fuori” dalla metropoli. Pertanto, dalla metà del XIX secolo, le idee sulla vendita dell'Alaska iniziarono a vagare negli ambienti quasi governativi russi.

Nota: non si è mai parlato di concedere l'indipendenza all'Alaska. Sebbene fosse ancora fresco un esempio di come l'Inghilterra cedette comunque ai suoi coloni americani il diritto di possedere in modo indipendente il territorio del Nuovo Mondo che avevano sviluppato. Cosa ha impedito alla Russia di fare lo stesso con la parte dell'America che era stata dominata dai russi? Avendo stabilito con loro una strategia transpacifista partnership come transatlantico rapporti tra Inghilterra e Stati Uniti.

La realizzazione di questa opportunità è stata impedita dal fatto che la Russia apparteneva in misura molto maggiore alla civiltà del Vecchio Mondo rispetto all'Inghilterra. E nell'Europa continentale di quegli anni non era ancora affatto accettato di rinunciare alle proprie colonie d'oltremare. Questo è stato considerato un "segno di debolezza", anche se l'esperienza storica testimonia il contrario: da allora l'Inghilterra non ha perso una sola guerra europea e il Commonwealth che ha creato si è rivelato molto più duraturo di molti progetti eurocentrici. Ma è stato l'eurocentrismo a vincere in Russia.

Naturalmente, la vendita dell'Alaska ha la sua parte di colpa e i suoi diretti residenti di quel tempo. Sfortunatamente, hanno imparato poco dall'altra parte, orientale, dell'America, l'esperienza dell'auto-organizzazione civile, e, per la maggior parte, hanno obbedito silenziosamente alla vendita della loro terra, per molti già nativa. La pesante eredità totalitaria dello stato russo centralizzato si è manifestata anche tra i discendenti di coloro che una volta sono fuggiti da esso ...

Tuttavia, anche dopo la "resa russa" in Alaska nel 1867, questa terra non perse il suo carattere speciale e libero. Solo ora stava già resistendo al centralismo americano. E fino ad oggi, lo slogan della campagna più vincente in Alaska: "Siamo prima alaskani e poi americani". L'Alaska moderna ha la sua bandiera unica, inventata dai suoi figli e diventata ufficiale: la costellazione dorata dell'Orsa Maggiore sullo sfondo blu scuro del cielo invernale del nord. E il motto ufficiale: "Al nord, al futuro!" Infine, l'Alaska Independence Party agisce in modo abbastanza legale e nomina i suoi leader politici.

Quanto alla vendita da parte della Russia del suo Nuovo Mondo, c'è stato anche un segno simbolico della Provvidenza. I soldi per l'Alaska non sono mai arrivati ai nobili "venditori". L'importo concordato di $ 7,2 milioni è stato pagato in oro, che è stato trasportato da New York a San Pietroburgo. Tuttavia, la nave affondò nel Mar Baltico ...

L'America russa è stata cantata nel musical "Juno and Avos":

Porta le carte della scoperta
Nella foschia dell'oro, come il polline.
E cosparso di chiaro di luna, brucia
Alle porte altezzose del palazzo!

* * *

Lo sbarco degli americani nel nord della Russia durante la guerra civile russa divenne un riflesso dello sviluppo dell'Alaska. Formalmente, sono arrivati lì per sostenere i loro alleati russi nella prima guerra mondiale di fronte a una possibile offensiva tedesca. Ma all'improvviso nacque un'unione più stretta. Il generale Wilds Richardson, nelle sue memorie "La guerra americana nel nord della Russia", scrisse:

Il 1 agosto 1918, gli abitanti di Arkhangelsk, venendo a conoscenza della nostra spedizione, si ribellarono al governo bolscevico locale, lo rovesciarono e fondarono l'amministrazione suprema della regione settentrionale.

Questo dipartimento era diretto da Nikolai Tchaikovsky, una figura storica molto interessante, nota per la realizzazione dei suoi progetti utopici nella stessa America. Per un breve momento storico, l'Alaska Novo-Arkhangelsk sembrava incarnarsi ad Arkhangelsk - in un momento in cui il terrore cekista infuriava a Mosca e San Pietroburgo, il Nord russo era un'isola extraterritoriale del mondo, dove un'economia libera, cultura e stampa sono state preservate. Ma ahimè, gli americani, in un modo strano, scoprirono presto la stessa logica dei russi del periodo dello sviluppo dell'Alaska: "lontano e costoso". Anche se se fossero rimasti, non ci sarebbe stata nessuna "guerra fredda", e in effetti l'Unione Sovietica in generale!

Inoltre, per questo non hanno dovuto intraprendere alcuna aggressione: i bolscevichi a quel tempo erano pronti a rinunciare a tutti i territori che non controllavano per preservare il loro potere sulle capitali russe. Nel 1919, Lenin invitò William Bullitt, che venne a Mosca in missione semi-ufficiale dal presidente Wilson, a riconoscere la Russia bolscevica e, in cambio del riconoscimento diplomatico, accettò di registrare i risultati della guerra civile così com'erano in quel momento. Cioè, il potere dei bolscevichi sarebbe limitato a poche province centrali. Ma Woodrow Wilson, che credeva che i bolscevichi sarebbero presto caduti, e quindi rifiutò questo accordo, si rivelò un cattivo visionario ...

* * *

Il XXI secolo dà ancora una volta la possibilità di incarnare la soggettività storica del Capo della Provvidenza. Secondo le previsioni di Kenichi Omae, Chukotka e Alaska potrebbero infatti trasformarsi in una speciale regione sovrana, molto più strettamente connessa internamente che con le loro metropoli. Ci sono tutti i presupposti economici e culturali per questo. Inoltre, una tale formazione, almeno all'inizio, non contraddirà in alcun modo il centralismo politico della Federazione Russa e degli Stati Uniti. La Chukotka e l'Alaska possono benissimo rimanere soggetti associati a questi stati, ma la logica stessa del processo di glocalizzazione porterà a un avvicinamento di civiltà di queste regioni ea un indebolimento del controllo centralizzato su di esse. È questo utopico la terra diventerà la più vero il criterio secondo cui la dichiarata "partnership strategica" di Russia e America non è solo dichiarativa.

Vladimir Videman nel suo articolo di apertura "Orientation - North or Window to America" (6) disegna grandiose prospettive per il futuro riavvicinamento russo-americano. Prevede la creazione di una "alleanza strategica transpolare" che inevitabilmente dominerà la politica e l'economia mondiali. Tuttavia, questa è una visione dal punto di vista di una sorta di monopolio globale, strano per questo autore, che pubblica molti manifesti "anti-globalizzazione" sul suo sito web.

In generale, nel titolo stesso di questo articolo, è ovvia un'allusione al poema metafisico "Orientamento - Nord" di Heydar Dzhemal. Ma se Dzhemal sta parlando della "trasformazione della fondamentale disarmonia della realtà in un fantastico essere transoggettivo", allora l'"alleanza transpolare" di Wiedemann sembra troppo banale in questo contesto. Tutti i suoi obiettivi sono ridotti, in sostanza, a una sorta di connessione meccanica degli stati reali della Federazione Russa e degli Stati Uniti - senza l'emergere di una nuova civiltà speciale.

Il problema qui è che questo autore pensa ancora in categorie moderniste di stati nazionali centralizzati e, a quanto pare, non si accorge che il mondo è passato in un'era completamente diversa, quando le regioni stesse, specialmente quelle situate ai confini di questi stati, sono diventando i principali soggetti della politica. La loro collaborazione diretta risulta essere sempre più significativa ed efficace dei protocolli diplomatici delle autorità centrali. E più "distanti" l'uno dall'altro i centri politici di questi stati nazionali si considerano, più interessante e promettente - in termini di creazione di una nuova civiltà - è l'interazione delle loro regioni di confine. In generale, questa è una legge ontologica delle "combinazioni di opposti": più sono radicali, più unico è il risultato della loro sintesi.

Dopo l'era eurocentrica della modernità, la stessa Europa sembra oggi vivere una "seconda giovinezza" - il fiorire del regionalismo nel Vecchio Continente è già tale da mettere in dubbio l'esistenza o meno degli Stati nazionali, ricordando i tempi in cui esistevano non esistere affatto. Tuttavia, la Russia di oggi, con il suo ipercentralismo ed eurocentrismo, è ancora in uno stato di modernità. Può essere superato solo con l'adesione delle regioni settentrionali al livello di cooperazione diretta transnazionale e transcontinentale con le regioni settentrionali di altri paesi. Ma finora è ostacolato dalle autorità centrali, che temono ragionevolmente che il Nord indipendente cesserà semplicemente di sostenerle.

Il Nord e la Siberia, che occupano 2/3 del territorio della Federazione Russa, danno a questo stato oltre il 70% dei profitti delle esportazioni, tuttavia, a causa del suo totale centralismo economico, hanno la reputazione di essere sovvenzionati. E il "donatore" è Mosca, che controlla i tubi del petrolio e del gas. Meno contrastanti, ma una situazione simile si osserva in Nord America. In queste condizioni, nessuna “alleanza strategica transpolare” tra i funzionari dei due Paesi cambierà nulla per i nordisti.

Questa "disarmonia fondamentale della realtà" può essere corretta solo con il passaggio a "un fantastico essere transoggettivo" - quando il potere nel Nord passerà da macchine statali isolate e centralizzate all'autogoverno civile transnazionale in rete. Fu allora che l'America "unipolare" e la Russia ipercentralizzata sarebbero passate alla storia e avrebbero lasciato il posto al Nord globale.

Il nord russo e siberiano nella sua mentalità è più vicino all'Alaska che alla Moscovia. Allo stesso modo, l'Alaska è molto più simile al nord russo che agli "stati bassi", come gli alaskani chiamano il territorio principale degli Stati Uniti. Oleg Moiseenko, un russo-americano che è venuto in Alaska come turista, condivide interessanti osservazioni su questo argomento su Internet:

L'Alaska è un paese di uomini veri e di veri lavori maschili: muratori, boscaioli, lavoratori del petrolio, cacciatori, autisti, pescatori, capitani e piloti (sorprendente ma vero - anche le donne fanno questo tipo di lavoro qui!). L'Alaska è un mondo al di fuori dei media, delle notizie secolari e di altri prodotti della civiltà. Questa è la capacità di appartenere a te stesso. Sii libero dalla sorveglianza della polizia (fuori da Anchorage). E infine (per favore guardalo come un dato di fatto) - questo è ancora l'angolo di un uomo bianco.

È comprensibile perché l'uomo bianco degli "stati inferiori" sia particolarmente colpito da questi ultimi. Al contrario, l'Alaska non ha davvero quella morbosa correttezza politica che si sta trasformando sempre più in razzismo al rovescio. C'è semplicemente un multiculturalismo sano, naturale, nordico, dove nessuno infastidisce nessuno di essere se stesso e lo fa vergognare di non appartenere all'una o all'altra minoranza aggressiva. È questa "capacità di appartenere a se stessi" la caratteristica più sorprendente degli alaskani agli occhi dei portatori di standard mediatici ossessivi.

Tuttavia, sarebbe inesatto ritrarre l'Alaska come un'appendice industriale arcaica del mondo postindustriale. Ci sono in proporzione non meno rappresentanti di professioni creative e "post-economiche" rispetto agli "stati inferiori" - ma la loro visione del mondo è significativamente diversa. La natura maestosa, bella e ancora accuratamente preservata dell'Alaska, così come la reputazione della "fine della terra", favorisce la mentalità degli scopritori e non dei consumatori passivi della musica pop globale. E questo diventerà sempre più evidente sullo sfondo delle collisioni ideologiche, demografiche e regionali negli "stati inferiori" che lottano per un posto sotto il sole morente del mondo in uscita ...

È interessante notare che una delle comunità di vecchi credenti siberiani, che il destino nel ventesimo secolo ha portato in Cina e poi in Sud America, alla fine ha trovato il suo posto in Alaska. La loro città di Nikolaevsk si è mescolata in modo abbastanza organico con la natura e la toponomastica dell'Alaska, dove sono sopravvissuti molti nomi russi. Sebbene la loro psicologia, ovviamente, sia cambiata in modo significativo, non c'è più un timore pauroso di estranei e tecnologia. Ma non c'è, tuttavia, un "americanismo" eccessivamente calcolatore... Esplorando in generale il fenomeno di questa cultura speciale che emerge sulla terra di confine russo-americana, Mikhail Epstein prevede la loro sintesi unica venuta:

Nelle sue potenzialità è una grande cultura che non rientra del tutto né nella tradizione americana né in quella russa, ma appartiene ad alcune culture fantastiche del futuro, come l'Amerossia raffigurata nel romanzo di Vl. "L'inferno" di Nabokov. La cultura russo-americana non è riducibile alle sue componenti separate, ma le supera, come una corona, in cui i rami remoti dell'unico albero indoeuropeo si intrecceranno di nuovo, riconoscendo la loro parentela, proprio come la parentela di Indo- Le radici europee sono vagamente riconosciute in russo "stesso" e inglese "stesso". Comuni nelle loro radici più profonde, queste culture possono rivelarsi comuni nei loro germogli e rami lontani, e la cultura russo-americana può essere uno dei precursori, prototipi di tale futura unità.

Quando penso a un russo americano, immagino un'immagine di ampiezza intellettuale ed emotiva che potrebbe combinare sottigliezza analitica e praticità della mente americana e inclinazioni sintetiche, la mistica dotazione dell'anima russa... Combina la cultura russa della malinconia pensosa, della sincera malinconia, della leggera tristezza - e la cultura americana dell'ottimismo coraggioso, della partecipazione attiva e della compassione, della fede in se stessi e negli altri ...

È su questo "Bering Bridge" che avrà luogo la simbolica stretta di mano di Semyon Dezhnev e Jack London. Coloro che ricordano spesso i versi di Kipling "L'Occidente è l'Occidente, l'Oriente è l'Oriente e non possono unirsi", per qualche ragione dimenticano il finale profetico di questa poesia:

Ma non c'è né Oriente né Occidente,
Cosa significa tribù, patria, clan,
Quando è forte con una forte spalla a spalla
Sorge alla fine della terra?

(1) Rivista "Profilo", n. 19, 2002.
(2) Farrelli, Teodoro. Colonia perduta di Novgorod in Alaska // Rivista slava e dell'Europa orientale, V. 22, 1944.
(3) Un interessante parallelo con i "barbari del nord" nella storia romana!
(4) Es. Cresta degli Urali
(5) № 7, 1999.
(6) Registro di rete

"Head Bay e altri anglicismi"
Il nome di Providence Bay gli fu dato dal navigatore inglese Thomas Moore nel 1848, quando la sua nave, colpita da una forte tempesta nel mare di Bering, scoprì accidentalmente un porto calmo, dove trascorse l'inverno nel 1848-1849. Providence Bay è un fiordo con diverse baie: Plover, Emma (Komsomolskaya), Flower, Head, Markovo, Horseman. Il villaggio di Providence stesso si trova a Emma Bay, dal nome della figlia del Capitano Moore. C'è una leggenda secondo la quale Emma non sopportò il lungo inverno e morì di scorbuto. Fu sepolta su una delle colline. Sulla tomba è stata installata una croce di legno, che è stata vista negli anni '70 del XX secolo. Non si sa con certezza se questa fosse la tomba della figlia del capitano Moore, ma è noto che la baia fu visitata dai marinai molto prima di Thomas Moore. Il diritto alla scoperta europea della baia molto probabilmente appartiene al figlio del boiardo Kurbat Ivanov nel 1660. Nel primo terzo del XVIII secolo, la baia fu visitata dalle navi della Grande Spedizione del Nord di Vitus Bering. James Cook visitò anche le calme acque di Providence Bay durante la sua spedizione settentrionale. Anche i balenieri americani arrivarono qui nel XIX secolo. Nella seconda metà del XIX secolo, il governo russo, preoccupato per la penetrazione degli industriali americani nelle acque territoriali dell'Impero russo, emanò una circolare sul pattugliamento delle frontiere delle acque settentrionali russe. Ogni anno, sulle coste di Chukotka venivano inviati clipper e golette militari che, insieme alle funzioni di frontiera, erano impegnati in lavori di ricerca. Questa pagina della storia militare russa si riflette sulla mappa del nord-est della Russia: la baia del cavaliere, dal nome del clipper "Cavaliere", lo stretto di Senyavinsky - in onore dell'ammiraglio Senyavin, Capo Chaplin - in onore del maresciallo Pyotr Chaplin, un membro della spedizione V. Bering, Capo Puzino - in onore del contrammiraglio O.P. Puzino, ecc. Arrivando a Providence, non avevo un piano d'azione chiaro dove avrei voluto andare. Di sicuro, sapevo una cosa che nel villaggio stesso avrei voluto trascorrere il minor tempo possibile. E il giorno dopo ho avuto l'opportunità di andare a pescare a Head Bay, la baia prende il nome dalla parola inglese "Head" - la testa che sembrava la cima di una delle colline. Ora questo picco non c'è più. Gli eschimesi chiamavano questa baia Nanylkuk - l'ultima baia.
Era il solito tempo provvidenziale: nebbia bassa, aria satura delle più piccole particelle di umidità, calma quasi completa. Alla Head Bay da Provideniya a poco più di 15 km., Di loro sulla strada 10. Lasciando la motocicletta "Ural" vicino alla strada e caricando sacchi con un gommone, reti e cibo sono andati lungo la costa della baia. L'assenza di una strada è spiegata dalla presenza di rocce in più punti che corrono proprio nella baia. In epoca sovietica, i militari periodicamente facevano esplodere le rocce e con la bassa marea, in camion, era possibile guidare qui. Al momento, la natura ha preso il suo pedaggio e la collina più vicina ha completamente tagliato il percorso dei veicoli.
Raggiunto la baia, abbiamo deciso che non era razionale trascinare una barca su di noi se era possibile navigare su di essa. Uno di noi deve attraversare la baia (larga poco meno di un chilometro) in barca, e l'altro le girerà intorno lungo la riva. Mi sono rivelato diverso. Da bambino camminavo in questi luoghi senza il minimo timore, partendo con un amico per qualche giorno nella tundra senza pistola. Ora, prima di partire, mio padre ha raccontato un paio di storie d'addio su quanti orsi avevano allevato di recente. Quando ho chiesto una pistola, mio padre ha chiesto, un po' sorpreso: "Perché ne hai bisogno?" E infatti, perché, dopo simili storie? In generale, ho camminato per la baia, scrutando attentamente i cespugli e i barili, che la mia immaginazione ha abilmente trasformato in orsi. "Beh, Vadik, non c'è nulla di cui aver paura sulla barca", pensai, accelerando il passo. Siamo arrivati quasi contemporaneamente al burrone sulla sponda opposta. Sono stato anche sorpreso di come Vadik maneggiasse i remi in modo affascinante, la riserva olimpica è diretta. Vadik è saltato fuori dalla barca in silenzio per un minuto ha fumato 2 sigarette al filtro e solo allora ha detto: "Tornerò lungo la riva". Si scopre che mentre stavo camminando lungo la riva e avevo "paura" degli orsi, stava tranquillamente navigando su una barca, quando improvvisamente: "A sinistra, qualcosa ha cominciato a sbuffare. Giro la testa e vedo un branco di trichechi a 20 metri da me. baffi dentro! E mi guardano. E sbuffano. E dopotutto, quello che hanno in mente non è chiaro". La terza sigaretta è stata usata.
Dopo aver mangiato un boccone, abbiamo messo in griglia e siamo andati a dare un'occhiata ai dintorni. Piuttosto, volevo raggiungere il capo d'ingresso giusto nella baia. Non ero da questa parte. C'era un motivo in più. Negli anni '50-'70, questa baia era un passaggio di base per i sottomarini nucleari. Dicono che la questione della costruzione di una base sottomarina qui sia stata persino presa in considerazione. Tuttavia, non abbiamo trovato tracce di una presenza navale, ad eccezione di un cavo metallico. L'estremità era disseminata di pietre e lui stesso andò nell'acqua. Questa corda aveva uno spessore di 10-12 centimetri.
Raggiunto il capo d'ingresso destro, ho deciso di salire in cima alla collina per fare delle foto panoramiche.
Gli eschimesi credono che le persone a volte si trasformino in pietre. Salendo la collina, queste leggende sono molto facili da credere. Le rocce anomale, di profilo, assomigliano a persone e peliken, divinità Chukchi.
La pesca a Kheda non è stata coronata da successo: 1 carattere in due giorni.
Insegnati da un'amara esperienza, tornammo sulla terraferma, cioè intorno alla baia. Tuttavia, dopo aver doppiato la baia, decisero di non forzare le spalle e gonfiarono di nuovo la barca. “Nuotiamo lungo la costa. Per avere il tempo di buttarsi a terra semmai”. Abbiamo deciso di remare a turno. Vadik è di nuovo sui remi, sto camminando lungo la riva. Il tempo è completamente calmo. E all'improvviso, come in quel cartone animato: oh, cos'è che ha fatto quel boom? A circa 15 metri dalla barca, qualcosa ha colpito l'acqua con grande forza. Avresti dovuto vedere la faccia di Vadik. Mi sembrava che da un lavoro così intenso con i remi, i suoi scalmi si sarebbero spezzati più velocemente di quanto sarebbe arrivato a riva. A cui era ancora un buon 50 metri. Non abbiamo visto cosa è esploso, abbiamo visto solo schizzi. Vadik sta remando per giurare, sto morendo dalle risate. Dogbreb. Ancora 2 sigarette una dopo l'altra. Non riusciamo a capire cosa ci fosse: forse un tricheco, forse un'orca assassina. È il mio turno di remare. Sto camminando a 5 metri dalla riva. Tutto è silenzioso. Ci siamo presto resi conto di cosa si trattasse. Una foca barbuta (lepre di mare), una creatura molto curiosa, ha nuotato lungo la scia a 15-20 metri da noi. Lo abbiamo spaventato e si è tuffato in acqua, facendo una piroetta. E ora nuotava dietro di noi e guardava.
Non c'erano più avventure e in un'ora stavamo già entrando nel villaggio di Provideniya.

Basov per la sua pigrizia e inerzia nel campo dello scrivere, fotografare e pubblicare tutto questo, decise che era tempo di porre fine al regime del silenzio e già scrivere qualcosa. Inoltre, il motivo è del tutto appropriato. Il mio Providensky, già stabilito nella modalità "lavoro-casa-fine settimana-lavoro", è stato violato da Evgeny e, ricordando i piani dell'anno scorso per scalare Beklemishev, è stato deciso che il 21 giugno alle 9-00 ...

Un paio di giorni prima, Basov ha presentato il suo secondo (certamente non l'ultimo) libro, nell'ultima pagina del quale, tra altri degni gentiluomini, il mio nome era modestamente consumato. Non avrei mai pensato che potesse essere facilmente stampato, ma non lo rifiuterò ancora! Pertanto, è necessario sparare!
Beklemisheva è forse la vetta più importante del gruppo di colline che circondano Emma Bay. secondo esso, i veggenti giudicano se ci sarà un volo per Anadyr oggi (visibile o non visibile?) o dovranno continuare a sedersi sulle valigie. Questa è anche la collina più visitata, per la presenza di una strada che porta in cima. Allo stesso tempo, pur avendo vissuto tutta la vita nella provvidenza, molti riescono a non visitarla mai. E avendo sentito parlare dell'ascesa a piedi, e anche non sulla strada, ma sulla fronte, non esitano a mettere l'indice sulla tempia e iniziano a ruotarlo da un lato all'altro =).
Alle 9 del mattino veniamo catapultati nel territorio dell'ex distaccamento di frontiera a Ureliki, di cui rimane solo un solitario edificio di 5 piani. Dopo aver attraversato lo spiedo che separa una piccola laguna dalla baia, troviamo il primo ostacolo: un ruscello. Avendo deciso che ci sarebbe voluto troppo tempo per fare il giro, procediamo a toglierci le scarpe.

1. Il secondo torrente può ancora essere attraversato sul vecchio ponte di legno...

2. Inoltre, all'avamposto abbandonato, conduce una strada da un pavimento di legno (in alcuni punti di ferro).

3. La vista da dietro.

4. Avamposto.

5. Saliamo alla torre di guardia. La struttura è abbastanza solida, ma camminiamo sulla pavimentazione con cautela. Sotto c'è una galleria che porta da un edificio all'altro, che ricorda una serra. All'interno della galleria c'è ancora neve fino alla cintola.

6. Omichi sono ovunque
...

7. Nelle vicinanze si trova un poligono di tiro / poligono di tiro. Stavano sparando a bersagli in movimento. Botti pieni di pietre in un setaccio ..
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8.Qui è dove finisce la parte orizzontale della salita e iniziamo a salire gradualmente. Non andiamo a testa alta, ma in diagonale, aggirando la sommità della collina più vicina, guadagnando gradualmente quota. Non ha senso salire in alto - dovrebbe esserci un decadimento in vista. Non voglio perdere altezza. Raggiungiamo la discesa.

Dopo un breve riposo inizia la salita principale. A questo punto, comincio a capire che non posso evitare di essere bruciato =). I mutandoni, presi per eccessiva (fa visibilmente caldo) prudenza, diventano un turbante.

9. Poco dopo l'inizio della salita compaiono i primi segni di un'ottima visuale dall'alto. Emma Bay comincia a essere vista da dietro il pendio della collina vicina.

10. La salita, che di lato sembrava abbastanza ripida, in realtà non è così terribile. Ma lo stesso, quasi ogni 30-40 metri di salita - una sosta. Basov, ovviamente, non è soddisfatto di questa velocità, approssimativamente nel mezzo dell'ascesa va in testa. Ho sempre pensato che fosse necessario arrampicare almeno in coppia, se non fosse successo nulla. Ma riflettendoci, decido che questo è ancora meglio. Non ha bisogno di sedersi a lungo sulle pietre, aspettando che lo raggiungo, e non ho bisogno di cercare di stare al passo con l'esperto. Pertanto, nel mio ritmo, sbuffo verso l'alto a zigzag ... è giunto il momento del morale e del volitivo.

11. Dopo qualche tempo, l'obiettivo diventa visibile al piano di sopra: l'antenna.

12. Capito. Decidiamo di fare uno spuntino. Dopo aver fatto uno spuntino a base di cognac e pompelmo, discusso della situazione nel mondo, ecc., iniziamo il sopralluogo.

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14. Baia della Provvidenza

15. Il mare non è visibile - sopra l'acqua un velo continuo di nebbia, che con piume sottili che entra nella baia, si alza più in alto e diventa nuvole.

16. Un villaggio è visibile in lontananza.

17. Rovine abbandonate di Ureki. Il territorio del distaccamento di frontiera è stato bonificato la scorsa estate.

18. Mantello del secolo.

19. Altre antenne.

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21. All'interno dell'edificio, sulla parete della sala ricreativa, c'è un bel pannello dai ritmi del palcoscenico nazionale.

22. Eugene sale per fissare la bandiera dei "Guardiani di Chukotka"

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25. Mentre cercavo un filo per il fissaggio della bandiera, ho visto una toilette tipo gabinetto. Un armadio in capo al mondo.

26. Dopo aver vagato ancora un po', troviamo un'eccellente area lounge. Ci sedemmo. Abbiamo raccolto l'acqua di fusione, che scorre nel serbatoio. Ghiacciato.

27. Sulla via del ritorno, Evgeny decide di camminare fino a Cape Puzin attraverso un'altra collina. Non sono abbastanza per questo. Scenderò ad aspettarlo sullo spiedo da cui abbiamo iniziato la salita. Prendendo da lui la bottiglia d'acqua che aveva raccolto al piano di sopra, se ne andò per la sua strada. Ci sono centinaia di ruscelli lungo la strada. Molti di loro sono solo udibili da sotto le pietre, ma non visibili. Il mormorio è ovunque.

Scendo all'aeroporto. Decido di scavalcare la laguna dall'altra parte, perché tornare indietro attraverso il poligono di tiro è ormai un amo per me. Sulla strada per il ruscello che alimenta la laguna, capisco che il ruscello che dall'alto sembrava un ruscello stretto è in realtà un fiume. Anche nell'avvicinarsi, le pietre sotto i piedi furono sostituite da fango spugnoso-paludoso e gli stivali, già bagnati, erano ora completamente inzuppati d'acqua. Dopo aver saltato il fiume, avendo di nuovo bagnato i piedi, continuo la mia strada verso lo spiedo. Sulla strada per il luogo di ritrovo - ha telefonato. Eugene sarà lì tra 15 minuti. Mi siedo su alcune scatole, mi tolgo gli stivali. sono a secco. Dopo essermi asciugato un po' e annoiandomi di non fare nulla, comincio a fotografare la fauna. La fauna non vuole avvicinarsi troppo.

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30. Finita la fauna, è stata la volta della natura inanimata circostante.

31. Pochi minuti dopo appare Basov, un po' in ritardo. L'auto ci sta già seguendo. Andiamo a Ureliki.

A sud-est di Chukotka, nella zona acquatica della baia di Anadyr, c'è un bellissimo angolo della penisola, delimitato dai promontori rocciosi che prendono il nome da Lesovsky e Lysaya Gora, la baia del porto marittimo di Provideniya. L'aspra, ma infinitamente bella Baia di Providence ha la sua unica bellezza nordica. Un magnifico angolo sotto il luminoso cielo del nord e il meraviglioso Providensky Museum of Local Lore è una degna occasione per visitare questi luoghi favolosi, per toccare con mano gli antichi enigmi e segreti che attraggono come una calamita.

Il toponimo della Baia "Provvidence", apparso nel 1848 con la mano leggera del capitano inglese Thomas Moore, in ricordo della "felice provvidenza" che consentiva alla sua nave di svernare in una baia naturale appartata, eccita la fantasia di intenditori di storia. Fu qui che le navi mercantili e baleniere si alzarono più di una volta per l'inverno, temendo violente tempeste.

Le navi ricevettero una protezione affidabile nel porto tranquillo, grazie alla favorevole posizione geografica di Providence Bay. All'inizio, la larghezza della baia è fino a 8 km, con una lunghezza della baia di 34 km, più nell'entroterra, più stretta diventa. Giù dal porto di Emma, la larghezza della baia è di 4 km, e sopra di essa è di 2,5 km. Su qualsiasi mappa, la baia sembra una pianta gigante che curva a nord e nord-est con baie-rami separati.

Ripide coste rocciose, alte colline fino a 800 metri la chiudono dai freddi venti tempestosi. In estate, la baia è priva di copertura di ghiaccio, allo stesso tempo qui si osservano le maree giornaliere. Le profondità variano da 35 metri all'ingresso della baia a 150 metri. Lungo le rive della baia ci sono baie poco profonde e porti tranquilli: Komsomolskaya Bay, Slavyanka, Head, Emma Harbour, Horseman, Vladimir, Cash Bay.

Sulla costa orientale della baia di Komsomolskaya ci sono grandi insediamenti dell'insediamento urbano di Provideniya e del villaggio etnico "Ureliki", l'aeroporto con lo stesso nome "Provideniya Bay", che riceve voli internazionali e charter. Nella baia di Slavyanka, dietro il frangiflutti naturale dello sputo del piviere e del capo Gaidamak, c'è un ancoraggio noto ai marinai.

Per la prima volta sulle rive della baia nel 1660 apparvero i marinai di una nave sotto il comando di Kurbat Ivanov, ma non la nominarono né la misero su una mappa, e per altri duecento anni rimase senza nome per i geografi e ricercatori fino allo svernamento della nave di Thomas Moore. Nell'estate del 1876, il clipper "Horseman" arrivò qui sotto il comando del capitano Novoselsky, che effettuò per la prima volta un rilevamento idrografico nella baia di Provideniya.

Dopo gli eventi di Chelyuskin nel 1937, O. Yu. Schmidt, il capo della rotta del Mare del Nord, approvò la costruzione del porto Provedensky nel Mare di Bering, il suo aspetto diede un potente impulso allo sviluppo del territorio. Per molti secoli c'era un villaggio eschimese sullo spiedo di Plover; questo, come molti piccoli villaggi dei Chukchi e degli Evenks, fu evacuato per ospitare batterie di difesa costiera nel 1941.

Oggi, turisti, viaggiatori e amanti di sport nordici rari ed esotici arrivano sulle rive della baia di Provideniya. Ogni anno qui si tengono gare invernali di motoslitte e slitte trainate da cani; in estate, i turisti acquatici vengono qui con piacere per fare un'emozionante gita in barca su kayak e altre moto d'acqua lungo le rotte dei marittimi.