Capo della Provvidenza. Providence Bay

Chukotka. Baia della Provvidenza.

Ad essere sincero, dubitavo persino che valesse la pena condividerlo. Ma ci sono immagini, forse sembreranno interessanti a qualcuno.
36 foto + un piccolo testo.

Cos'è questo villaggio e da dove viene? Ecco cosa dice Vicki.
Dopo la scoperta della Baia della Provvidenza da parte della spedizione russa di Kurbat Ivanov nel 1660, la pesca e lo svernamento delle navi baleniere e mercantili iniziarono a essere regolarmente praticate qui. All'inizio del XX secolo, con l'inizio dello sviluppo della rotta del Mare del Nord, fu organizzato un deposito di carbone sulla costa della baia per rifornire le scorte di carburante delle navi dirette nell'Artico, e nel 1934 i primi edifici di qui apparve il futuro porto marittimo, che divenne la città che formava il villaggio di Provideniya.

Nel 1937, con l'arrivo di una carovana di navi con materiali da costruzione, le forze dell'impresa Providenstroy iniziarono la costruzione attiva del porto e del villaggio, e alla fine del 1945 il Comitato regionale della Kamchatka del Partito comunista dell'Unione dei bolscevichi ha adottato una risoluzione per creare "nella regione di Chukotka, un insediamento operativo della Provvidenza sulla base dell'insediamento di Glavsevmorput nella baia di Provideniya" ...

Il 10 maggio 1946 fu emesso il Decreto del Presidium del Soviet Supremo della RSFSR sulla formazione del villaggio di Providence, che è considerata la data ufficiale della fondazione dell'insediamento.

Il villaggio ha continuato a essere rapidamente sconvolto, questo è stato facilitato dal ridispiegamento di unità militari qui. Nel 1947 fu costruito il primo edificio pubblico: una mensa.

E Vicki ci dice anche che..
Fino alla fine degli anni '80, nel villaggio vivevano circa 6.000 persone, ma negli anni '90, a causa del massiccio spostamento di residenti verso la terraferma, avvenne l'unificazione amministrativa di due villaggi: Ureliki e Provideniya. L'iniziatore di tali consolidamenti fu l'allora governatore Roman Abramovich.
Sì, beh, ti mostrerò anche Urelici.

Sobsno non eravamo lì per le foto, ma per lavoro. Rilievo in baia, opere topografiche e geodetiche. Quindi non ci sono affatto normali foto turistiche. Semplicemente non c'era tempo.

Anche nel villaggio stesso ci andava di rado. Al negozio, se solo, ma hanno i prezzi .. Bene, allo stabilimento balneare il mercoledì e la domenica.

Il villaggio, semmai, è anche Provvidenza. La cosa più interessante che hanno lì è un museo. Il museo è piccolo, ma ci lavorano persone che lo amano, lo si vede subito. Naturalmente, i prezzi per i souvenir sono in dollari, poiché l'Alaska è molto vicina e spesso arrivano le navi da crociera americane.

Sì, lì vivono russi, Chukchi ed Evenki .. Ma questo non è Pevek, tutti i rappresentanti locali di piccoli gruppi etnici sono per la maggior parte alcolizzati ubriachi. Nessun cervo, nessun vestito nazionale, nessun colore. Tutto ciò che è, solo nel museo.

Pistola da caccia alle balene. Ci è stato persino dato di tenerlo. Dannazione pesante, più di 11 chili. In precedenza, si dice, le balene arrivavano nella baia e organizzavano le vacanze. Non abbiamo visto niente di tutto questo.

La foto riflette direttamente dietro le quinte ciò che sta accadendo a Providence. Sopra e sotto il giornale c'è la stessa nave.

Bene, sì, valeva la pena andare a Chukotka per vedere l'amico nel museo ..

Ok, torniamo al villaggio. All'uscita dal porto veniamo accolti da un SUV americano. Il nostro non può fare di peggio e anche di meglio. UAZ lo dimostra. Zio con un livello del nostro.

In generale, infatti, puoi abituarti se lo desideri. L'amministrazione, come altrove in quasi piccoli paesi, sta cercando di lavorare. Abbiamo costruito un piccolo complesso sportivo e una piscina. C'è un autobus per l'aeroporto e intorno al villaggio. Più precisamente un lavoro a turni, ma in assenza di bollo, come si suol dire..

Hanno anche qualcosa come un villaggio turistico. In realtà è piuttosto accogliente lì ed è molto divertente. Anche se c'è un problema con i materiali da costruzione.

Ahia! Io stesso non ti ho mostrato il porto dalla parte del mare. È come una notte. Giornata polare.

Come puoi vedere, pochissime persone vivono. C'era di più.

E il porto stesso è piuttosto grande.

Sembra meglio durante il giorno. È vero, raramente ci sono giornate così soleggiate. Molto raramente. Ed è ancora freddo. Anche se eravamo lì a luglio.

Ureliki, come promesso. Mi dispiace, ma non ci sono abbastanza immagini. Non mi piacciono questi "paesaggi" in realtà. La leadership di Abramovich, sì. C'erano una volta i militari (non dimenticare l'Alaska).

Udaoite pliz, è successo per caso. vado a tagliarmi le mani

Un altro. A proposito, le persone lavorano lì. Anche gli uzbeki sono stati portati e i tagiki. Lì rompono tutto, demoliscono le case. E lo demoliscono abbastanza rapidamente.

Bene, di questi Abarmovich, ecco alcune immagini dalla collina. È davvero molto bello lì, aria molto pulita, mare bellissimo. Beh, fa freddo, sì, succede. Questa è la baia di Provideniya con un'altitudine di circa 430 metri sul livello del mare.

A causa delle nebbie è difficile fare foto. Inoltre, la stessa Baia della Provvidenza. Le nebbie entrano poi a Komsomolskaya (una baia all'interno di una baia) e puoi avere il tempo di fotografare qualcosa. Per esempio il longanime Ureliki.

Puoi salire ancora più in alto con gli sci. Non volevo andare giù, ad essere sincero. Baia Komsomolskaja 1.

2. Il villaggio di Providence stesso dipende solo da me.

3. Ureliki. L'enorme lago Istizhed è visibile. L'acqua al suo interno è fresca e al suo interno si trova il salmone coho. Una specie, elencata nel libro rosso. Il lago si trova nella parte più a destra della foto, separato dalla baia da una lingua relativamente stretta.

Nebbie, che belle nebbie ci sono. È vero, per un mese si sono ammalati, dal momento che sono infiniti.

Colline e nebbie.. Vista dal molo.

Le balene sono entrate nella baia. Vero poco comunicativo alcuni. Non volevano essere fotografati, si sono rifiutati di fare conoscenza.. Sono riuscito solo a fare una foto della mia schiena.

Succede che muoiono lì. Beh, ci sono balenieri locali da qualche parte nei villaggi più piccoli. Quegli eschimesi, Chukchi e altri che vivono secondo le loro antiche tradizioni. Dopo di loro, questo è ciò che rimane (i deboli di cuore non guardano).

E poi si scopre questo. A proposito, sullo sfondo c'è la piscina.

Soddisfa te stesso.

Non so se l'iscrizione è visibile. Quando le colline diventano verdi, puoi vederlo di sicuro. Ma non abbiamo aspettato.

A volte non ho abbastanza comunicazione, voglio solo parlare con qualcuno. Ci sono pochissime persone a Chukotka. Puoi guidare una moto tutto il giorno e non incontrare nessuno. In linea di principio, mi si addice, sono abituato a viaggiare da solo. A volte durante alcuni giorni di viaggio non dici una parola e non mi piace parlare da solo.

Vivo a Chukotka da quando avevo due anni, si potrebbe dire, per tutta la vita, ma sono nato nel territorio di Krasnoyarsk, nella penisola di Taimyr. Questo è anche l'estremo nord. In generale, ho vissuto nell'Artico per tutta la vita. Forse è per questo che il mio luogo di residenza mi sembra ideale. Ad esempio, quando sono in vacanza, nelle grandi città mi sento a disagio con tutto questo trambusto. Vorrei tornare rapidamente a casa a Chukotka.

A casa, difficilmente puoi incontrare persone non locali. Ci sono turisti, certo, ma per lo più stranieri arrivano sulle navi da crociera: vagano in massa per il villaggio per diverse ore e poi salpano ulteriormente. Per un turista normale, penso che sia molto problematico raggiungere il territorio di Chukotka. In primo luogo, è una zona di confine e, in secondo luogo, è molto costosa. L'aereo non è il mezzo di trasporto più economico. Volano qui da Anadyr: una volta al mese in inverno e una volta alla settimana in estate.

Il mio hobby principale sono i giri in moto. Amo scalare le montagne, camminare da solo nella tundra e visitare le città abbandonate e morte, di cui ne abbiamo abbastanza dai tempi della cortina di ferro. Dalla nostra parte della baia c'è l'insediamento di Providence, e dal lato opposto c'è Ureliki, una città militare morta e abbandonata. Ci vado spesso, gironzolo per le strade vuote, guardando le finestre spalancate e rotte degli edifici.

Quest'autunno ho visitato la scuola locale, l'edificio è in uno stato completamente deprimente, anche se si può girare un film dell'orrore: ovunque ci sono vetri rotti, l'acqua gocciola dal soffitto, il vento cammina lungo i corridoi. Conosco alcuni dei diplomati di questa scuola, sono già adulti, a volte vengono nella loro scuola, ma non riescono nemmeno a stare insieme nella loro stessa classe. Si siedono in cortile, grigliano barbecue e si lamentano che l'assemblea dei laureati ora deve tenersi per strada, poiché della loro scuola natale rimangono solo i muri.

In precedenza, non avevo paura di vagare per edifici abbandonati, ma ora ho paura. Sembra che ci sia qualcosa di vivo in queste case, quindi ho completamente smesso di entrare in stanze buie: scantinati, lunghi corridoi e stanze senza finestre. Ma sono attratto da queste case, mi piace girovagare per posti che non hanno futuro: visitare vecchie case di caccia e pesca.

Sono sempre interessato a viaggiare per trovare improvvisamente una vecchia casa di geologi nella tundra. Amo leggere i graffiti sui muri. Ad esempio: “Andrey Smirnov. Chukotka. Estate 1973". Le domande sorgono immediatamente nella mia testa: "Chi era questo Andrei? Cosa ha fatto a Chukotka nel 1973? Com'è stato il suo destino futuro, dov'è ora?" Eccetera. Tutto questo mi eccita e mi interessa follemente.

“La costruzione attiva del villaggio iniziò nel 1937. Un convoglio di navi dell'impresa Providenstroy è arrivato qui. Prima di tutto, era necessario costruire un porto. Alla fine del 1945, il Comitato regionale della Kamchatka del Partito comunista di tutta l'Unione (bolscevichi) adottò una risoluzione sulla creazione di un insediamento lavorativo di Providence nella regione di Chukotka. Il villaggio ha continuato a svilupparsi rapidamente, le unità militari sono state trasferite qui. Il primo edificio pubblico, la mensa, fu completato solo nel 1947.

Dalle memorie di Lyudmila Adiatullina, Perm:

- Mio padre, Borodin Vasily Andreevich, arrivò a Praga durante la guerra. Quindi parte di esso fu caricato in scaglioni e in tutta la Russia fu inviato in Estremo Oriente alla Baia della Provvidenza, dove prestò servizio per altri cinque anni.

È stato molto difficile, per due anni hanno vissuto in tende a sei ali, tra colline rocciose di pietra. Le cuccette erano fatte di pietre e sopra il muschio di renna. Quattro dormivano e il quinto stava bruciando una stufa. Al mattino, a volte i miei capelli si congelavano nella tenda. La neve ha coperto questa tendopoli, le persone si sono scavate a vicenda, hanno costruito blocchi di cibo, case degli ufficiali, strutture difensive e persino strade dai tronchi.

Nel secondo anno portarono poco combustibile, e per non gelare i militari cercarono le betulle nane, le strapparono alle radici; mattoni sminuzzati e pietre inzuppate in barili di cherosene. Questo è già stato utilizzato per riscaldare le stufe. È positivo che i Chukchi abbiano suggerito che esistessero miniere di carbone sviluppate dagli americani non lontano dalla posizione dell'unità. Quando è stato chiesto di partire nel 1925, hanno fatto esplodere tutto e lo hanno coperto di terra. I soldati hanno riqualificato queste miniere in modo primitivo, trasportando il carbone a 30 km di distanza negli zaini, sugli sci. Eppure sono sopravvissuti.

Poi siamo andati su cani e cervi, li abbiamo noleggiati dal Chukchi. Segavano la neve con le seghe, la trasportavano su una slitta e ne ricavavano acqua. Solo nel terzo anno iniziò a costruire caserme per soldati da blocchi di legno. Le baracche erano grandi, per una divisione. Non c'erano costruttori tra i soldati, ma la vita insegnava tutto. Nel settembre 1950 tutti furono smobilitati. Per sette anni non sono stati a casa: due anni in guerra e cinque anni a Chukotka».

Il villaggio di Providence stesso è una normale città portuale del nord con monumenti alla devastazione degli anni novanta, strade dissestate e persone gentili e simpatiche. Alcune persone vengono qui solo per guadagnare una pensione "del nord" e andarsene. Non capiscono la bellezza del Nord, questo è per i visitatori: freddo, neve e pietre. Alcuni, al contrario, vanno pazzi per le montagne, l'aurora boreale, le balene e altre storie d'amore. Sono solo queste persone.

Tutto il più interessante si trova fuori dal nostro villaggio: la base dei cacciatori di mare, il cimitero delle balene, i resti delle strutture militari, gli antichi siti degli eschimesi, le sorgenti termali sotterranee. In estate viaggio sempre in motocicletta verso l'oceano, mi piace camminare ovunque, scalare colline, girovagare per luoghi sconosciuti.

E in quali animali puoi imbatterti! Ho visto: balene, foche, lupi, orsi bruni e polari, volpe, volpe artica, ghiottone, lepre, euraska, ermellino, lemming e un gruppo di uccelli diversi. Solo gli orsi e i lupi sono pericolosi per l'uomo. Una pistola, penso, ovviamente, non è una cosa superflua nella tundra, e solo in natura, ma è successo che ne ho fatto a meno per tutta la vita. Forse sono stato fortunato, solo se mi sono imbattuto in orsi, ero sempre sui mezzi, in motoslitta o in moto. Ma se viaggi a piedi, allora è meglio prendere una pistola o almeno un lanciarazzi: una specie di petardi per spaventare i predatori.

Una volta mi sono imbattuto nel relitto di un aereo. Una volta stavo guidando lungo la riva del lago e ho visto qualcosa sul pendio della collina. Salito - si è scoperto che era un aereo "LI-2". Si è schiantato qui negli anni settanta. Sotto ho visto una targa e un cartello. Molti altri relitti di aerei possono essere trovati sul territorio delle strutture militari. Tutto questo rimane dai tempi dell'esercito sovietico.

Il cellulare si blocca qui. Internet, tuttavia, è costoso e molto lento. Pertanto, tutti qui sono seduti nelle chat di Whatsapp. Un megabyte di traffico mobile costa nove rubli.

C'è anche del lavoro. Centrale elettrica, locale caldaia, guardie di frontiera, polizia, porto e aeroporto.

Ci sono una quindicina di negozi qui. Tutto in loro è molto costoso, perché le merci vengono portate dalle navi. Quello che è stato lanciato in aereo è ancora più costoso. Frutta e verdura possono costare 800-1000 rubli per chilogrammo e quelli scaricati dalle navi sono due volte più economici. Le cose sono per lo più spazzatura cinese di Vladivostok. Non li compro affatto qui, ordino tutto tramite negozi online o compro sulla terraferma. Così tanti lo fanno.

Per i bambini c'è un asilo, una scuola, una sezione sciistica e un complesso sportivo. In generale, puoi vivere. Piacerà ai fan del nord di Providence.

Al nord, al futuro!
Il motto ufficiale dell'Alaska

Abbasso l'influenza perniciosa dell'Occidente!
Slogan ideale per Chukotka

Il maestro della filosofia postmoderna europea, Jacques Derrida, ha un'opera piccola, ma piuttosto rivelatrice, chiamata “Un altro capo. Democrazia differita", all'inizio della quale fa l'assunto:

La vecchia Europa sembra aver esaurito tutte le sue possibilità, prodotto tutti i discorsi possibili sulla propria identificazione.

Questo esaurimento sembra molto convincente, da allora lo stesso Derrida, invece di qualsiasi descrizione intelligibile di questo "altro mantello", approfondisce abitualmente una tale caratteristica teoria francese scolastica verbale. Dove, secondo la precisa osservazione di uno degli eroi Viktor Pelevin, "è impossibile cambiare il significato della frase con qualsiasi operazione".

Questa è una naturale impasse storica del pensiero eurocentrico, dolorosamente immerso in se stesso - non importa come si crei l'immagine di "globalmente aperto". Nonostante la scoperta che la terra è rotonda, non sembra essere stata toccata. Questo pensiero risiede ancora in un sistema di coordinate piatto e bidimensionale, fino ad ora "Est" e "Ovest" gli sembrano dei vettori opposti, divergenti dall'Europa stessa e misurati dalla distanza da essa - "vicino" o "lontano" - sebbene loro stessi gli abitanti non si designino in quel modo e abbiano un'immagine completamente diversa del mondo. E per gli europei "illuminati" è difficile immaginare una coincidenza naturale di "Oriente" e "Occidente" da qualche parte dall'altra parte del globo. Non è un caso che sia nella mitologia europea che sia sorta la definizione caratteristica di "fine del mondo", migrando nella filosofia postmoderna sotto forma di qualche esotico "Altro".

Anche nella Russia di oggi questo pensiero eurocentrico è abbastanza diffuso, dando luogo a un umile riconoscimento della sua natura secondaria e provinciale. Sebbene sia la Russia che è strettamente adiacente a questa regione più misteriosa della "fine del mondo", e include anche questo "altro capo" nel proprio territorio, da cui guarda tutto questo confronto "Est-Ovest" dell'era moderna come una fantasia assurda.

Il politologo Vladimir Videman dimostra quanto sia facile cogliere questa ovvietà:

La convinzione che la Russia "con tutto il suo corpo" confina con l'Europa è in gran parte dovuta a un'illusione puramente ottica generata dalla consueta prospettiva della mappa eurocentrica del mondo, dove si trova il continente americano a sinistra. Se lo spostiamo a destra (come avviene, ad esempio, sulle mappe geografiche giapponesi), ci assicureremo immediatamente che la Russia si stia "baciando" a est con l'America e che la lunghezza del confine marittimo russo-americano sia non meno del confine terrestre tra la Russia e il blocco europeo. Inoltre, guardando il globo "dall'alto", scopriamo che l'Oceano Artico è, in effetti, un grande mare interno russo-americano.

Cape Chukotka, da cui si vede l'Alaska, ha un nome molto simbolico - Provvidenza... Le figure dell'era moderna hanno cercato di non notare questo riavvicinamento "scioccante" tra l'Estremo Oriente e il Far West - ha completamente distrutto il loro modello dualistico del mondo. Compreso anche il confine tra giorno e notte - in questa regione giorno e notte sono polari e non obbediscono al "normale" ritmo quotidiano. Pertanto, hanno semplicemente portato questa regione fuori dalle parentesi della storia, dichiarandola "riserva mondiale" per il futuro più lontano e riferendosi alla completa inadeguatezza di queste terre ghiacciate alla vita.

Tuttavia, secondo la versione di molti storici che non hanno riconosciuto questo tacito "tabù", era questa regione che era leader mondiale circa 30-40 mila anni fa, prima della "grande glassa". Quindi, sul sito dell'attuale Stretto di Bering, c'era un istmo terrestre, lungo il quale i "primi americani" arrivavano alla loro "terra promessa". Le coincidenze archeologiche uniche delle antiche culture siberiane e americane confermano pienamente questa versione. Motivi simili nella mitologia, nei vestiti, nelle forme di abitazione, ecc. Colpiscono. popoli della Siberia e del Nord America.

Probabilmente si verificarono anche migrazioni inverse di popoli. Ad esempio, Lev Gumilyov espresse l'opinione che nel III-II millennio a.C. gli indiani attraversassero lo stretto di Bering e, arrivando in Siberia, raggiungessero gli Urali. Anche l'etimo di un tale titolo "eurasiatico" come "khakan" ("kagan", "khan", "van"), con cui si chiamavano anche i principi dell'antica Rus, fa risalire alla parola Dakot waqan, che aveva lo stesso significato: un capo militare e un sommo sacerdote.

I paleontologi, tuttavia, "scavano" ancora più a fondo - ad esempio, A.V. Cher nella sua monografia "Mammiferi e stratigrafia del Pleistocene dell'estremo nord-est dell'URSS e del Nord America" ​​(1971) mostra che durante gli ultimi tre milioni e mezzo di anni di vita del nostro pianeta, un "ponte" terrestre tra i continenti eurasiatico e americano sono sorti cinque, sei e forse più volte! Alcuni ricercatori moderni offrono persino un nome per questa terra "virtuale" - Beringia... Tuttavia, se vogliamo sviluppare la versione mitologica nella sua interezza, allora perché non presumere che questo misterioso istmo potrebbe essere parte del continente settentrionale originale - iperborea?

Il geografo Alexei Postnikov afferma:

In Beringia, il contatto tra il vecchio e il nuovo mondo era costante, sebbene, ovviamente, la stragrande maggioranza delle tribù e dei popoli che abitavano gli emisferi occidentale e orientale non ne sospettassero nulla.

Tuttavia, questi stessi "sospetti" - nell'esistenza del "vecchio" e del "nuovo" mondo, "l'emisfero occidentale e orientale" - dal punto di vista settentrionale, sembrano convenzioni assolute. Questo pensiero olistico si è manifestato in modo più vivido proprio tra gli aborigeni di questa terra, che, in risposta alla domanda dei nuovi arrivati ​​"civilizzati", che tipo di persone erano, si chiamavano semplicemente le persone... A loro, al contrario, i cartografi europei, pensando in emisferi separati, sembravano strani...

Ogni storia è basata su un mito. Un razionale toolkit scientifico risulta del tutto inapplicabile all'analisi, ad esempio, del rapporto tra eroi e dei, di cui tutti i manoscritti antichi sono pieni. Inoltre, la storiografia moderna (modernista), di regola, aderisce a un concetto piatto e lineare della storia, ignorando completamente il tradizionale, ciclico. Vale a dire, secondo la logica ciclica, i progetti più arditi del futuro si rivelano un riflesso diretto dell'antichità più profonda.

* * *

Per noi, la più interessante è la regione in cui "Far East" e "Far West" si fondono, cancellando questo confine convenzionale. Alexander Herzen, sorprendendo immensamente i suoi contemporanei eurocentrici, predisse l'inevitabile riavvicinamento delle civiltà russa e americana in questa particolare regione nel XIX secolo, da dove, come credeva, sarebbe iniziata la costruzione del "mondo futuro". E oggi diventa davvero abbastanza reale - quando l'ultima "grande glassa" sarà sostituita da un non meno grande "riscaldamento globale", che, secondo le previsioni dei climatologi, avvicinerà il tempo di queste latitudini a quello medio europeo. Inoltre, questo accadrà prima di quanto molti pensino, già nel prossimo secolo.

Di recente, si è parlato molto di un "riscaldamento" di un altro tipo: l'instaurazione di relazioni amichevoli tra Russia e America dopo decenni di cortina di ferro. Tuttavia, dal punto di vista di un'ampia prospettiva storica, questa amicizia non è appropriata per chiamare un "disgelo" - la parola stessa dà l'impressione di una sorta di incidente nel mezzo dell'"inverno", che è considerato la norma . Mentre un fastidioso equivoco storico ("gelo estivo") nelle relazioni russo-americane è stato, al contrario, il "sipario" stesso della seconda metà del XX secolo. Nella storia precedente delle loro relazioni, la Russia e gli Stati Uniti non solo non hanno mai combattuto tra loro, ma sono stati alleati costanti, nonostante la più profonda differenza tra i loro regimi. E in questo è impossibile non vedere, se si vuole, «la mano della Provvidenza».

Così, durante la guerra d'indipendenza americana, Caterina II sostenne apertamente i "separatisti" americani nella loro lotta contro la metropoli inglese - che causò una sorpresa inaudita tra i monarchi europei. Quando queste monarchie europee combatterono la guerra di Crimea del 1853-56 con la Russia, molti americani, a loro volta, chiesero all'ambasciata russa a Washington di mandarli lì come volontari. E forse l'esito di questa guerra, che non ebbe molto successo per la Russia, sarebbe stato diverso ... Ma solo pochi anni dopo, durante la guerra civile in America, la stessa Russia inviò due grandi squadroni sulle coste americane come segno di sostegno al governo di Abraham Lincoln. Questi squadroni, ancorati al largo delle coste occidentali e orientali dell'America, hanno svolto un ruolo significativo nell'impedire un possibile intervento da parte delle potenze europee simpatizzanti del sud degli schiavi. E la Russia, che aveva appena abolito la servitù stessa, si schierò con i liberi nordisti.

Esplorando le differenze tra Europa e America, Georgy Florovsky è rimasto sorpreso:

Il volto del Far West - L'America è misteriosa. Nella vita di tutti i giorni, questa è una ripetizione e un'esagerazione di "Europa", l'ipertrofia della democrazia tutta europea della borghesia. Ed è tanto più inaspettato incontrare sotto questa crosta una tradizione culturale decisamente eterogenea, che porta dai primi immigrati attraverso Benjamin Franklin ed Emerson al self made man di Jack London, la tradizione della negazione radicale del filisteismo e del modo di vivere e l'affermazione della libertà individuale.

Ha espresso questa idea nel suo lavoro "Sui popoli non storici". Pubblicandolo nella prima raccolta eurasiatica del 1921 "Esodo in Oriente", come si vede, pensava "Oriente" molto più lontano di molti suoi colleghi... Ma i moderni "neo-eurasiatici" non seguono questa distanza. Nel loro pensiero eurocentrico, modernista-dualistico, praticamente non differiscono dai loro nemici preferiti: gli "atlantisti". È che quelli con "libertà individuale" sono un po' meglio ...

L'avvicinamento diretto tra Oriente e Occidente “dall'altra parte dell'Europa” ha da tempo generato un'interazione estremamente interessante tra progetti utopici russi e americani. Molti rivoluzionari russi partirono per l'America, incluso l'eroe del romanzo di Chernyshevsky "Cosa fare?", "Una persona speciale" Rakhmetov. La "Nuova Russia", che Vera Pavlovna vede nei suoi famosi sogni, a giudicare dalla dettagliata descrizione geografica, era da qualche parte nella regione del Kansas - che è anche menzionata nel romanzo "in realtà".

Secondo lo storico Maya Novinskaya,

nella prima metà del XX secolo. (principalmente nel 1900-1930) le idee comunitarie utopiche russe, in particolare Tolstoj e Kropotkin, furono giocate sul suolo americano; e non si tratta solo delle comunità marginali degli emigrati dalla Russia, ma anche di una pratica utopica prettamente americana.

È interessante notare che dopo il 1917 questa "interazione di utopie" non solo non si è fermata, ma ha acquisito una nuova scala:

I primi bolscevichi avevano un grande rispetto per l'America: essa servì per loro come un vero e proprio faro di un'esperienza industriale avanzata e anche in parte sociale. Sognavano di introdurre il sistema Taylor in Russia, introducevano concetti educativi americani, ammiravano l'efficienza americana e mandavano molte persone a studiare in America. Nella Russia sovietica negli anni '20 e all'inizio degli anni '30 fu impiantato un culto quasi americano della tecnologia e dell'industria, e quando si arrivò all'industrializzazione, l'industria pesante sovietica fu semplicemente copiata da quella americana e migliaia di ingegneri americani la costruirono. In quegli anni, era una questione d'onore per ogni grande scrittore sovietico viaggiare in America e in seguito pubblicare le sue impressioni: Esenin, Mayakovsky, Boris Pilnyak, Ilf e Petrov hanno creato un'immagine relativamente attraente dell'America nei loro libri. Criticando il capitalismo americano, come dovrebbe essere, non hanno nascosto la loro ammirazione per il genio tecnico del popolo americano, la potenza dell'industria americana e l'ampiezza dell'ambito commerciale americano. Nulla del genere fu scritto allora sull'Europa vicina: al contrario, l'Europa era percepita come un nemico ovvio e un futuro aggressore: fu per la preparazione della guerra contro di essa che gli ingegneri americani costruirono trattori, automobili e impianti chimici sovietici. (1)

E anche quando la "cortina di ferro" sorse tra la Russia e l'America dopo la seconda guerra mondiale, affondò sull'Europa. E i nativi della Chukotka e dell'Alaska hanno continuato a cavalcare le slitte per visitarsi sui ghiacci dello Stretto di Bering, circondati da "invisibilità" sciamanica per le guardie di frontiera dei due imperi opposti...

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Nella nebbia di uno stretto stretto tra il Capo della Provvidenza in Chukotka e il Capo della Resurrezione in Alaska, lo spazio e il tempo cambiano. È lì che scompare il confine illusorio tra "Oriente" e "Occidente". È lì che passa la "linea della data". Questo non è solo un cambio sequenziale di fusi orari in latitudine: l'ora su entrambi i lati di questa linea immaginaria rimane la stessa, ma cambia contemporaneamente per un'intera giornata. Quando c'è una connessione diretta tra questi punti, l'utopia della macchina del tempo si incarna di fatto.

Sulle mappe europee dal XVI secolo, ad es. molto prima di Bering, questo stretto portava il misterioso nome "Anian". Il geografo sovietico A. Aleiner ha avanzato un'ipotesi interessante, ma piuttosto logica, sull'origine di questa parola:

La firma russa “more-akian”, che risale al latino “mare-oceanus”, potrebbe essere letta da alcuni stranieri come “more anian”, poiché la lettera russa stilizzata “k” in questo nome potrebbe essere facilmente scambiata per “ n".

Questo prestito non è sorprendente, poiché i "disegni" russi di quei luoghi sconosciuti agli europei (ad esempio Dmitry Gerasimov) risalgono al 1525! Un'altra conferma che la prospettiva geografica russa era allora incommensurabilmente superiore a quella europea è il fatto che il leggendario James Cook, che si recò alle Isole Aleutine nel 1778 e credette di averle "scoperte", vi trovò inaspettatamente una stazione commerciale russa e è stato costretto a correggere i suoi residenti hanno le loro carte. In segno di gratitudine, ha presentato al comandante della stazione commerciale Izmailov con la sua spada. Anche se probabilmente sarebbe stato più utile per lui stesso - l'anno successivo morì alle Hawaii, cercando di "civilizzare" gli aborigeni lì. Sebbene ci sia stata a lungo una stazione commerciale russa, nessuno dei suoi abitanti è stato mangiato ...

In questa regione misteriosa e magnetica si rivela tutta la convenzionalità dell'immagine eurocentrica del mondo. È qui che le personalità più appassionate, attive e libere aspiravano da diverse parti alla ricerca della propria utopia. In America, che era essa stessa un paese primordialmente utopico, gli utopisti più avanzati, in ogni senso della parola, furono i pionieri conquistatori del "Wild West" che non avevano più abbastanza libertà negli stati atlantici eccessivamente regolamentati. E all'incirca nello stesso periodo iniziò un massiccio movimento di esploratori e navigatori russi verso est, "per incontrare il sole". Questo movimento era composto principalmente da quelle forze che cercavano di sfuggire all'eccessiva tutela dello stato: cosacchi e pomori liberi, che non hanno mai conosciuto né il giogo né la servitù della gleba. Personalità leggendarie come Khabarov, Dezhnev, Poyarkov sono rappresentanti di questa particolare ondata. Il primo sovrano dell'Alaska, Alexander Baranov, proveniva dal Pomor Kargopol. Più tardi, i Vecchi Credenti che lasciarono la "terza Roma caduta" per cercare la magica Belovodye e la città salvifica di Kitezh si unirono naturalmente a questa ondata.

Ma i primi ad attraversare la "fine del mondo" furono i novgorodiani, i portatori della grande tradizione della Russia settentrionale, crudelmente repressi dal giogo tataro-moscovita. Così scrive lo storico dell'emigrazione russa in America Ivan Okuntsov:

Ci sono alcuni indizi che i primi emigranti russi fossero alcuni intraprendenti residenti di Veliky Novgorod, che arrivarono in America 70 anni dopo Colombo. Gli abitanti di Veliky Novgorod sono stati nell'Europa occidentale, nella penisola scandinava e negli Urali. Il loro reinsediamento in America ebbe luogo dopo che lo zar Ivan il Terribile sconfisse Novgorod nel 1570. La parte energica e intraprendente dei novgorodiani, invece di mettere la testa sotto gli assi di Mosca, si mosse su un percorso lontano e sconosciuto: verso est. Sono finiti in Siberia, si sono fermati vicino a un grande fiume (Irtysh?), Lì hanno costruito diverse navi e sono scesi lungo questo fiume verso l'oceano. Quindi i novgorodiani per quattro anni si spostarono a est lungo la costa settentrionale della Siberia e nuotarono fino a una sorta di "fiume infinito" (stretto di Bering). Decisero che questo fiume scorreva nella Siberia orientale e, dopo averlo attraversato, si trovarono in Alaska ... Gli abitanti di Novgorod si mescolarono rapidamente con le tribù indiane native e le loro tracce si persero nei secoli della storia. Di recente, queste tracce sono state ritrovate negli archivi della chiesa russa dell'Alaska, che sono finite nella Library of Congress di Washington. Da questi archivi è chiaro che una chiesa parrocchiale russa ha riferito al suo vescovo dall'America della costruzione di una cappella e ha chiamato il suo posto non America, ma "Russia orientale". Ovviamente, i coloni russi pensavano di essersi stabiliti sulla costa orientale della Siberia ... In quei primi anni, i russi iniziarono a vivere strettamente sotto il tallone dello zar e si precipitarono a cercare la felicità nell'altro emisfero. Colombo scoprì l'America da est e gli abitanti di Novgorod le si avvicinarono da nord-ovest.

Questa versione sensazionale è confermata non solo dagli archivi ecclesiastici, ma anche dalla ricerca accademica. Così, lo storico americano Theodore Farrelli nel 1944 pubblicò un'opera sugli edifici specificamente di Novgorod che scoprì più di 300 anni fa sulle rive dello Yukon! (2)

Conosciuta da molti secoli, l'attività di scavo di Novgorod ushkuynikov(che erano considerati "ladri" nell'Orda ea Mosca (3)) rende abbastanza probabile questa transizione transcontinentale. Quindi, anche pochi secoli prima della famosa campagna di Ermak, che poi "si inchinò" allo zar di Mosca con la Siberia, la Cronaca di Novgorod del 1114 menziona il cammino degli ushkuiniks "dietro la Pietra (4), nella terra di Yugorskaya" . Cioè, sono già andati nella Siberia settentrionale! Allo stesso tempo, i novgorodiani, sebbene si separassero dai moscoviti, usarono sempre la toponomastica russa (e la stessa parola "russo") nelle loro scoperte. Da qui l'inaudita sorpresa dei successivi "scopritori" di Mosca e San Pietroburgo, quando i residenti locali di terre lontane riferirono che il loro insediamento si chiamava Russian Ustye (su Indigirka) o Russian Mission (in Alaska) ...

Lo scrittore di Pietroburgo Dmitry Andreev, lavorando nel genere della "storia alternativa", ricostruisce la cronologia di questa grande campagna di Novgorod:

Alla fine del XV secolo, il Novgorod kochi raggiunse l'Alaska attraverso la rotta del Mare del Nord e vi fondò diversi avamposti commerciali. Negli anni '70 del XVI secolo, dopo la sconfitta di Novgorod da parte di Ivan il Terribile, diverse migliaia di novgorodiani salpano verso est e si stabiliscono nel sud dell'Alaska. La comunicazione con il mondo esterno viene interrotta per un secolo e mezzo. La riscoperta dell'Alaska avviene all'inizio del XVIII secolo da Bering.

E dipinge un altrettanto grande futuro per l'Alaska indipendente. Quindi, all'inizio del XIX secolo, avrebbe dovuto essere:

La popolazione è di 500-600 mila persone, la religione è l'Ortodossia (pre-Nikon), gli indiani e gli aleutini sono reciprocamente assimilati ai discendenti dei russi. La struttura politica è una democrazia parlamentare sviluppata con periodi di dittatura militare (durante gli anni della guerra). L'Alaska ha preso parte alla guerra di Crimea dalla parte della Russia, a partire dagli anni '70 del XIX secolo: estrazione dell'oro, crescita industriale, rapida immigrazione. All'inizio del XX secolo, 5-6 milioni di persone. Confini: pag. Mackenzie, poi costeggiamo a 50 gradi nord. latitudine, Hawaii (ammessa alla repubblica su base federale nel 1892), Midway, enclave della California... L'Alaska, dalla parte dell'Intesa, partecipò alla Prima Guerra Mondiale (pattugliando l'Oceano Pacifico, inviando un forza al fronte orientale), poi ha aiutato gli eserciti bianchi durante la guerra civile. Nel 1921-1931. accettò più di 500 mila emigranti russi, acquistò la flotta russa, internata a Biserta ... Il gruppo aereo era composto da combattenti acquistati in Giappone, parte degli aerosiluranti della compagnia Sikorsky-Sitkha. L'amicizia con il Giappone ha impedito la partecipazione dell'Alaska alla seconda guerra mondiale nell'Oceano Pacifico, ma dal giugno 1940 l'Alaska è in guerra con Germania, Italia e Portogallo (a causa della morte di molti dei suoi cittadini in Francia e su navi affondate) ... L'energia nucleare lancia satelliti dal 1982 al cosmodromo delle Hawaii dal 1987. Popolazione per il 2000 - 25 milioni di persone. PIL - $ 300 miliardi

Per qualche ragione, gli storici di Mosca amano particolarmente "confutare" la "versione di Novgorod" dello sviluppo dell'Alaska, per non parlare dei progetti del suo possibile futuro. Ciò riflette sia la mancanza di immaginazione storica sia l'antipatia centralista di vecchia data per gli scopritori "troppo liberi" di nuove terre. Anche se supponiamo che i Novgorodiani non siano stati i primi a sbarcare in Alaska, ma, come dice la versione ufficiale, solo due secoli dopo, i partecipanti alla spedizione Bering-Chirikov, Mosca non ha ancora nulla a che fare con loro, poiché questo la spedizione si è formata nel decreto personale di San Pietro I. Mosca è sempre rimasta (e rimane) una città tipica del Vecchio Mondo, che è interessata alle scoperte geografiche non da sole, e ancor più non al futuro della nuova creatività storica , ma solo puramente utilitaristico - in termini di adesione "sotto la mano dello zar »Le prossime colonie diseredate. Sfortunatamente, l'Impero di Pietroburgo, in relazione all'America russa, per molti aspetti ha continuato questa tradizione dell'Orda-Mosca.

La stessa America russa di quegli anni era una sorta di analogo del "Wild West", o - evitando questa convenzione geografica - puoi chiamarlo "Wild Utopia". I pionieri e i coloni russi non erano certamente angeli, tuttavia, a differenza degli inglesi e degli spagnoli, non si sono mai posti l'obiettivo di cacciare e sterminare gli aborigeni. Gli Aleutini, gli Eschimesi, i Tlingit e altri abitanti di questa "fine del mondo" lo apprezzarono, sebbene non immaginassero affatto il concetto di "cittadinanza". Andando un po' più avanti, è opportuno ricordare l'affermazione di un leader indiano, da lui espressa durante la vendita dell'Alaska nel 1867: "Abbiamo dato ai russi l'opportunità di vivere sulla nostra terra, ma non il diritto di venderla a nessuno ." Questo è davvero un mondo diverso, che va oltre gli standard europei di "proprietà coloniale".

L'America russa somigliava sempre più alla Russia originale e multiculturale. Pomori e cosacchi sposarono volentieri indiani, aleutini, hawaiani e, di conseguenza, sorse un popolo completamente nuovo, con una mentalità speciale. A differenza del Sud America, dove la colonizzazione era accompagnata dalla rigida imposizione dei canoni spagnoli e portoghesi di religione, lingua e comportamento, qui al Nord c'era un vero e proprio transculturalismo. Inoltre, in contrasto con l'invasione dell'Orda della Russia, che la trasformò in una Moscovia totalitaria, in Alaska fu stabilita una sintesi unica di Novgorod e dell'amore indiano per la libertà. La gente del posto ha imparato le basi dell'Ortodossia dai russi e ha adottato molte parole, ma a sua volta ha insegnato ai russi come maneggiare slitte e kayak, e talvolta li ha iniziati ai propri misteri. E non è un caso che molti coloni russi, anche dopo la vendita dell'Alaska, si siano rifiutati di lasciarla. Non si trattava di una sorta di "tradimento nazionale" - erano solo così profondamente coinvolti nel ritmo di questo nuovo mondo che sentivano già la loro eterogeneità con la metropoli. Per molti versi, questo era simile al comportamento di quegli immigrati dall'Inghilterra che si realizzarono come cittadini del Nuovo Mondo e dichiararono la loro indipendenza. L'unica differenza era che semplicemente non c'era abbastanza tempo storico per una formazione su larga scala di una nuova etnia sulla base della sintesi russo-indiana ...

Inoltre non c'erano abbastanza persone. A causa della durezza delle leggi dell'Impero russo, che limitavano il diritto di movimento per molte proprietà, era molto più difficile per un russo arrivare a Alaskan Novo-Arkhangelsk che per un inglese a New York. I governanti dell'America russa hanno più volte fatto appello ai funzionari della capitale, al Senato e persino alla corte reale con la richiesta di consentire ad almeno alcune comunità di contadini, vitali per l'indipendenza economica degli insediamenti russi, di stabilirsi in Alaska e a Fort Ross in California. . Ma - hanno invariabilmente incontrato un rifiuto categorico. I funzionari temevano (e non invano - a giudicare dai precedenti esistenti) che queste diverse centinaia di contadini, avendo padroneggiato il tipo di economia agricola caratteristica dell'America, avrebbero avuto un impatto rivoluzionario sull'allora sistema economico dell'Impero russo. Forse è per questo che l'Alaska è stata venduta rapidamente e quasi subito dopo l'abolizione della servitù della gleba, al fine di impedire il reinsediamento di massa dei contadini liberati lì.

Un'altra versione di una vendita così frettolosa dell'Alaska è che il governo russo era preoccupato di proteggere "l'identità nazionale" dalla "confusione" all'estero che lo spaventava. Tuttavia, il paradosso qui è che la vera originalità russa in questo caso è stata incarnata proprio da coloro che si sono mescolati con indiani e bianchi americani e quindi hanno dato origine a un nuovo popolo. Gli stessi russi un tempo sorsero proprio come sintesi etnica dei Varangiani e degli Slavi. I "patrioti" dell'ala imperiale dell'Orda, tuttavia, dimostrano con questo solo la loro ignoranza provinciale della tradizione russa, che inizialmente ha un carattere globale. Il filosofo di Pietroburgo Alexei Ivanenko lo ha spiegato chiaramente nella sua opera "Russian Chaos":

La nostra antichità non è originale. Sorprendentemente, secondo l'analisi etimologica, parole così antiche come pane, capanna, bene e Principe sono di origine germanica. I vecchi prestiti vengono sostituiti da nuovi. Dov'è il vero volto della Russia? Il segreto è che non lo è. Icone bizantine, bulbi di minareto dorato, balalaika tartare, gnocchi cinesi sono tutti importati.

* * *

I pionieri russi non conoscevano affatto la parola "Alaska" e la chiamavano semplicemente "Grande Terra". L'Alaska potrebbe davvero diventare un'"utopia incarnata" - come l'America, che è stata dominata dagli europei dall'Atlantico. Nel 1799 fu fondata la Compagnia russo-americana e lo sviluppo del Pacifico dell'America ebbe i suoi famosi "padri fondatori" - Grigory Shelikhov, Alexander Baranov, Nikolai Rezanov ... Ma sfortunatamente non riuscirono a proclamare la loro Dichiarazione di Indipendenza, e quindi il progetto dell'America russa fu infine soppresso dalla metropoli eurocentrica.

La base californiana dell'America russa - Fort Ross - è stata fondata nel 1812. Se prendiamo la storia in modo creativo, dal punto di vista delle nuove opportunità e non delle infinite ridistribuzioni del Vecchio Mondo, allora questo evento sembra molto più importante della guerra con Napoleone. Anche se Napoleone fosse rimasto a Mosca, questo non avrebbe cambiato significativamente nulla in Russia, dove la nobiltà parlava francese meglio del russo. Considerando che lo spostamento dell'attenzione pubblica sullo sviluppo del Nuovo Mondo potrebbe impostare una scala completamente diversa per l'autocoscienza russa, salvando allo stesso tempo la Russia dalla vergognosa etichetta di "gendarme d'Europa".

Anche nello svolgere queste funzioni di "gendarmeria" di salvare le monarchie europee dalla rivoluzione, i russi contavano invano su una sorta di gratitudine da questi troni. Inoltre, ad esempio, gli spagnoli, che allora costituivano la maggioranza in California, tentarono ripetutamente di liquidare Fort Ross - sia con una dimostrazione di forza, sia bombardando Pietroburgo ufficiale con note diplomatiche rabbiose per "invadere il loro territorio", sebbene i loro diritti legali ad esso erano molto condizionati e piuttosto traballanti. Al contrario, gli indiani locali sostenevano Fort Ross, sperando che i russi, con la loro autorità e lo status extraterritoriale della "terza forza", li avrebbero salvati dalla completa distruzione della civiltà nelle macine tra gli yankee e gli spagnoli. E ripetutamente, con le armi in mano, hanno difeso la fortezza russa da entrambi!

Il governo russo, nel frattempo, si comportava in modo più che strano. In risposta alle note spagnole, non ha difeso l'insediamento russo, ma ... ha assegnato il ruolo di convenuto alla stessa compagnia russo-americana. Tuttavia, la Compagnia non aveva quasi alcun diritto internazionale reale e, secondo una lunga tradizione russa, era obbligata a coordinare tutte le sue decisioni con i funzionari della capitale. I rappresentanti della Compagnia si sono appena stancati di spiegare loro l'ovvio: quali colossali vantaggi storici promettono l'esistenza e lo sviluppo dell'insediamento russo in California. Ma si sono scontrati con un muro bianco, o addirittura pugnalati alle spalle - come la dichiarazione del ministro degli Esteri Nesselrode secondo cui lui stesso sosteneva la chiusura di Fort Ross, poiché questo accordo provoca "paura e invidia del popolo di Gishpan". Questa apoteosi della ristrettezza mentale del "vecchio mondo" e del vero tradimento nazionale, forse, non può essere paragonata a nulla! L'opposto, situazione "speculare" - che i conquistadores spagnoli avrebbero convinto Madrid della produttività dei loro sviluppi americani, e sarebbero stati incolpati per questo e avrebbero chiesto di ridurre le loro attività con il pretesto di "paura e invidia" di altre nazioni - è è semplicemente impossibile da immaginare...

Tuttavia, questa non è la fine della stupidità del centralismo russo: negli anni '20 del XIX secolo, il governo ha cercato di vietare ai coloni dell'America russa (che includevano gli indiani) di condurre scambi diretti con gli americani. Questo in realtà significava un blocco economico e anzi, una vera "influenza perniciosa dell'Occidente" - dato che in relazione al Vecchio Mondo, l'Alaska è l'"Estremo Oriente".

Il consiglio di amministrazione della Compagnia russo-americana in Alaska, al meglio delle sue forze e capacità diplomatiche, come meglio poteva, ha ridotto queste contraddizioni tra il libero sviluppo dell'America russa e le richieste deliranti di una metropoli lontana. Il ruolo più importante in questo processo conciliativo, senza dubbio, apparteneva al primo "sovrano dell'Alaska" (titolo ufficiale), Alexander Baranov. Durante gli anni del suo regno, questa grande, ma purtroppo quasi sconosciuta figura in Russia trasformò in realtà l'intera parte settentrionale dell'Oceano Pacifico in un "lago russo", avendo costruito sulla costa americana una nuova civiltà pari alla metà della Russia europea e si sviluppò molto più in alto dell'allora Siberia. Alaska Novo-Arkhangelsk (la città è chiaramente chiamata Pomors) come il centro del più importante commercio di pellicce in quel momento, durante il suo tempo fu il primo porto (!) Nell'Oceano Pacifico settentrionale, lasciando molto indietro la spagnola San Francisco. Inoltre, non era solo un centro economico e militare, ma anche culturale: la sua biblioteca conteneva diverse migliaia di libri - un numero davvero impressionante a quel tempo e rispetto alle colonie più meridionali del "Wild West".

Tuttavia, l'invidia burocratica e la sua arma sicura - la calunnia - hanno abbattuto questo gigante. Portando milioni all'anno al tesoro russo, ma lui stesso contento di un centesimo di stipendio, Baranov fu rimosso senza spiegazioni e richiamato in Russia. Dove non salpò mai, si ammalò gravemente e morì sulla strada. Una strana ripetizione di questa rotta si è rivelata essere il destino di un altro comandante dell'America russa - Nikolai Rezanov, che ha anche concluso i suoi giorni sulla via del ritorno in Russia, non vedendo mai più il suo Nuovo Mondo con la figlia del governatore californiano innamorato di lui. Questa non è solo una triste storia d'amore: l'utopico Capo della Provvidenza non lascia davvero che i suoi scopritori vadano nella "terra ordinaria".

In effetti, su tutti i pionieri russi di questa "fine del mondo", dal punto di vista del suo "mezzo", prevale una sorte malvagia. A partire dagli scomparsi Novgorodiani e Bering, che morirono nella sua spedizione, fino all'ondata di morti inspiegabili nella stessa Russia di praticamente tutti i discendenti e seguaci di Baranov... Tuttavia, se questa situazione viene percepita in modo meno mistico, è possibile discernere motivi piuttosto "terreni" dietro di esso: il duro anti-utopismo del governo russo, che è estremamente geloso e negativo nei confronti dei "sognatori" che sognano di creare una nuova civiltà. Dopotutto, questa creazione significa inevitabilmente il crollo del vecchio.

Fort Ross era la prova più evidente che la vita russa poteva essere diversa. Un tempo il suo sovrano era l'energico "svedese russo" di 22 anni Karl Schmidt. E sulla scala di una piccola guarnigione, iniziò una vera "rivoluzione giovanile" in stile petrino - con un nuovo design della fortezza stessa, la costruzione della propria flotta, l'apertura di nuove scuole e persino un teatro! "Pantaloni" è stato presto licenziato ...

I decabristi, molti dei quali collaborarono con la compagnia russo-americana, soffrirono molto più duramente. Konstantin Ryleev, che stava sviluppando il progetto per l'indipendenza dell'America russa, fu impiccato. Un altro decabrista, Dmitry Zavalishin, non era un separatista. Al contrario, sviluppò l'idea di una massiccia e intensiva penetrazione russa in California e incoraggiò gli spagnoli locali ad accettare la cittadinanza russa. Ha chiamato la sua missione "Ordine della Restaurazione" e ha cercato di convincere lo zar delle grandiose prospettive della "russificazione dell'America". Tuttavia, le autorità russe hanno giustamente ritenuto che questi non sarebbero più stati i "russi" facilmente controllabili. E Zavalishin, con le sue petizioni, era ancora un "uno" ed è stato inviato alla servitù penale siberiana.

Pertanto, il progetto dell'America russa si è effettivamente rivelato distrutto non da alcuni nemici o circostanze esterni, ma dall'interno - dalle autorità dell'Impero russo stesso, che lo consideravano "eccessivamente costoso". Ma Providence è ironico: poco dopo che Fort Ross nel 1841 fu venduto letteralmente per un centesimo, fu dal mulino del suo nuovo proprietario, John Sutter, che iniziò la famosa "corsa all'oro" americana. Così le autorità russe, senza aspettare l'uovo d'oro, macellarono il loro pollo ryaba. E in questo fiume, che originariamente si chiamava Slavyanka, e poi - fiume russo, gli americani pazienti stanno ancora lavando l'oro ...

* * *

Dopo la vendita di Fort Ross, tutta l'America russa si è ridotta ai confini dell'Alaska - anche se ancora grandiosa, ma già spinta all'estremo nord - e già priva di un approvvigionamento alimentare regolare e praticamente gratuito dalla California. In effetti, era l'ultimo baluardo prima della ritirata finale nel Vecchio Mondo.

Tuttavia, la storia ha anche conservato esempi significativi di una California molto più meridionale persino dello sviluppo di questa misteriosa linea di cambio di date, "la fine del mondo" da parte dei russi. Conservato in diversi significati - come ricordo del "paradiso perduto" e della mediocrità del governo "vecchio mondo". E anche, forse, come suggerimento per il futuro: l'utopia dei confini storici non lo sa ...

Ivan Okuntsov cita fatti non meno sorprendenti dello sbarco degli abitanti di Novgorod in Alaska. Jules Verne e Stevenson stanno riposando:

Durante i lunghi viaggi nell'Oceano Pacifico, la corrente e i venti dei marittimi russi venivano spinti fino all'equatore. Un giorno sono finiti in Nuova Zelanda, ad est dell'Australia. A quel tempo, c'era un monaco sulla nave russa che aveva perso la speranza di un esito positivo della navigazione. Il monaco di notte fuggì dalla nave verso l'isola, dove prese il potere nelle proprie mani e si dichiarò re della Nuova Zelanda. La bandiera russa è stata issata sull'isola. Quindi il re monaco si rivolse a Pietro il Grande con una richiesta di aiuto e per l'accettazione di tutti i Maori - residenti in Nuova Zelanda - nella cittadinanza russa. Ma l'aiuto di San Pietroburgo per qualche motivo non fu fornito, e il monaco morì e "come un re" fu bruciato al "fuoco sacro".

Ed ecco un'ampia testimonianza della rivista Kamchatka "North Pacific" (5), poco conosciuta nel piatto mondo degli scontri "Eurasian-Atlantic":

Una volta il peschereccio "Bering" fu spinto molto a sud da una tempesta. Avendo perso il loro numero, i marinai non notarono come le spine dei coralli dell'isola crescessero attraverso la schiuma ribollente. La nave fu fatta a pezzi e le persone furono trasportate sulle fertili coste. Dopo aver mangiato a secco e aver mangiato banane, si ritrovarono presto su un'isola deserta. Per circa un mese, i marinai russi hanno vagato per le foreste tropicali, mangiando frutti esotici. Erano piuttosto stanchi, ma non si persero d'animo e pregarono per la salvezza. Uno dei marinai dell'Alaska, passando per l'isola su una nave, ha notato sei uomini abbronzati che si stavano precipitando lungo la riva ed ha espresso "forte russo". Naturalmente, i Robinson furono presi. Presto furono portati nella capitale dell'America russa - Novo-Arkhangelsk, dove raccontarono in dettaglio a Baranov dell'isola con "fiumi di latte e banche di gelatina".

Inizia così la grande epopea della scoperta delle isole Hawaii da parte dei russi. Nel 1806, con la mano leggera di Baranov, il marinaio Sysoi Slobodchikov raggiunse le Hawaii. Ha portato pellicce costose, dalle quali i leader locali, nonostante il caldo selvaggio, non sono usciti. Il re Tamehamea il Grande delle Hawaii ha sentito parlare della generosità dei "nuovi bianchi". Lui stesso vestiva di pellicce ed esprimeva un grande desiderio di commerciare con la gente di Baranov. A poco a poco, la fiamma dell'amicizia sincera ha cominciato a divampare.

Slobodchikov e i suoi compagni trascorsero tutto l'inverno all'ombra delle palme. Videro che gli isolani vivevano in capanne semicircolari bianche, che amavano cantare e indossare abiti luminosi. Apprezzano l'amicizia e sono pronti a rinunciare anche alle loro fidanzate per compiacere l'ospite bianco. Tra le parole delle canzoni hawaiane e le riserve inesauribili di vodka russa, tre mesi d'inverno sono volati come un giorno. Ai nostri marinai piaceva così tanto la terra dell'eterna estate che firmarono il primo accordo commerciale con i Kanak per la fornitura di albero del pane, legno di sandalo e perle dalle Hawaii all'Alaska. Tameamea inviò abiti reali a Baranov: un mantello fatto di piume di pavone e una rara razza di pappagalli. Inoltre, il re stesso voleva venire in Alaska per negoziati, ma aveva paura di lasciare le isole di fronte alla crescente attività marittima di "altri bianchi".

Questa svolta ha reso Baranov molto felice. Mandò nelle isole il suo amico Timofey Tarakanov, che vi rimase per tre anni interi, studiando la vita degli isolani. Insieme ai russi viveva il servitore più vicino del re Tamehamea, che insegnava ai viaggiatori bianchi a cacciare gli squali e raccontava leggende locali. Uno di loro dice: quando l'oceano coprì la terra, un enorme uccello affondò nelle onde e depose un uovo. C'è stata una violenta tempesta, l'uovo si è rotto e si è trasformato in isole. Presto una barca da Tahiti attraccò a uno di loro. C'erano un marito, una moglie, un maiale, un cane, galline e un gallo sulla barca. Si stabilirono alle Hawaii: così iniziò la vita sulle isole.

Il re delle Hawaii amava così tanto i russi che dopo un anno dal loro soggiorno regalò al re una delle isole. Il capo locale Tamari ricevette favorevolmente i messaggeri di Baranov. Al suono delle onde sull'isola di Kanai, era in costruzione la fortezza russa di Santa Elisabetta. Le navi domestiche che arrivavano alla fortezza non erano più accolte da selvaggi seminudi, ma da gente vestita con cappello e perizoma, chi con una giacca da marinaio, chi con le scarpe. Lo stesso Tamari, come il re Tamehamea, iniziò a sfoggiare pellicce di zibellino.

La vita sull'isola continuò come al solito. Presto fu compilato il primo dizionario russo-hawaiano. Navi cariche di sale hawaiano, legno di sandalo, frutta tropicale, caffè e zucchero sono andate in Alaska. I russi hanno estratto il sale vicino a Honolulu, da un lago in secca nel cratere di un vecchio vulcano. I figli dei leader locali hanno studiato a San Pietroburgo, hanno studiato non solo la lingua russa, ma hanno anche studiato le scienze esatte. Anche il re Tamehamea si stava arricchendo. Baranov gli ha regalato una pelliccia fatta di pellicce selezionate di volpi siberiane, uno specchio, un pishchal realizzato dagli armaioli di Tula. La bandiera russa sventola da molti anni sotto le palme verdi delle isole coralline. E gli ukulele andavano abbastanza d'accordo con le armoniche russe.

* * *

Ahimè, gli zar russi erano troppo diversi dai re hawaiani ... Loro, come al solito, erano preoccupati di rafforzare il loro "verticale di potere", che non si adattava a questa utopia nel Pacifico. Nel consiglio di amministrazione della Compagnia russo-americana, esploratori, marinai e mercanti liberi furono gradualmente sostituiti da funzionari grigi che capivano poco e non volevano capire nulla di particolarmente sulle specificità dell'Alaska e dell'Oceano Pacifico. Per il loro pensiero centralista, questo spazio non era altro che la “provincia più lontana” dell'Impero russo, peraltro pericolosamente “tagliata fuori” dalla metropoli. Pertanto, dalla metà del XIX secolo, le idee sulla vendita dell'Alaska iniziarono a vagare negli ambienti quasi governativi russi.

Nota: non si è mai parlato di concedere l'indipendenza all'Alaska. Sebbene fosse ancora fresco un esempio di come l'Inghilterra cedette comunque ai suoi coloni americani il diritto di possedere in modo indipendente il territorio del Nuovo Mondo che avevano sviluppato. Cosa ha impedito alla Russia di fare lo stesso con la parte dell'America che era stata dominata dai russi? Avendo stabilito con loro una strategia transpacifista partnership come transatlantico rapporti tra Inghilterra e Stati Uniti.

La realizzazione di questa opportunità è stata impedita dal fatto che la Russia apparteneva in misura molto maggiore alla civiltà del Vecchio Mondo rispetto all'Inghilterra. E nell'Europa continentale di quegli anni non era ancora affatto accettato di rinunciare alle proprie colonie d'oltremare. Questo è stato considerato un "segno di debolezza", anche se l'esperienza storica testimonia il contrario: da allora l'Inghilterra non ha perso una sola guerra europea e il Commonwealth che ha creato si è rivelato molto più duraturo di molti progetti eurocentrici. Ma è stato l'eurocentrismo a vincere in Russia.

Naturalmente, la vendita dell'Alaska ha la sua parte di colpa e i suoi diretti residenti di quel tempo. Sfortunatamente, hanno imparato poco dall'altra parte, orientale, dell'America, l'esperienza dell'auto-organizzazione civile, e, per la maggior parte, hanno obbedito silenziosamente alla vendita della loro terra, per molti già nativa. La pesante eredità totalitaria dello stato russo centralizzato si è manifestata anche tra i discendenti di coloro che una volta sono fuggiti da esso ...

Tuttavia, anche dopo la "resa russa" in Alaska nel 1867, questa terra non perse il suo carattere speciale e libero. Solo ora stava già resistendo al centralismo americano. E fino ad oggi, lo slogan della campagna più vincente in Alaska: "Siamo prima alaskani e poi americani". L'Alaska moderna ha la sua bandiera unica, inventata dai suoi figli e diventata ufficiale: la costellazione dorata dell'Orsa Maggiore sullo sfondo blu scuro del cielo invernale settentrionale. E il motto ufficiale: "Al nord, al futuro!" Infine, il Partito per l'Indipendenza dell'Alaska agisce lì in modo abbastanza legale e nomina i suoi leader politici.

Quanto alla vendita da parte della Russia del suo Nuovo Mondo, c'è stato anche un segno simbolico della Provvidenza. I soldi per l'Alaska non sono mai arrivati ​​ai nobili "venditori". L'importo concordato di $ 7,2 milioni è stato pagato in oro, che è stato trasportato da New York a San Pietroburgo. Tuttavia, la nave affondò nel Mar Baltico ...

L'America russa è stata cantata nel musical "Juno and Avos":

Porta le carte della scoperta
Nella foschia dell'oro, come il polline.
E cosparso di chiaro di luna, brucia
Alle porte altezzose del palazzo!

* * *

Lo sbarco degli americani nel nord della Russia durante la guerra civile russa divenne un riflesso dello sviluppo dell'Alaska. Formalmente, arrivarono lì per sostenere i loro alleati russi nella prima guerra mondiale di fronte a una possibile offensiva tedesca. Ma all'improvviso nacque un'unione più stretta. Il generale Wilds Richardson, nelle sue memorie "La guerra americana nel nord della Russia", scrisse:

Il 1 agosto 1918, gli abitanti di Arkhangelsk, venendo a conoscenza della nostra spedizione, si ribellarono al governo bolscevico locale, lo rovesciarono e fondarono l'amministrazione suprema della regione settentrionale.

Questo dipartimento era diretto da Nikolai Tchaikovsky, una figura storica molto interessante, nota per la realizzazione dei suoi progetti utopici nella stessa America. Per un breve momento storico, l'Alaska Novo-Arkhangelsk sembrava incarnarsi ad Arkhangelsk - in un momento in cui il terrore cekista infuriava a Mosca e San Pietroburgo, il Nord russo era un'isola extraterritoriale del mondo, dove un'economia libera, cultura e stampa sono state preservate. Ma ahimè, gli americani, in un modo strano, scoprirono presto la stessa logica dei russi del periodo dello sviluppo dell'Alaska: "lontano e costoso". Anche se se fossero rimasti, non ci sarebbe stata nessuna "guerra fredda", e in effetti l'Unione Sovietica in generale!

Inoltre, per questo non hanno dovuto intraprendere alcuna aggressione: i bolscevichi a quel tempo erano pronti a rinunciare a tutti i territori che non controllavano per preservare il loro potere sulle capitali russe. Nel 1919, Lenin invitò William Bullitt, che venne a Mosca in missione semi-ufficiale dal presidente Wilson, a riconoscere la Russia bolscevica, e in cambio del riconoscimento diplomatico accettò di registrare i risultati della guerra civile così com'erano in quel momento. Cioè, il potere dei bolscevichi sarebbe limitato a poche province centrali. Ma Woodrow Wilson, che credeva che i bolscevichi sarebbero presto caduti, e quindi rifiutò questo accordo, si rivelò un cattivo visionario ...

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Il XXI secolo dà ancora una volta la possibilità di incarnare la soggettività storica del Capo della Provvidenza. Secondo le previsioni di Kenichi Omae, Chukotka e Alaska potrebbero infatti trasformarsi in una speciale regione sovrana, molto più strettamente connessa internamente che con le loro metropoli. Ci sono tutti i presupposti economici e culturali per questo. Inoltre, una tale formazione, almeno all'inizio, non contraddirà in alcun modo il centralismo politico della Federazione Russa e degli Stati Uniti. La Chukotka e l'Alaska possono benissimo rimanere soggetti associati a questi stati, ma la logica stessa del processo di glocalizzazione porterà a un avvicinamento di civiltà di queste regioni ea un indebolimento del controllo centralizzato su di esse. È questo utopico la terra diventerà la più vero il criterio secondo cui la dichiarata "partnership strategica" di Russia e America non è solo dichiarativa.

Vladimir Videman nel suo articolo di apertura "Orientation - North or Window to America" ​​​​(6) disegna grandiose prospettive per il futuro riavvicinamento russo-americano. Prevede la creazione di una "alleanza strategica transpolare" che inevitabilmente dominerà la politica e l'economia mondiali. Tuttavia, questa è una visione dal punto di vista di una sorta di monopolio globale, strano per questo autore, che pubblica molti manifesti "anti-globalizzazione" sul suo sito web.

In generale, nel titolo stesso di questo articolo, è ovvia un'allusione al poema metafisico "Orientamento - Nord" di Heydar Dzhemal. Ma se Dzhemal parla della "trasformazione della fondamentale disarmonia della realtà in un fantastico essere transoggettivo", allora l'"alleanza transpolare" di Wiedemann sembra troppo banale in questo contesto. Tutti i suoi obiettivi sono ridotti, in sostanza, a una sorta di connessione meccanica degli stati reali della Federazione Russa e degli Stati Uniti - senza l'emergere di una nuova civiltà speciale.

Il problema qui è che questo autore pensa ancora in categorie moderniste di stati nazionali centralizzati e, a quanto pare, non si accorge che il mondo è passato in un'era completamente diversa, quando le regioni stesse, specialmente quelle situate ai confini di questi stati, sono diventando i principali soggetti della politica. La loro collaborazione diretta risulta essere sempre più significativa ed efficace dei protocolli diplomatici delle autorità centrali. E quanto più "distanti" l'uno dall'altro si considerano i centri politici di questi stati nazionali, tanto più interessante e promettente - in termini di creazione di una nuova civiltà - è l'interazione delle loro regioni di confine. In generale, questa è una legge ontologica delle "combinazioni di opposti": più sono radicali, più unico è il risultato della loro sintesi.

Dopo l'era eurocentrica della modernità, la stessa Europa sembra oggi vivere una “seconda giovinezza”: il fiorire del regionalismo nel Vecchio Continente è già tale da far dubitare che vi siano ancora Stati nazionali, ricordando i tempi in cui non esisteva affatto. Tuttavia, la Russia di oggi, con il suo ipercentralismo ed eurocentrismo, è ancora in uno stato di modernità. Può essere superato solo con l'adesione delle regioni settentrionali al livello della cooperazione diretta transnazionale e transcontinentale con le regioni settentrionali di altri paesi. Ma finora è ostacolato dalle autorità centrali, che temono ragionevolmente che il Nord indipendente cesserà semplicemente di sostenerle.

Il Nord e la Siberia, che occupano i 2/3 del territorio della Federazione Russa, danno a questo stato oltre il 70% dei profitti delle esportazioni, tuttavia, a causa del suo totale centralismo economico, hanno la reputazione di essere sovvenzionati. E il "donatore" è Mosca, che controlla i tubi del petrolio e del gas. Meno contrastanti, ma una situazione simile si osserva in Nord America. In queste condizioni, nessuna “alleanza strategica transpolare” tra i funzionari dei due Paesi cambierà nulla per i nordisti.

Questa "disarmonia fondamentale della realtà" può essere corretta solo con il passaggio a "un fantastico essere transoggettivo" - quando il potere nel Nord passerà da macchine statali isolate e centralizzate all'autogoverno civile transnazionale in rete. Fu allora che l'America "unipolare" e la Russia ipercentralizzata sarebbero passate alla storia e avrebbero lasciato il posto al Nord globale.

Il nord russo e siberiano nella sua mentalità è più vicino all'Alaska che alla Moscovia. Allo stesso modo, l'Alaska è molto più simile al nord russo che agli "stati bassi", come gli alaskani chiamano il territorio principale degli Stati Uniti. Oleg Moiseenko, un russo-americano che è venuto in Alaska come turista, condivide osservazioni interessanti su questo argomento su Internet:

L'Alaska è un paese di uomini veri e di veri lavori maschili: muratori, boscaioli, lavoratori del petrolio, cacciatori, autisti, pescatori, capitani e piloti (sorprendente ma vero - anche le donne fanno questo tipo di lavoro qui!). L'Alaska è un mondo al di fuori dei media, delle notizie secolari e di altri prodotti della civiltà. Questa è la capacità di appartenere a te stesso. Sii libero dalla sorveglianza della polizia (fuori da Anchorage). E infine (per favore guardalo come un dato di fatto) - questo è ancora l'angolo di un uomo bianco.

È comprensibile perché l'uomo bianco degli "stati inferiori" sia particolarmente colpito da questi ultimi. Al contrario, l'Alaska non ha davvero quella morbosa correttezza politica che si sta trasformando sempre più in razzismo al rovescio. C'è semplicemente un multiculturalismo sano, naturale, nordico, dove nessuno infastidisce nessuno di essere se stesso e lo fa vergognare di non appartenere all'una o all'altra minoranza aggressiva. È questa "capacità di appartenere a se stessi" la caratteristica più sorprendente degli alaskani agli occhi dei portatori di standard mediatici ossessivi.

Tuttavia, sarebbe inesatto ritrarre l'Alaska come un'appendice industriale arcaica del mondo postindustriale. Ci sono in proporzione non meno rappresentanti di professioni creative e "post-economiche" rispetto agli "stati inferiori" - ma la loro visione del mondo è significativamente diversa. La natura maestosa, bella e ancora accuratamente preservata dell'Alaska, così come la reputazione della "fine della terra", favorisce la mentalità degli scopritori e non dei consumatori passivi della musica pop globale. E questo diventerà sempre più evidente sullo sfondo delle collisioni ideologiche, demografiche e regionali negli "stati inferiori" che lottano per un posto sotto il sole morente del mondo in uscita ...

È interessante notare che una delle comunità di vecchi credenti siberiani, che il destino nel ventesimo secolo ha portato in Cina e poi in Sud America, alla fine ha trovato il suo posto in Alaska. La loro città di Nikolaevsk si è mescolata in modo abbastanza organico con la natura e la toponomastica dell'Alaska, dove sono sopravvissuti molti nomi russi. Sebbene la loro psicologia, ovviamente, sia cambiata in modo significativo, non c'è più un timore pauroso di estranei e tecnologia. Ma non c'è, tuttavia, un "americanismo" eccessivamente calcolatore... Esplorando in generale il fenomeno di questa cultura speciale che emerge sulla terra di confine russo-americana, Mikhail Epstein prevede la loro sintesi unica venuta:

Nelle sue potenzialità è una grande cultura che non rientra del tutto né nella tradizione americana né in quella russa, ma appartiene ad alcune culture fantastiche del futuro, come l'Amerossia raffigurata nel romanzo di Vl. "L'inferno" di Nabokov. La cultura russo-americana non è riducibile alle sue componenti separate, ma le supera, come una corona, in cui i rami remoti dell'unico albero indoeuropeo si intrecceranno di nuovo, riconoscendo la loro parentela, proprio come la parentela di Indo- Le radici europee sono vagamente riconosciute in russo "stesso" e inglese "stesso". Comuni nelle loro radici più profonde, queste culture possono rivelarsi comuni nei loro germogli e rami lontani, e la cultura russo-americana può essere uno dei precursori, prototipi di tale futura unità.

Quando penso a un russo-americano, immagino un'immagine di ampiezza intellettuale ed emotiva che potrebbe combinare sottigliezza analitica e praticità della mente americana e inclinazioni sintetiche, la mistica dotazione dell'anima russa... Combina la cultura russa della malinconia pensosa, della sincera malinconia, della leggera tristezza - e la cultura americana dell'ottimismo coraggioso, della partecipazione attiva e della compassione, della fede in se stessi e negli altri ...

È su questo "Bering Bridge" che avrà luogo la simbolica stretta di mano di Semyon Dezhnev e Jack London. Coloro che ricordano spesso i versi di Kipling "L'Occidente è l'Occidente, l'Oriente è l'Oriente e non possono unirsi", per qualche ragione dimenticano il finale profetico di questa poesia:

Ma non c'è né Oriente né Occidente,
Cosa significa tribù, patria, clan,
Quando sei forte con una forte spalla a spalla
Sorge alla fine della terra?

(1) Rivista "Profilo", n. 19, 2002.
(2) Farrelli, Teodoro. Colonia perduta di Novgorod in Alaska // Rivista slava e dell'Europa orientale, V. 22, 1944.
(3) Un interessante parallelo con i "barbari del nord" nella storia romana!
(4) Es. Cresta degli Urali
(5) № 7, 1999.
(6) Registro di rete

Provideniya Bay è una baia nella baia di Anadyr del Mare di Bering, al largo della costa sud-orientale della penisola di Chukotka. L'ingresso alla baia di Provideniya è limitato da Capo Lysaya Golova a est e Capo Lesovskiy a ovest. La larghezza della baia di Provideniya è di circa 8 km all'inizio. Lunghezza 34 km (misurati lungo la mezzeria).

La larghezza della baia sotto Emma Harbour è di circa 4 km, e sopra Emma Harbour è di circa 2,5 km. Le rive scoscese e le colline della baia hanno un'altezza media di circa 600-800 metri. Da maggio a ottobre, completamente o parzialmente priva di ghiaccio. All'ingresso della baia la profondità è di circa 35 metri, la profondità massima è di circa 150 metri. All'interno della baia di Provideniya ci sono diverse baie più piccole: Komsomolskaya Bay (Emma Harbour), Slavyanka Bay, Head Bay, Horseman e Cash Bay. Un'antica leggenda narra: nell'agosto del 1660, il figlio boiardo Kurbat Ivanov, successore di Semyon Dezhnev, intraprese una spedizione di pesca a nord e raggiunse l'odierno Capo di Chukotka. Ciò è dimostrato dall'annullamento dell'iscrizione dal marinaio al voivoda Yakut Ladynezhsky. La leggenda dice che furono Kurbat Ivanov e i suoi compagni a essere uno dei nuovi arrivati ​​che visitarono la baia di Provideniya. La baia di acque profonde, che occupa una comoda posizione geografica, ha attratto a lungo i marinai. Ma per quasi 200 anni è rimasto senza nome. La baia ha preso il nome romantico dai marinai del veliero inglese Plover, comandato da Thomas Moore. Nel 1848-1849, durante il rigido inverno, la squadra di Plover subì un disastro e fu costretta a svernare qui. In commemorazione del successo dello svernamento, il capitano Moore chiamò il luogo felice Baia di Santa Provvidenza. Più tardi, la baia fu visitata da balenieri americani, norvegesi, giapponesi, mercanti russi e americani, navi idrografiche militari russe e spedizioni di pesca. La baia diventa una comoda base nell'estremo nord-est per il rifornimento di carburante e acqua alle navi. La storia dell'epopea di Chelyuskin e lo sviluppo della rotta del mare settentrionale hanno mostrato la necessità di costruire un porto marittimo nella baia. Nel febbraio 1937, il capo della principale rotta marittima del nord, Otto Yulievich Schmitt, approvò il progetto per la costruzione del porto. E nell'estate del 1940, le navi stavano già scaricando al muro del primo ormeggio. Con la creazione di un porto marittimo a Provideniya, gli insediamenti di Ureliki (Piviere) si sviluppano intensamente. Nel 1941, Provideniya aveva uffici di costruzione "Provvidenstroy", il gruppo industriale "Polar Star", ufficio postale, banca, idrografia, aeroporto, stazione di pesca meccanica Plover. C'era anche una stazione radio, un ospedale e una scuola elementare. Il numero di abitanti a quel tempo aveva raggiunto le settecento persone. L'insediamento lavorativo di Providence è stato formato nella regione di Chukotka in conformità con il Decreto del Presidium del Soviet Supremo della RSFSR del 10 maggio 1946. Col passare del tempo, il numero di imprese nell'insediamento è aumentato, il numero dei suoi abitanti è cresciuto. Il 25 aprile 1957 fu formato il distretto di Providensky. Comprendeva i villaggi di Enmelen, Nunlingran, Sireniki, Chaplino, Yanrakinot. Providence Bay è uno dei posti più belli di Chukotka. Negli ultimi tre o quattro anni, i turisti e gli appassionati di sport rari sono sempre più attratti qui. Ogni anno, gli abitanti del villaggio diventano testimoni e persino partecipanti alle gare invernali di slitte trainate da cani. In estate, i veggenti invitano i diportisti di tutto il mondo a fare un'emozionante gita in canoa lungo le antiche rotte dei pionieri.

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