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Burkhan Haldun dove si trova sulla mappa. "Il posto della nostra ultima casa dovrebbe essere qui!"

Il monte Burkhan-Khaldun si trova nella parte nord-orientale della Mongolia, nella provincia di Khentiy, sul territorio della riserva naturale di Khan-Khentei. Burkhan Khaldun ha la forma di una mezzaluna, la sua vetta si trova ad un'altitudine di 2362 metri sul livello del mare, sulle pendici della montagna hanno origine i fiumi Onon e Kherlen. La montagna è considerata sacra dai mongoli - ai suoi piedi c'era l'antenato nomade di Gengis Khan, sulle pendici del monte il giovane Temujin si nascose dai nemici mortali della sua famiglia - i Merkit e, secondo una delle tante versioni, il suo tomba si trova anche qui. Durante la sua vita, Gengis Khan dichiarò sacro il monte Burkhan Khaldun e lasciò in eredità ai suoi discendenti di onorare e adorare la montagna: "Adoriamola ogni mattina e offriamo preghiere ogni giorno. Possano i discendenti dei miei discendenti capire!" Esistono molte versioni sulla posizione della tomba di Gengis Khan; molti ricercatori della sua sepoltura credono che il primo Gran Khan dell'Impero Mongolo sia stato sepolto sulla montagna sacra Burkhan Khaldun. Nel libro "Collection of Chronicles" dedicato alla storia dell'impero mongolo, lo storico e statista persiano Rashid ad-Din, vissuto nella seconda metà del XIII - inizi del XIV secolo, scrive che lo stesso Gengis Khan scelse il monte Burkhan Khaldun come luogo della sua sepoltura. Una volta, mentre cacciava, scese da un salice solitario e disse: "Questa zona è adatta alla mia sepoltura! Che sia celebrata!" In realtà, il luogo di sepoltura di Gengis Khan è sconosciuto e la sua tomba non è stata ancora trovata. La cronaca "La leggenda segreta dei mongoli" narra che Gengis Khan morì nel 1227, durante una campagna militare contro il regno di Tangut, subito dopo la caduta della capitale Zhongxing. Il suo corpo è stato portato a Burkhan Khaldun per più di 1.500 chilometri, in modo che la tomba non fosse trovata e non profanata, una mandria di cavalli è stata guidata più volte su di essa e poi piantata con alberi. La tomba del Gran Khan era custodita da un migliaio di guerrieri Uryankhai, che non lasciarono la montagna per un minuto. Le cronache dicono che anche il figlio di Gengis Khan Tolui e dei suoi nipoti, il grande Khan Mongke e i khan Arik-Buga e Khubilai, sono sepolti sulle pendici del monte Burkhan Khaldun. Il luogo di sepoltura, chiamato la Grande Riserva, alla fine fu ricoperto da una fitta foresta, e presto le stesse guardie non riuscirono più a trovare il luogo di sepoltura di Gengis Khan. In cima, sulle pendici e ai piedi del monte, ci sono molti santuari (ovu), si adora la montagna, si portano doni e si venera. Nel 2015, la montagna sacra Burkhan Khaldun è stata dichiarata Patrimonio dell'Umanità dall'UNESCO.


Monte Burkhan Khaldun Burkhan Khaldun Uul Indirizzo: Khan Khentii Area Rigorosamente Protetta, Provincia di Khentii, Mongolia Tel: +976 11-322111 Fax: +976 11-314208 E-mail: [e-mail protetta] Web: kkpa.mn/index.php?cid=50	Come arrivare là: Aeroporto Internazionale Gengis Khan - 300 km Ulan Bator - 290 km L'insediamento più vicino - il villaggio di Mengenmort si trova a una distanza di 90 km Da Ulan Bator dovresti andare in direzione di Naylakh - Erdene - Bayandelger - Baganuur - Mengenmort Il modo migliore per visitare il monte Burkhan Khaldun è un gruppo organizzato o un tour individuale	Validità: costantemente Prezzo: 3000 MNT / 1 persona Quota di iscrizione alla riserva naturale di Khan-Khentei - 3000 MNT

"Il posto della nostra ultima casa dovrebbe essere qui!"

La storia di questo articolo inizia 31 anni fa. L'idea di conoscere i dati delle fonti scritte, che contengono informazioni sulla vita e la morte del Gran Khan, ha fatto sì che l'autore, uno studente della NSU, trascorresse le sue prime vacanze invernali in biblioteca. La prima versione dell'articolo è stata pubblicata sul giornale murale della Facoltà di Lettere e Filosofia. Per più di una settimana, folle di studenti si sono radunate intorno a lei, dai fisici ai parolieri ... I successivi tentativi di pubblicare l'articolo in Mongolia e in Giappone non hanno avuto successo. Fino ad ora, l'autore non ha più provato a pubblicare il suo articolo, sebbene il suo argomento rimanga rilevante fino ad oggi: il segreto della sepoltura di Gengis Khan è rimasto irrisolto

Questo articolo ha una lunga storia. Trentuno anni fa, l'autore ha superato la sua prima sessione presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università Statale di Novosibirsk. L'idea di conoscere fonti scritte, che potrebbero contenere informazioni sulla vita e la morte del Gran Khan, gli ha fatto trascorrere le vacanze invernali in biblioteca. Articolo "Dov'è la tomba di Gengis Khan?" nella primavera dello stesso anno viene pubblicato su "Logos", il giornale murale della facoltà. Per più di una settimana, folle di studenti si sono radunate intorno a lei ... Questa è stata la prima e l'ultima "pubblicazione" dell'articolo. Nei successivi sedici anni, le sue versioni, inviate con l'opportunità in Mongolia e in Giappone, scomparvero senza lasciare traccia e l'articolo tornò dalla rivista "Ural Pathfinder". Da allora, l'autore non ha più provato a pubblicarlo, sebbene abbia costantemente monitorato le pubblicazioni sull'argomento. E a giudicare dagli ultimi dati, il segreto della sepoltura di Gengis Khan non è ancora stato svelato...

Secondo la "Raccolta di cronache" dello storico arabo medievale Rashid ad-din, Gengis Khan morì "il quindicesimo giorno del mese di metà autunno dell'anno del Maiale, corrispondente al mese di Ramadan 624 A.H." (1952, p. 233), cioè il 29 agosto 1227, dopo una malattia di otto giorni, all'età di 72 anni. La sua morte e sepoltura sono ancora avvolte nel mistero, che ha dato origine a numerose leggende sugli ultimi giorni della vita del Gran Khan e su come e dove fu sepolto. Eccone alcuni, raccontati dallo storico V.E. Larichev e dall'antropologo americano O. Lattimore, esperto di storia e cultura degli allevatori di bestiame mongolo (Larichev, 1968, p. 128).

Quindi, una leggenda dice che Gengis Khan fu sepolto seduto su un trono d'oro in una tomba profonda, che era sistemata nella steppa aperta ai piedi di una delle venerate montagne sacre della Mongolia. La fossa fu riempita e la superficie della terra fu accuratamente livellata. Dopo la sepoltura sulla tomba di Gengis Khan, guidarono una mandria di ventimila cavalli, dopo la quale non fu più possibile trovarne le tracce. Ma prima, in questo luogo, uccisero un cammello in presenza della madre. Quando l'anno successivo venne il momento di tenere una commemorazione per il Gran Khan, nessuna delle persone che erano alla sepoltura riuscì a trovare il luogo della sua sepoltura. È stato inequivocabilmente trovato solo da una cammella, che è andata immediatamente nel luogo in cui il suo cucciolo è stato ucciso un anno fa e ha iniziato a ruggire. Dopo il funerale, si è ripetuta la storia con il cammello e la mandria di cavalli. E così è andato avanti fino a quando i mongoli hanno finalmente dimenticato il luogo di sepoltura del Gran Khan.

Secondo un'altra leggenda, la tomba di Gengis Khan si trova sul fondo del fiume. Per la sua costruzione il fiume fu temporaneamente deviato da una sponda, e poi rilanciato lungo l'antico canale, nascondendo per sempre una ricca tomba sotto le onde.

Secondo i viaggiatori europei che visitarono la Mongolia nel XIII secolo. - Plano Carpini, Guillaume de Rubruca, Marco Polo, - la sepoltura dei nobili mongoli defunti avveniva in segreto e il luogo della tomba in superficie non era segnato con nulla. Carpini scrive che quando si costruisce una tomba, “nel campo tolgono l'erba dalle radici e fanno una grande fossa, e sul lato di questa fossa fanno un buco sotto terra (rivestimento o catacomba. - Ca. Auth. ) ... insieme alle cose, poi seppelliscono una buca, che è davanti alla sua fossa, e ci mettono sopra dell'erba (erba - ndr), come era prima..." (Viaggio nei paesi dell'est. .., 1957, pp.32-33). Insieme al defunto, seppellirono i suoi cavalli, tavoli con cibo e bevande, oltre a "molto oro e argento", quindi i luoghi di sepoltura, in particolare le sepolture dei khan, erano accuratamente custoditi da speciali distaccamenti di guardie (Libro di Marco Polo, 1955, p.88; Viaggio nei Paesi dell'Est..., 1957, p.33, 102).

Il luogo dove furono sepolti Gengis Khan ei suoi discendenti, Marco Polo chiamato "Alhai". Secondo lui, questa è una montagna che si trova a nord di Karakorum, la capitale dell'Impero Mongolo. Ha inoltre spiegato che dietro Alkhai si trovano le steppe di Bargu (Libro di Marco Polo, 1955, p. 88), cioè stiamo parlando della moderna Transbaikalia.

Cercano storici, cercano archeologi...

Nella prima metà del XIX sec. lo storico A. K. d "Osson scrisse che" i principi mongoli del clan di Gengis Khan dissero che la montagna su cui fu sepolto questo sovrano si chiamava Khan ", e ne diede le coordinate:" 49 ° 54 "s. SH. e 9 ° 3 "a ovest del meridiano di Pechino" (1937, vol. 1). Sotto queste coordinate, si trova Khentei Khan, dove hanno origine i fiumi Onon, Kerulen, Tola e altri.

Nel 1925, l'accademico V. Ya. Vladimirtsov vide una mappa mongola a Urga (l'attuale Ulan Bator), su cui una montagna a est di Small Khentei era designata con il promettente nome "Great Land" o "Great Place". Ma nessuno dei locali ha sentito parlare della montagna con un tale nome - "vecchi nomi geografici di vario genere", noti da antiche cronache, non sono sopravvissuti, ad eccezione dei nomi dei grandi fiumi Tola, Onon e Kerulen.

Il professor M.I. fiumi Onon e Kerulen, cioè sul territorio della Mongolia, ma non nella regione di Chita e non in Buriazia "(Rizhsky, 1965, p. 155). L'ipotesi che la tomba di Gengis Khan dovesse essere cercata nei monti Khentei è stata espressa anche dallo storico E.I. Kychanov (1973, p. 131). Tuttavia, intrapreso in Mongolia nei primi anni '60. La ricerca della tomba di Gengis Khan da parte di un'ampia spedizione di archeologi tedeschi guidati da Schubert non ha prodotto alcun risultato (Larichev, 1968: 127-128).

Nel 2000, sono apparse informazioni secondo cui gli archeologi cinesi hanno scoperto la tomba di Gengis Khan nel nord della regione autonoma dello Xinjiang Uygur, vicino alla città di Chingil ( Lenta.ru).

L'anno successivo, la spedizione archeologica mongolo-americana "Chinggis Khan" guidata dal professor D. Woods nell'aimag di Khenteysky vicino al confine russo-mongolo (338 km a nord-est di Ulan Bator) scoprì il cimitero. Tra i residenti, questo cimitero di quattro dozzine di tombe, circondato da un alto muro, è anche conosciuto come il "Castello di Chinggis". A cinquanta chilometri di distanza è stata trovata un'altra tomba, nella quale erano sepolti un centinaio di soldati. Secondo Woods, si tratta degli stessi soldati che, secondo la leggenda, furono uccisi per non svelare il segreto del luogo di sepoltura di Gengis Khan ( NEWSru.com; Morning.ru). Questi sono i risultati più fruttuosi nella ricerca della tomba di Gengis Khan, anche se la questione è rimasta aperta: per ulteriori scavi archeologici è richiesto il consenso del governo mongolo.

Infine, i membri della spedizione congiunta nippo-mongola, che dal 2001 stanno scavando un antico mausoleo nella regione di Avragi (250 km dalla capitale mongola Ulan Bator), nel 2004 hanno anche annunciato che avrebbero presto trovato la leggendaria tomba. Gli archeologi hanno scoperto le fondamenta dell'edificio e gli altari su cui venivano bruciati i cavalli. A giudicare dall'entità dei sacrifici, il mausoleo era dedicato a un nobile. Qui sono stati trovati anche bruciatori di incenso cinesi con immagini di draghi. Nelle cronache persiane, si dice che non lontano dalla tomba di Gengis Khan, bruciatori di incenso di questa forma ardono costantemente. Come credono i membri della spedizione, ora, per trovare la tomba, è necessario scavare uno spazio entro un raggio di 12 km dal mausoleo, che dovrebbe durare circa tre anni ( Centrasia.ru).

E la foresta crebbe sopra la tomba del Gran Khan

Informazioni sulla morte di Chinggis Khan si possono trovare nelle fonti scritte medievali "Altan Deptter" ("Il libro d'oro") e in "Yuan chao bi shi" ("La storia segreta dei mongoli", che nella traduzione di SA Kozin è intitolato "La leggenda segreta. Cronaca del 1240" (1941)). Sebbene il testo mongolo dell'Altan Depter ufficiale non sia sopravvissuto, ha costituito la base per la già citata Collezione di Cronache di Rashid ad-din (Gumilev, 1977, p. 485). Solo in quest'ultimo possiamo trovare informazioni sul luogo di sepoltura di Gengis Khan (Rashid-ad-din, 1952, p. 158-159; 233-235).

Secondo Rashid ad-din, il Gran Khan morì durante l'assedio della capitale Tangut di Chzhongxing da parte delle truppe mongole (nel territorio della Cina moderna). Gengis Khan era gravemente malato e considerava inevitabile la sua morte. Ha lasciato in eredità al suo entourage di non annunciare la sua morte, ma quando il sovrano e gli abitanti di Tangut hanno lasciato la città all'ora stabilita, sono stati tutti distrutti in una volta. Proprio alla vigilia della morte di Gengis Khan, la popolazione della capitale dello stato di Tangut, stremata dal lungo assedio, accettò di arrendersi alla mercé del vincitore. I comandanti eseguirono il suo ordine: ecco come Gengis Khan, essendo morto, ottenne la sua prossima - ultima vittoria!

Successivamente, il suo corpo fu posto su un carro e segretamente inviato in Mongolia, accompagnato da una grande scorta. Ci sono molte leggende, canzoni e storie su quest'ultimo percorso del Gran Khan. C'è un ricordo che le guardie hanno ucciso tutti quelli che li hanno incontrati sulla strada, in modo che la notizia della morte del signore mongolo non si diffondesse prematuramente. E solo tre mesi dopo, dopo lunghe cerimonie funebri, Gengis Khan, insieme a "quaranta bellissime ragazze" (Kychanov, 1973), fu sepolto nelle terre ancestrali Borjigin vicino alla grande montagna Burkhan Khaldun in un luogo che una volta aveva scelto lui stesso .

Ciò accadde quando il Gran Khan una volta durante una battuta di caccia si fermò a riposare sotto un grande albero in piedi da solo nella steppa (dato che la tomba era vicino alla montagna, per “steppa” e “pianura” Rashid ad-din intendeva ovviamente i suoi dolci pendii) ... Rivolgendosi al suo seguito, disse: "Il luogo della nostra ultima dimora dovrebbe essere qui!" È impossibile garantire l'esatta trasmissione di queste parole. La fonte dice chiaramente che questo desiderio non è mai stato scritto, ma si è avverato dalle parole di coloro che "poi udirono queste parole da lui". Inoltre, Rashid ad-din ha un altro record sul “posto riservato”: “Questa zona è adatta alla mia sepoltura. Che sia celebrato!"

Successivamente, il figlio più giovane di Gengis Khan Tului Khan, i figli di quest'ultimo (compreso Kublai Khan nel 1294, cioè già alla fine del XIII secolo!) e altri discendenti furono sepolti in questo luogo. Ma l'aspetto del "luogo riservato" ormai era cambiato irriconoscibilmente: da "steppa" con un solo albero si trasformò in una fitta foresta. Ed è successo “nello stesso anno” in cui Gengis Khan fu sepolto. Forse Rashid ad-din ha citato solo un'altra leggenda nel suo libro, ma è possibile che stiamo parlando di piantagioni di foreste artificiali, che avrebbero dovuto nascondere il luogo di sepoltura di Gengis Khan da nemici e ladri. I mongoli sapevano davvero come ripiantare gli alberi, a giudicare dai rapporti di Plano Karpini e Rubruk (Viaggio nei Paesi dell'Est .., 1957, p. 32).

Considerando che Chinggis Khan fu sepolto intorno alla fine di novembre del 1227, la probabilità della comparsa di una "foresta" nello stesso anno è piuttosto alta. La foresta nel “luogo riservato” era un'ulteriore protezione per la “tranquillità” del Gran Khan sepolto: i mongoli avevano un culto sia di singoli alberi che di interi boschetti, dove non si poteva nemmeno entrare (ibid., p. 201) . Allo stesso scopo, la foresta Uryankhats - "mille emiro dell'ala sinistra della fortuna" e i suoi discendenti - furono incaricati di proteggere questo luogo.

"La storia della morte di Gengis Khan, l'assassinio del sovrano Tangut e il pestaggio dell'intera popolazione di questa città, il segreto ritorno degli emiri con la sua bara, la consegna alle orde, l'annuncio di questo doloroso evento e il lutto e la sepoltura" (Rashid ad-din, 1952, p. 233-235):

“Gengis Khan considerava inevitabile la sua morte per questa malattia. Ha lasciato in eredità al suo entourage: “Non annunziare la mia morte e non piangere né piangere, in modo che il nemico non venga a conoscenza di lei. Quando il sovrano e gli abitanti di Tangut lasceranno la città all'ora stabilita, li distruggerai tutti in una volta! "<…>Chi gli era vicino, secondo il suo ordine, ne nascose la morte fino a quando il popolo lasciò la città. Poi hanno ucciso tutti. Poi, presa la sua bara, si avviarono sulla via del ritorno. Lungo la strada, uccisero tutti gli esseri viventi che incontrarono loro, finché non consegnarono la bara alle orde di Gengis Khan e dei suoi figli. Tutti i principi, le mogli e i confidenti che erano nelle vicinanze si radunarono e piansero il defunto.
La Mongolia ha una grande montagna chiamata Burkan Kaldun. Molti fiumi scorrono da un pendio di questa montagna. Lungo quei fiumi ci sono innumerevoli alberi e molta foresta. Quelle foreste sono abitate dalle tribù Taijiut. Lo stesso Gengis Khan scelse lì un luogo per la sua sepoltura e comandò: “Il nostro luogo di sepoltura<…>sarà qui! " I campi nomadi estivi e invernali di Gengis Khan erano negli stessi limiti, ed è nato nella zona di Bulun-Buldak, nel corso inferiore del fiume Onon, da lì al monte Burkan-Kaldun ci saranno 6 giorni di viaggio. Un migliaio del clan Ukai-Karadzhu vive lì e custodisce quella terra ...
<…>In ciascuna delle quattro grandi orde di Gengis Khan, piansero il defunto per un giorno. Quando la notizia della sua morte raggiunse quartieri e località lontane e vicine (i mongoli avevano un servizio di corriere. Marco Polo scrisse che ogni 4,8 km c'erano messaggeri pedonali. - NdA), da tutte le parti per diversi giorni vi arrivarono sposi e principi e pianse il defunto. Poiché alcune tribù erano molto lontane, dopo circa tre mesi continuarono ad arrivare l'una dopo l'altra e piansero il defunto: “Stiamo tutti perendo, tranne la sua natura! Il potere gli appartiene, e noi ritorneremo a lui…”.

La protezione del "luogo riservato" esisteva ancora all'inizio del XIV secolo, il che permise a Rashid ad-din di notare: "Ora la foresta è così fitta che è impossibile attraversarla, e questo primo albero e la sepoltura luogo di Gengis Khan sono completamente irriconoscibili. Anche le vecchie guardie forestali, a guardia di quel luogo, non trovano un modo per raggiungerlo ”((Rashid-ad-din, 1952, p. 234).

Dove si trova Burkhan Khaldun?

Quindi, solo un Rashid ad-din negli annali che creò tra il 1300-1310/11, chiamò il luogo di sepoltura di Chinggis Khan - Burkhan Khaldun.

Quale area della Mongolia conoscevano i mongoli all'inizio del XIV secolo. sotto questo nome? Descrivendo questa montagna, Rashid ad-din fornisce un elenco dettagliato dei fiumi che su di essa hanno origine: dal lato sud - Kerulen, da est - Onon, da nord e nord-est - gli affluenti di destra del Selenga, dal sud-ovest - Tola e affluenti di destra dell'Orkhon. "Molte foreste crescono lungo questi fiumi, dove vivono le tribù dei Taijiuts (il clan Borjigin, da cui proveniva Gengis Khan, proveniva da questa tribù. - ca. ed.). I campi estivi e invernali di Gengis Khan erano negli stessi limiti ”(Rashid-ad-din, 1952, p. 233). Rubruk riferisce anche che la terra dove si trovava la corte di Gengis Khan era chiamata Onankerule ", cioè era situata nella regione dei fiumi Onon e Kerulen (Viaggio nei Paesi dell'Est .., 1957, pp. 116, 229 ). Due anni prima della morte di Gengis Khan, il suo quartier generale era situato nella stessa zona, alla sorgente del fiume Tola (Kychanov, 1973: 124-125).

Nelle note moderne alla "Collezione di cronache" di Rashid ad-din si nota che, a giudicare dalle indicazioni geografiche dell'autore, Burkhan Khaldun potrebbe essere un moderno nodo di montagna Khentey (Rashid-ad-din, 1952: 234). Quest'ultimo è un grande paese montuoso. Tuttavia, Rashid ad-din, parlando della vicinanza delle tribù Taijiut e dei nomadi di Gengis Khan, indica indirettamente l'esatta posizione di Burkhan Khaldun - nelle fonti di Onon e Kerulen.

Inoltre, riferisce che dall'area di Delyun-Boldok (Bulun-Buldak) nel corso inferiore del fiume. Onon, dove nacque Gengis Khan (per caso o no, ma il luogo di nascita di Temujin ha mantenuto il suo nome fino ad oggi. - NdA), sono sei giorni di viaggio fino al luogo della sua sepoltura (ibid.). Rubruk scrive che dalla città di Karakorum, capitale dell'impero mongolo, alle terre ancestrali di Onankerule dieci giorni di viaggio (Viaggio nei Paesi dell'Est .., 1957, p. 154). Conoscendo la distanza che può essere percorsa in una giornata di viaggio, la direzione generale di movimento (da Onon a sud-ovest, e da Karakorum prima a nord lungo Orkhon, poi lungo Tole a nord-est), all'intersezione della fine dei giorni di viaggio dai luoghi indicati, è possibile determinare il luogo in cui si trova la montagna Burkhan Khaldun all'interno degli ex campi nomadi tribali di Gengis Khan.

Per localizzare quest'ultimo nel sistema Hentei, rivolgiamoci alla "Leggenda Segreta" dei Mongoli. Informazioni preziose su Burkhan Khaldun possono essere raccolte dalla descrizione del periodo storico della fine del XII secolo, quando i mongoli furono uniti e Chinggis Khan fu chiamato Temujin dal clan Borjigin.

Uno dei luoghi in cui Temuchzhin vagava in quel momento era chiamato il tratto Burgi-ergi, sul versante meridionale del Burkhan-Khaldun nelle sorgenti del Kerulen. È qui che ha avuto luogo una storia che fa luce sulle dimensioni del Burkhan Khaldun: la sua altezza e circonferenza. Una volta, durante un vagabondaggio vicino a Burgi-ergi, "quando l'aria comincia solo a ingiallire" (cioè al tramonto - ndr), i Taijiut attaccarono Temujin. Avvertiti in tempo, Temujin ei suoi fratelli si avviarono dal parcheggio e, ancor prima dell'alba, salirono sul Burkhan, cioè in brevissimo tempo. Gli inseguitori “sulle orme di Temujin hanno fatto tre volte il giro di Burkhan Khaldun, ma non sono riusciti a prenderlo. Correvamo avanti e indietro, seguivamo le sue tracce attraverso tali paludi, attraverso così spesso ... "(Kozin, 1941, pp. 96, 97). Inoltre, hanno dovuto superare i fiumi Tungelik, Tana, Sangur che scendono dalle pendici meridionali del Burkhan Khaldun e la foresta nera di Tula sul versante settentrionale. È noto che anche il fiume Sangur faceva parte dell'area nomade di Temujin ("Temujin in tre giorni e tre notti tornò a casa fino al fiume Sangur") (Kozin, 1941: 95).

Analizzando il testo della "Leggenda Segreta", si può notare che Burkhan-Khaldun è citato solo in combinazione con le fonti del Kerulen. Allo stesso tempo, non lontano dal suo lato settentrionale, apparentemente scorreva il fiume Tola (Tuul), che ha dato il nome alla pineta sul suo pendio. A giudicare da questo riferimento geografico, il monte Burkhan-Khaldun si trova tra il corso superiore dei fiumi Kerulen a sud e Tola a nord.

La storia delle guardie forestali che custodivano il luogo di sepoltura di Gengis Khan (Rashid-ad-din, "Raccolta di cronache", 1952, pp. 158-159):

“Nell'era di Gengis Khan, c'era un certo comandante di un migliaio della tribù Uryankhat della foresta; uno dei comandanti dell'ala sinistra, il suo nome è Good Luck. Dopo la sepoltura di Gengis Khan, i suoi figli con le loro mille guardie il loro posto proibito e riservato con i grandi resti di Gengis Khan nella zona chiamata Burkan Kaldun, non entrano nell'esercito e fino ad oggi sono stati approvati e fermamente fissati per la protezione di questi stessi resti. Dei figli di Gengis Khan, anche le grandi ossa di Tuluikhan, Menguhan e dei figli di Kubilai Kaan e della sua famiglia furono deposte nell'area menzionata.
Si dice che un giorno Gengis Khan venne in questa zona; c'era un albero molto verde in quella pianura. Gengis Khan ha passato un'ora sotto
lui, e aveva una specie di gioia interiore. In questo stato, disse ai comandanti e ai confidenti: "Il luogo della nostra ultima dimora dovrebbe essere qui!" Dopo che morì, poiché una volta avevano udito da lui queste parole, in quella zona, sotto quell'albero, ne fecero il suo grande luogo riservato. Dicono che nello stesso anno questa pianura, a causa del gran numero di alberi che crescevano, si trasformò in un'immensa foresta, tanto che è assolutamente impossibile identificare quel primo albero, e nessun essere vivente sa quale sia. "

Per quanto riguarda l'ubicazione delle sorgenti di Onon, che facevano anche parte degli accampamenti nomadi di Gengis Khan (Onankerule), nella "Leggenda Segreta" è associato all'area di Botogan-Boorchzhi. Ciò suggerisce che quest'ultimo sia il nome di una regione montuosa. È noto che Onon, Kerulen e Tola sono originari di Hentei non lontano l'uno dall'altro. Ciò significa che Burkhan-Khaldun e Botogan-Boorchzhi sono gli antichi nomi delle singole regioni dei monti Khentei; nomi che non sono sopravvissuti ai nostri tempi, ma erano in uso alla fine dei secoli XII-XIII.

Gli inseguitori di Taijiut durante l'incidente sopra descritto sono stati in grado di seguire le orme di Temujin in un così breve periodo di tempo tre volte aggirando Burkhan Khaldun, dandoci involontariamente un'indicazione delle sue dimensioni. Ma già durante Rashid ad-din, il nome Burkhan-Khaldun perde la designazione di una certa sezione della regione montuosa, dove si trovano i tratti superiori del Kerulen e del Tola, e viene trasferito in un territorio più ampio: l'intera montagna Khentei.

Fin dalle pendici settentrionali del Burkhan Khaldun nel XIII secolo. erano ricoperti di foreste: la foresta nera di Tula, quindi quelle meridionali dovevano essere una steppa della foresta con paludi e foreste di pianure alluvionali, come risulta dai dati di Rashid-ad-din. Pertanto, è il versante meridionale del Burkhan-Khaldun che meglio si adatta alla descrizione del "Luogo riservato".

Pertanto, l'"ultima dimora" di Chinggis Khan si trova, apparentemente, nella parte superiore della riva destra del Kerulen, sul versante meridionale della montagna, che nei secoli XII-XIII. si chiamava Burkhan-Khaldun. È una piccola circonferenza e altezza, un'area montuosa facilmente accessibile del paese montuoso di Khenteiskaya, che ha confini chiari. È difficile dire se la leggendaria foresta che è cresciuta durante la notte sia sopravvissuta alle sue pendici meridionali. E i ricercatori in ulteriori ricerche dovrebbero ricordare: "Il luogo riservato" è un cimitero di famiglia e la tomba del Gran Khan è tutt'altro che l'unica lì.

Letteratura

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D "Osson A. K. Storia dei mongoli. Da Gengis Khan a Tamerlano. Irkutsk, 1937, vol. 1.

Kirillov I.I., Rizhsky M.I. Saggi sulla storia antica della Transbaikalia. Chita, 1973.

Libro di Marco Polo. M., 1955.

Kozin S.A. Cronaca 1240 Yuan chao bi shi. M., L., 1941.

Kychanov E.I. Vita di Temuchzhin, che pensava di conquistare il mondo. M., 1973.

Larichev VE Asia lontana e misteriosa (Saggi sui viaggi. Per le antichità in Mongolia). Novosibirsk: Scienza, 1968.

Viaggio nei paesi orientali di Plano Carpini e Rubruk. M., 1957.

Rashid ad-din. Raccolta di cronache. M., L., 1952.Vol 1, libro. 12.

Rizhsky M.I. Dalle profondità dei secoli. Irkutsk, 1965.

Khenti aimag

BURKHAN-KHALDUN

Burkhan Khaldun una catena montuosa nel corso superiore dei fiumi Onon, Kerulen, Tola e Tungelik nel nord-est di Khentei (Mongolia). Si ritiene che il nome si traduca come "dio del salice" o "collina del salice". Sebbene la questione della posizione di Burkhan Khaldun sia ancora controversa, gli scienziati mongoli parlano di due montagne con questo nome, situate l'una vicino all'altra: tra la tribù Uryankhai - Erdeni uul (2303 m) e Hamug Mongols - Khentei Khan uul (2362 m ).

Burkhan Khaldun è strettamente legato al nome di Gengis Khan. Il primo monumento della storiografia mongola medievale "La leggenda segreta dei mongoli" afferma che gli antenati di Gengis Khan Borte-Chino e Goa-Maral migrarono nel Burkhan Khaldun. Questi luoghi erano famosi per i loro buoni cacciatori e le belle terre.

Su Burkhan Khaldun, il giovane Temujin si nascondeva dai nemici Merkit (questo era il nome di Gengis Khan prima che fosse proclamato khan). Quando i Merkit arrivarono al campo nomade di Temujin per vendicare il fatto che suo padre Yesugai aveva portato via loro la ragazza e lo aveva preso in moglie, ha scalato questa vetta coperta di foreste. I nemici seguirono le sue tracce attraverso boschetti e paludi, dove "un serpente ben nutrito non poteva strisciare", ma non lo trovarono, scesero le scale, catturarono l'amata moglie di Temujin Borte-uchzhin e se ne andarono. Secondo la leggenda, Temujin disse poi: “Risparmiando solo la mia vita, salii su Khaldun su un solo cavallo, vagando lungo i guadi degli alci, riposando in una capanna fatta di rami. Burkhan-Khaldun ha protetto la mia vita, come una rondine. Ho provato un grande orrore. Adoriamola [cioè il dolore] ogni mattina e offriamo preghiere ogni giorno. Che comprendano i discendenti dei miei discendenti!». Poi si voltò verso il sole, si allacciò la cintura al collo, si tolse il cappello, si scoprì il petto, si inchinò nove volte al sole ed eseguì l'aspersione e la preghiera. Successivamente, Gengis Khan punì severamente i suoi trasgressori e c'è motivo di pensare che avrebbero potuto essere sacrificati a Burkhan Khaldun.

L'episodio della fuga del futuro grande conquistatore nel Burkhan Khaldun ha dato origine a numerose leggende e interpretazioni. In particolare, il fatto che si sia nascosto in una capanna fatta di rami di salice è talvolta inteso come uno speciale rito di iniziazione, dopo il quale Temujin ha acquisito sacralità. Diversi secoli dopo, i mongoli credevano che Temujin si stesse nascondendo dai Merkit sul monte Bogo-ula, a sud dell'attuale Ulan Bator.

Apparentemente, Burkhan Khaldun divenne il luogo di riposo dei khan mongoli, a partire dallo stesso Gengis Khan. Come riporta il famoso storico e statista persiano dei secoli XIII-XIV Rashid ad-Ain, "Gengis Khan [stesso] scelse questo luogo per la sua sepoltura e comandò:" Il nostro luogo di sepoltura ... sarà qui! " ... Era così: una volta Gengis Khan era a caccia; un albero solitario è cresciuto in uno di questi luoghi. Smontò sotto di lui e lì trovò una certa consolazione. Disse: "Questa zona è adatta alla mia sepoltura! Che sia celebrata!" I principi e gli emiri, secondo il comando, scelsero quel luogo per la sua tomba. Dicono che nello stesso anno in cui fu sepolto, in quella steppa crebbe il numero dei salici. Ora la foresta è così fitta che è impossibile attraversarla e questo primo albero e luogo di sepoltura non sono riconosciuti. Persino le vecchie guardie forestali a guardia di questo luogo non riescono a trovare la strada per raggiungerlo." Il corpo di Gengis Khan fu portato per la sepoltura a Burkhan Hamun, a quasi 1600 km di distanza, poiché morì durante la guerra degli stan gutami. Quando Mongke Khan morì, anche il suo corpo fu consegnato a Burkhan Khaldun da lontano, dal sud della Cina. L'accesso alle tombe del khan era severamente proibito. Erano sorvegliati da guerrieri Uriankhai che non furono mai inviati in campagne militari.

La personalità di Chingiz-Khanabyl è sacrale non solo durante la sua vita, i suoi resti continuano a svolgere importanti funzioni cosmogoniche, ordinando la vita dei popoli sotto il suo controllo. Poiché le tombe del khan avevano lo status di santuari, era necessario proteggerle attentamente dai finti nemici, poiché la profanazione delle tombe di altre persone è stata ampiamente praticata in Asia centrale fin dai tempi antichi. Si credeva che non bastasse solo affrontare il nemico: era pericoloso anche dopo la morte, come spirito bellicoso e patrono del suo popolo. Pertanto, i nomadi cercarono le tombe dei sovrani del lato ostile, rimuoverono i resti da lì e li distrussero. I Mongoli fecero lo stesso. Inoltre, c'era sempre chi voleva scavare tombe alla ricerca di tesori.

Secondo alcuni resoconti, la tomba del khan veniva seppellita di notte e i cavalli vi venivano portati sopra in modo che non ne rimanesse traccia. Tra i mongoli, c'è la credenza che dopo che la mandria fu spinta sulla tomba di Gengis Khan, il suo cammello fu sepolto accanto agli occhi del cammello, e dal suo grido trovarono quel posto. Si ritiene che la foresta sia stata piantata lì artificialmente. I tentativi di trovare le sepolture del khan su Burkhan-Khaldun non sono stati finora coronati da successo. Tra i mongoli cresce la protesta contro gli scavi, considerati la profanazione dei santuari.

Nel corso del tempo, la necropoli di Burkhan Khaldun si trasformò in un santuario dove si ergevano idoli e si bruciava l'incenso. Tuttavia, dopo la caduta dell'impero mongolo e la lotta tra i mongoli, Burkhan-Khaldun perse il suo ruolo di consolidamento nella società mongola, i luoghi delle tombe del khan furono dimenticati e la loro protezione non fu più effettuata. Correva voce che Gengis Khan fosse stato sepolto nella città di Ejen-Khoro (ora si trova nel territorio della Regione Autonoma della Mongolia Interna, PRC), dove è stato creato un reliquiario di Gengis Khan e suo figlio Tului, chiamato "Otto Bianco Yurte", e dove i candidati al khanato ricevevano la benedizione dello spirito unificatore della Mongolia. A Ejen Khoro, fino ad oggi, si tengono cerimonie solenni in onore del divinizzato Gengis Khan, attirando non solo i suoi seguaci spirituali, ma anche turisti. Tuttavia, Burkhan Khaldun entrò saldamente nelle liste sciamaniche degli oggetti sacri della Mongolia e gli furono fatte spruzzi e preghiere secondo la volontà di Gengis Khan.

Attualmente, da ovest, Burkhan-Khaldun è adiacente alla riserva di Khan-Khentei e al parco nazionale di Terelzh. Si sta formando così un vasto complesso di territorio naturale e storico particolarmente protetto, adatto allo sviluppo del turismo.

Etimologia

"Sacro Salice", letteralmente "la giustizia di Dio-salice": dal Mong. burkhan- "la giustizia di Dio" e daur. Haldun- "Salice"
"Willow Hill": dal medio lungo. Burgan- "salice", "bosco".

Senso

Nel quadro del mondo dei mongoli medievali, Burkhan Khaldun è uno dei centri sacri. Secondo la "Leggenda Segreta", gli antenati di Gengis Khan Borte-Chino e Goa-Maral vagarono per Burkhan Khaldun, alla fonte di Onon. Ai piedi del Burkhan-Khaldun c'era un nomade tribale di Gengis Khan, sulle pendici sfuggito alla persecuzione dei Merkit. Si dice che il prigioniero Merkit Haatay-Darmal fosse "dedicato a Burkhan-Khaldun", mettendogli una scarpa sul collo, anche se non è chiaro se sia stato lasciato vivo o ucciso.

Secondo Rashid ad-Din, Gengis Khan, suo figlio Tolui e i discendenti di quest'ultimo, in particolare Munke, Arig-Buga e Khubilai, furono sepolti sul pendio del Burkhan-Khaldun. Il luogo della loro sepoltura, chiamato il loro horig("Grande riserva"), era custodito da un migliaio di guerrieri speciali della tribù Uryankat (Uryankhais). Questi guerrieri, guidati dai mille uomini della fortuna e dai suoi discendenti, non parteciparono a campagne militari, sorvegliando costantemente la "grande riserva". È stato riferito che dopo la sepoltura di Gengis Khan, il suo posto era ricoperto da molti alberi ed erba, e in seguito le stesse guardie non riuscirono a trovare la sepoltura.

Posizione

Attualmente, la maggior parte dei ricercatori identifica Burkhan-Haldun con la catena montuosa Khentei con un picco centrale Khan-Khentei ( 48°58'45″ s. SH. 108 ° 42'47″ a. eccetera.) con un'altezza di circa 2362 m.

Fonti e letteratura

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Rashid ad-Din. Raccolta di cronache / Traduzione dal persiano di L. A. Khetagurov, edizione e note del professor A. A. Semenov. - M., L .: Casa editrice dell'Accademia delle Scienze dell'URSS, 1952. - T. 1, libro. uno.
Rashid ad-Din. Raccolta di cronache / Traduzione dal persiano di O. I. Smirnova, a cura del professor A. A. Semenov. - M., L .: Casa editrice dell'Accademia delle Scienze dell'URSS, 1952. - T. 1, libro. 2.
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Link

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Montagne Sacre della Mongolia: Bogd Khan, Burkhan Khaldun, Otgon Tenger(Inglese). Centro del patrimonio mondiale dell'UNESCO. Estratto il 9 ottobre 2010. Archiviato il 29 aprile 2012.
Croner D. Burkhan Khaldun - La Montagna Sacra di Chingis Khan... Don Croner's World Wide Wanders. URL consultato il 13 ottobre 2010. Archiviato il 29 aprile 2012.

Alan goa

Alan-goa è il leggendario capostipite dei Mongoli Nirun, la fratria dominante tra i Mongoli Hamag (mongoli prima della creazione dell'Impero Mongolo). Secondo la leggenda, era la figlia di Khorilartai-Mergan, il capo dei Khori-tumat, e Bargudzhin-Goa, la figlia del signore dei Bargut.

A causa del fatto che nelle terre di Khori-tumat c'erano dispute sui terreni di caccia, il padre di Alan-goa, Noyon Khorilartai-Mergan, decise di distinguersi come clan separato (obok) - Khorilar, e insieme ai suoi nomadi si trasferì nel terre vicino alla montagna Burkhan Khaldun. Qui furono notati dai fratelli Dobun-Mergan e Duva-Sokhor. Alan-goa, essendo celibe, era sposato con Dobun-Mergana.

Da Dobun-Mergan Alan-goa ebbe due figli: Belgunotay e Bugunotay; altri tre - Bugu-Khadagi, Bukhatu-Salchzhi e Bodonchar - sono nati dopo la morte di suo marito. Ciò ha sollevato sospetti tra i suoi due figli maggiori: credevano che questi tre bambini potessero essere di Maalih, un servitore della casa di Alan-goa.

Dopo aver appreso questo, Alan-goa radunò i suoi figli e diede a ciascuno un ramoscello (secondo un'altra versione, Alan-goa diede ai suoi figli una freccia), chiedendo loro di romperlo, cosa che fecero facilmente. Quindi Alan-goa diede ai suoi figli un fascio di cinque ramoscelli legati e chiese loro di nuovo di romperlo, ma questa volta nessuno di loro ci riuscì. Allora Alan-goa disse ai suoi figli che se si fossero separati l'uno dall'altro, ognuno di loro sarebbe stato sconfitto facilmente come un ramoscello; ma se si attaccano insieme come un fascio di cinque ramoscelli, sarà molto più difficile vincerli. Alan-goa rivelò anche il segreto della nascita dei suoi tre figli più piccoli: secondo lei, ogni notte ad Alan-goa appariva una persona biondo chiaro (o dai capelli rossi), la cui luce penetrava nel suo grembo. Leggende simili si trovano tra un certo numero di popoli, ad esempio tra i Khitan, simili ai mongoli. Nonostante ciò, alcuni ricercatori, come P. Rachnevsky, aderiscono alla versione dell'origine dei Borjigin di Maalikh; Anche E. I. Kychanov considera ammissibile questa versione. I figli di Alan-goa Belgunotay, Bugunotay, Bugu-Khatagi e Bukhutu-Salchzhi divennero i fondatori dei clan Belgunot, Bugunot, Khatagin e Saljiut; il figlio più giovane, Bodonchar, divenne l'antenato dei Borzhigins. Gengis Khan proveniva da questa famiglia.

Artakans

Artakan, Hartakan, Arikan (Mong. Artakhan, Khartakhan) sono una delle tribù del ramo Nirun dei Mongoli. Sono una propaggine del genere Borjigin.

Bogd-Khan-Uul

Bogd-Khan-Uul (Mong. Bogd-khan-uul; obsoleto. Bogdo-Khan-Ula, Bogdo-Ula, Choibalsan-Ula) è una montagna della Mongolia, situata a sud del territorio amministrativamente appartenente a Ulan Bator, da il sud confina con la città. L'altezza della montagna è di 2256.3 m.

Borte-Chino

Borte-Chino (Burte-Chine; Mong. Burte Chino - "lupo grigio") - il leggendario progenitore dei mongoli, nonché l'antenato di Gengis Khan. Secondo la "Leggenda Segreta dei Mongoli", nacque "per volere dell'Altissimo Cielo"; insieme a sua moglie Goa-Maral nuotò attraverso il mare di Tengis e si stabilì sulle rive del fiume Onon, sul monte Burkhan-Khaldun. Secondo E. N. Kychanov, questo evento ebbe luogo approssimativamente a metà dell'VIII secolo, secondo A. S. Gatapov - a cavallo tra il VI-VII secolo. Fu uno dei mongoli che si rifugiò e in seguito lasciò la zona di Ergune-kun.

Nella cronaca del XVII secolo, "Altan Tobchi" Borte-Chino è chiamato il terzo figlio del Dalai Subin Altan Sandalitu-khan, che era un discendente del primo tibetano Khudzugun Sandalitu-khan. Così, fonti mongole successive, obbedendo alla tradizione storiografica buddista, derivarono Borte-Chino dall'India e dal Tibet, dal paese da cui la loro nuova fede buddista arrivò ai Mongoli. P. B. Konovalov, nella sua interpretazione di Borte-Chino come figlio di un sovrano tibetano, vede gli antichi legami genetici degli antenati dei mongoli con le tribù Rong, alcune delle quali erano anche antenati delle tribù tibetane.

Il figlio di Borte-Chino e Goa-Maral era Bata-Chagan.

Burkhan

Burkhan è una parola polisemantica, può avere etimologia turco-mongola e araba.

Nelle lingue turche e mongole Burkhan è tradotto come "Khan (titolo)", "Buddha", "Buddha-khan", "Dio".

Il nome arabo "Burkhan" (Burkhanuddin, Burkhanulla) è tradotto come "giustizia della fede", "giustizia di Dio", deriva dal verbo "duna" - "provare".

Può essere utilizzato nei significati:

Burkhan - il titolo di sovrano, sovrano e dei loro discendenti diretti nella versione turco-mongola.

Burkhan (Burkan) è una divinità nella mitologia degli Altaiani e di altri popoli della Siberia e dell'Asia centrale.

Burkhan è la divinità suprema nel burkhanismo.

Burkhan-bakshi ("insegnante di Buddha") è un epiteto comune di Gautama Buddha tra i buddisti mongoli.

Burkhan - nella tradizione mongola, un'immagine scultorea di un Buddha, bodhisattva o altro personaggio del buddismo.

Burkhan - con questa parola gli uiguri buddisti chiamavano Buddha e i manichei chiamavano i capi della chiesa manichea.

Burkhan Khaldun è una montagna sacra nelle rappresentazioni mitologiche dei popoli mongoli.

Burhanpur

Burkhan-Bulak è una cascata sul fiume Kora in Kazakistan.

Burkhan Buddha è una catena montuosa in Cina.

Burkhan è un nome alternativo per Shamanka Rock Cape sull'isola di Olkhon (Lago Baikal).

Goa-Maral

Goa-Maral (Kho-Maral, Khoai-Maral, Koay-Maral; Mong. Gua Maral - "bella cerva" (esiste anche una variante di "kauray doe") - il leggendario progenitore dei mongoli e antenato di Gengis Khan , la prima moglie di Borte-Chino e madre di Bata-Chagan.Secondo le leggende riportate nella "Leggenda Segreta dei Mongoli" e nella "Raccolta di Cronache" di Rashid ad-Din, Goa-Maral, insieme a suo marito, nuotò attraverso il mare di Tengis e si stabilì sul monte Burkhan Khaldun vicino alle rive del fiume Onon Dinah, questo accadde intorno alla metà dell'VIII secolo.

I monumenti storici contengono righe che dicono che Gengis Khan, mentre cacciava nei Monti Khangai, comandò: “Borte-Chino e Goa-Maral saranno rastrellati. Non andare per loro." Borte-Chino e Goa-Maral, i lontani antenati dei mongoli, erano anche i loro ongon (spiriti degli antenati del clan). Gli scienziati, considerando questo evento, sono giunti alla conclusione che il lupo e il maral erano totem degli antichi mongoli, quindi era vietato cacciarli.Il cronista del XVIII secolo Mergen Gegen Goa-Maral è indicato come "Mrs. Maral da il clan Khova"; che rimase incinta dopo la morte di suo marito, il capo della tribù che viveva vicino al monte Burkhan Khaldun. Diventa la moglie di Borte-Chino, che a sua volta, sposandola, assume la carica di capo.

Dobun-Mergen

Dobun-Mergen, Dobun-Mergan (Mong. Dobu Mergen, Mong. Mergen - "ben mirato", "abile"; c. 945 -?) - antenato di Gengis Khan nella dodicesima generazione, figlio di Torokoljin-Bayan e Borokhchin- goa, nipote di Borjigidai- Mergen.

Era sposato con Alan-goa, la figlia del capo dei khori-tumat. A causa delle dispute nelle terre dei Tumat, padre Alan-goa decise di distinguersi come clan separato (Mong. Obok) Khorilar e, insieme ai suoi nomadi, si trasferì nelle terre vicino al monte Burkhan Khaldun. Dobun-Mergan, insieme a suo fratello maggiore Duva-Sokhor, notò persone che stavano migrando (incluso Alan-goa) e, su consiglio di quest'ultimo, andò a corteggiarle.

Dobun-Mergen e Alan-goa ebbero due figli: Belgunotai e Bugunotai; tuttavia, dopo la morte di suo marito, Alan-goa diede alla luce altri tre: Bugu-Khadagi, Buhutu-Salchzhi e Bodonchar. Sebbene, secondo la stessa Alan-goa, i suoi figli siano nati da un uomo biondo che è venuto da lei di notte attraverso il camino di una yurta, alcuni ricercatori (P. Rachnevsky, la casa di E.I. Alan-goa. Belgunotay, Bugunotay, Bugu-Khadagi e Buhutu-Salzhchi in seguito fondarono rispettivamente i clan Belgunot, Bugunot, Khatagin e Saljiut; Bodonchar gettò le basi per la famiglia Borjigin, da cui proveniva Gengis Khan.

il loro horig

Il loro khorig o Grande Proibizione è un'area di 240 km² nell'aimag di Khenti della Mongolia, di difficile accesso a causa delle montagne densamente boscose, il presunto luogo della tomba di Gengis Khan. Era considerato un luogo sacro, la cui visita era vietata. La permanenza lì era consentita solo per la sepoltura dei discendenti di Gengis Khan. Alla fine degli anni '80 è stato aperto agli archeologi.

Kingiyat

Kingiyats, Kungiyats (Mong. Khingiyat) - una delle tribù dei mongoli indigeni medievali. Sono una propaggine dei niruna.

Tomba di Gengis Khan

L'ubicazione della tomba di Gengis Khan (morto nel 1227) è stata oggetto di numerosi studi e congetture fino ai giorni nostri.

Elenco dei siti del patrimonio mondiale dell'UNESCO in Mongolia

Ci sono 4 nomi nella Lista del Patrimonio Mondiale UNESCO in Mongolia (per il 2011), questo è lo 0,4% del totale (1121 per il 2019). 3 siti sono inclusi nell'elenco per criteri culturali e 1 sito è incluso per criteri naturali. Inoltre, a partire dal 2017, 13 siti in Mongolia sono tra i candidati per l'inclusione nella Lista del Patrimonio Mondiale. La Mongolia ha ratificato la Convenzione sulla protezione del patrimonio culturale e naturale mondiale il 2 febbraio 1990. Il primo sito situato in Mongolia è stato elencato nel 2003 alla 27a sessione del Comitato del patrimonio mondiale dell'UNESCO.

Sucanuts

I Sukanuts (Mong. Suhainuud, sukhanuud) sono una delle tribù dei mongoli indigeni medievali. Sono una propaggine del genere Baarin.

Sukans

Sukans (Mong. Sukan, Sukhan) - una delle tribù dei mongoli indigeni medievali. Sono una propaggine dei niruna.

Uryankhais

Uryankhays, Uryankhans (Mong. Urianhai) - una delle tribù più antiche che facevano parte del gruppo di mongoli Darlekin. I discendenti di questa antica famiglia sono ormai noti nella composizione di molti popoli mongoli.

Habturkhasy

Habturkhasy (Mong. Habturhas, havturkhad) è una delle tribù del ramo Nirun dei mongoli. Sono una propaggine del genere Borjigin.

Khaldun

Khaldun (in arabo: خلدون) è un nome arabo. L'ortografia è vicina al nome Khalid.

Taner, Khaldun

Ibn Khaldun

Riserva naturale di Khan-Khentei

La riserva naturale Khan-Khentei o la riserva naturale "Khan-Khentiy" è un'area naturale rigorosamente protetta con una superficie di 12 270 mq. km. La riserva è stata organizzata da un decreto del governo della Mongolia nel 1992 nell'aimag di Khentei. Sul territorio della riserva Khan-Khenteysky ci sono i corsi superiori del fiume. Onon. Prima di ricevere lo status di parco nazionale nel 1993, la riserva comprendeva l'area protetta di Gorkhi-Terelzh, con la quale la riserva confina a sud. Il Parco Nazionale Onon-Baldzhinsky era anche un ramo della Riserva Khan-Khentei e ha ottenuto l'indipendenza dal 2007. C'è una sorgente termale "Khalun-Usny-Arshan" sul territorio della riserva.

Uno dei compiti principali della nostra spedizione era studiare la pratica del culto tradizionale associata alla venerazione del monte Burkhan Khaldun. Questo picco sacro è ben noto nella mitologia dei popoli mongoli. La sua venerazione è associata all'immagine di Gengis Khan, che è tradizionalmente percepito non solo come il creatore dell'impero mongolo, ma come un eroe culturale ed epico, un messaggero dell'eterno cielo blu. La sepoltura di Gengis Khan nell'area del Burkhan Khaldun è riportata nella Collezione di Cronache da Rashid ad-din, lo storiografo ufficiale dell'Impero Mongolo. Racconta che il figlio di Gengis Khan Tului e gli altri suoi discendenti: i khan Menke, Khubilai, Arig-Buga e altri Gengisidi furono sepolti nella stessa zona. Rashid-ad-din riferisce sull'esistenza di santuari speciali su Burkhan-Khaldun, in cui sono state installate immagini di antenati sacri, "lì bruciano costantemente incenso e incenso".

Ma non solo i Gengisidi erano suscettibili al sacro potere di Burkhan Khaldun. Questa montagna funge da fulcro geografico e sacro dell'intera storia medievale (e forse più antica) del popolo mongolo. Secondo la "Leggenda segreta", registrata nel 1240, qui, a Burkhan Khaldun, alle sorgenti del fiume Onon, vagavano i primi antenati dei mongoli: Borte-Chino (lupo grigio) e Goa-Maral (Kauraya Doe). Il loro discendente della dodicesima generazione, Dobun-Mergan, incontra la sua futura moglie, Alan-goa, a questo culmine. I discendenti del quinto figlio di Alan-goa - Bodonchar - divennero i capi del popolo mongolo. E questa stessa coppia si unisce nel sacro trattato Shinchi-bayan-uryankhai, "sul quale furono installate le divinità, i governanti di Burkhan Khaldun" - in modo che gli spiriti di Burkhan Khaldun benedicessero questa unione. Molto probabilmente, la "visione spirituale" del fratello maggiore Dobun-Mergan è anche collegata al potere sacrale della montagna, che vede il lontano (e, di fatto, il futuro, dando impulso all'unificazione di questa coppia) dal cima del Burkhan-Khaldun (Leggenda segreta § 4- 6).

Su Burkhan Khaldun, il giovane Temujin, poi proclamato da Gengis Khan al kurultai tribale, viene salvato durante un'incursione di Merkit. Scampato alla morte, si rivolge con gratitudine a questa vetta e lascia in eredità la sua venerazione ai suoi discendenti. Fu qui, vicino a Burkhan Khaldun, che in seguito scelse il suo luogo di riposo.

Nella tradizione mongola, che rappresentava la montagna come dimora dello spirito del proprietario dell'area, in molti casi ne divenne il dominatore del territorio circostante dopo la sua morte. La sepoltura di questi sovrani - noyon - sulle cime delle montagne era tradizionale. E lo spirito del fondatore dell'impero, Gengis Khan, fu concepito nella Mongolia medievale come il santo patrono dell'intero paese. Ci sono leggende su una forza sconosciuta che ha fermato le persone che si sono avvicinate troppo al luogo della sua sepoltura e sulla morte di coloro che hanno cercato di disturbare la pace della sua tomba.

Il significato sacro del monte Burkhan Khaldun era anche associato alla venerazione delle sorgenti dei fiumi - dopotutto, Onon e Kerulen, le principali arterie della sacra Patria del popolo mongolo, hanno origine dalle sue pendici. Il potere sacro della montagna sacra era incarnato nella purezza e nella vitalità di questi fiumi.

Il nome stesso Burkhan-Khaldun può essere tradotto come "picco sacro" o "roccia degli dei" - dal comune mongolo "burkhan" (spirito, dio) e dall'antico mongolo "haldun", nel dizionario di S.A. Kozin "picco, rock".

Lo studio delle descrizioni topografiche delle fonti mongole medievali ci consente di concludere che l'"area Burkhan-Khaldun" della raccolta di cronache di Rashid-ad-din significava l'intera catena montuosa del Khentei nella Mongolia nord-orientale e "picco Burkhan-Khaldun" "Il segreto legenda ”è la montagna Khentei-Khan (2452 m) o le vette più vicine ad essa.

I lavori sul massiccio del Khenteya e nella valle del Kerulen sono stati da noi eseguiti insieme all'archeologo mongolo Z. Batsaykhan. La spedizione salì Kerulen da Baganuur oltre il Mongonmorit somon attraverso il passo Bosgot Tengerin Davaa fino alla confluenza del fiume Bogd nel Kerulen, e più avanti lungo la valle Bogd fino al massiccio montuoso Khentei-Khan. Qui è stato allestito un campo stazionario, da cui è stata fatta un'ascesa alla vetta, percepita nella moderna cultura mongola come Burkhan-Khaldun, e sono stati esaminati i suoi dintorni.

Sulle moderne mappe mongole e negli scritti storici e culturali sotto il nome di "Burkhan Khaldun", appare un picco con un'altezza di 2361 m, situato nella parte centrale di Khentei, 12 km a ovest - sud-ovest del picco di Khentei Khan (Signore di Khentei ). Forse la sua scelta non è del tutto legata all'antica tradizione e si spiega con la relativa accessibilità di questa montagna. In una buona macchina, con un autista molto esperto e con molta fortuna, puoi metterti ai suoi piedi lungo strade di campagna pessime, e poi andare a piedi. Nessun viaggio è possibile ai piedi del Khentei-Khan stesso, e l'assalto ai suoi ripidi pendii è un compito ancora più semplice del percorso escursionistico per raggiungere questa montagna - attraverso la fitta taiga, tagliata dagli affluenti dell'Onon e del Kerulen, carriole e talus, senza sentieri escursionistici. Con nostro grande rammarico, semplicemente non abbiamo avuto abbastanza tempo per questa impresa e ci siamo limitati ad esplorare la vetta sud-occidentale, venerata come Burkhan Khaldun nella moderna tradizione mongola almeno dal 17° secolo.

Il primo monumento di culto associato alla venerazione di questa vetta si trova a sud-est del mongongmorit (cavallo d'argento). Questo è un cancello rituale di fronte al luogo sacro di Ikh-Khorig (Luogo Proibito). Nella loro parte centrale ci sono tre pilastri di legno installati lungo la strada del campo. Il pilastro centrale è coronato dall'immagine di Gengis Khan, quello occidentale con un cavallo d'argento e quello orientale con un orso bruno.

A monte, la valle del fiume Kerulen si restringe tra colline rocciose. Questa zona ha il nome tradizionale di Uud-Mod (porta dell'albero). L'immagine della "porta" è associata all'approccio a Burkhan Khaldun. L'albero venerato in questo territorio è ora noto sulla riva sinistra del Kerulen - è un vecchio larice con due tronchi paralleli, che cresce proprio dalla metà del kherexur - un complesso di culto dell'era dei primi nomadi, che è una pianta circolare recinto in pietra con terrapieno centrale, sul quale è stato eretto un basso ostacolo attorno ai tronchi di larice. I rami inferiori del larice sono appesi con khadagi blu.

L'unico modo per Burkhan Khaldun conduce dalla valle del Kerulen alla valle del fiume Bogd attraverso il passo Bosgot Tengerin Davaa (passo della soglia di Neba). Questa strada è molto difficile, leggermente impantanata e spesso attraversa zone umide. Poco prima di noi, un distaccamento della spedizione biologica russo-mongola sul GAZ-66 non poteva attraversarlo. Il nostro "Niva-Fora", tuttavia, ha dominato la strada.

Le montagne di Khentei sono ricoperte da una fitta taiga di cedro e larice. I fiumi sono poco profondi, molto puliti e veloci, l'acqua in essi scorre rapidamente lungo il letto di pietra. Non ci sono insediamenti fissi sui monti Khentei e le mandrie non pascolano. Occasionalmente puoi incontrare pescatori e cacciatori. Secondo la loro testimonianza, i pellegrini arrivano a Burkhan Khaldun, di regola, una volta all'anno - intorno all'11 luglio (festa di Nadom). In altri periodi dell'anno, i pellegrini stranieri vengono occasionalmente qui, di solito Buriati.

Il passo della Soglia del Cielo non è alto, ma è molto pesante per l'auto, il minimo errore può portare a conseguenze irreparabili. Non c'è attrezzatura pesante in grado di tirare un'auto più vicino del Mongongmorit somon - e questo è più di 70 km di una pessima strada; ma anche un potente trattore non sarebbe in grado di trascinare una macchina guasta sui pendii ripidi e paludosi del passo, tagliati da solchi, slavati e diffusi in proporzioni incredibili. Sul versante sud c'è un corpo blu di un minibus abbandonato. Dal punto di attraversamento si apre una bella vista sul massiccio montuoso Khentei-Khan, sulla valle del Kerulen e sul fiume Bogd (Sacro) che vi scorre. Vi è un grande terrapieno in pietra, di due metri di diametro, sul quale è eretta una capanna in legno con ingresso rivolto a sud. I rami della capanna sono decorati con khadag blu e numerose offerte giacciono sulle pietre: denaro, bottiglie di vodka vuote, pacchetti di tè e tabacco. Inoltre, la strada attraversa il guado Kerulen e si sposta a nord lungo la valle del fiume Bogd, attraversando ripetutamente il fiume stesso. La strada non è praticamente percorsa, devi percorrerla al limite delle capacità dell'auto e del suo conducente.

Un certo numero di storici mongoli è incline a identificare il Bogd con il fiume Tengelik della "Leggenda segreta" - lungo il quale vagava la tribù Alan-goa e lungo il quale Borte e Khoakhchin fuggirono dai loro inseguitori dopo l'attacco di Merkit ai nomadi della famiglia Temujin . Questa ipotesi è coerente con le descrizioni topografiche delle fonti. In questo caso, i campi nomadi di Temujin nell'area di Burgi-ergi avrebbero dovuto essere situati direttamente alla foce del fiume Bogd (Tengelik), dove la valle del Kerulen leggermente allargata consente il pascolo di un piccolo numero di bestiame.

Risalendo la sponda destra del Kerulenu, abbiamo esaminato l'area alla foce del fiume Baudlag, tra i somons Baganuur e Mongonmorit, che nella moderna cultura mongola è considerata la regione di Burgi-ergi “The Secret Legend”. Secondo Batsaykhan, frammenti di ceramica sono stati trovati sul fianco della collina sopra l'alta e ripida sponda. Lo studio del sito ha permesso di stabilire che qui probabilmente esisteva un antico luogo di culto. Abbiamo raccolto: ceramiche Xiongnu, frammenti di porcellana cinese dei secoli XV-XVII, un piatto a forma di coltello e frammenti di ossa di animali. L'ubicazione dei reperti su un ripido pendio di una collina direttamente sopra un'alta rupe esclude praticamente la loro origine quotidiana.

Probabilmente, il luogo di culto sopra la scogliera del fiume vicino alla foce del fiume Baudlag era venerato molto prima di Temujin e la tradizione culturale collegava semplicemente il suo culto all'immagine degli accampamenti nomadi di Gengis Khan. Lo stesso nomade, a giudicare dalle indicazioni topografiche della "Leggenda Segreta", avrebbe dovuto trovarsi molto più a nord, probabilmente - proprio alla confluenza del Bogd e del Kerulen.

La vista del Burkhan Khaldun si apre dalla valle del Bogd a nord della sua foce. Il monte sacro si erge al di sopra delle vette circostanti ed ha la forma di un tronco di cono, al di sopra della piattaforma superiore e piatta di cui si eleva la vetta stessa.

Guidando in macchina, la strada termina alle pendici sud-orientali del monte, su una bassa cengia che domina la vallata; più avanti attraverso la taiga ci sono solo sentieri per cavalli e sentieri. Lungo il bordo della cengia, tra alberi rari, ci sono molti falò nei luoghi dei campi dei pellegrini. Nella parte meridionale del sito, c'è un insolito monumento di culto: una struttura in legno alta due metri a forma di freccia con un piumaggio trafitto in un piccolo ostacolo di pietra. Il "piumaggio" è dipinto di verde e la "freccia" stessa è intrecciata con hadagi blu. Nella parte settentrionale del sito, lontano dai falò, c'è un grande obo con una "capanna" di legno. Un sentiero relativamente ben battuto fino alla cima della montagna va a nord-ovest di essa.

Solo lungo questo sentiero è possibile salire in cima al Burkhan-Khaldun dal versante sud-orientale della montagna. Inizia subito una ripida salita attraverso la fitta taiga di cedri-larici e dopo un chilometro conduce a un piccolo prato con un grande complesso di culto. La parte centrale del complesso è un obo molto alto simile a una capanna, costruito attorno a un enorme cedro. A sud c'è un tavolo rituale, e dietro di esso ci sono due calderoni: uno scavato nel terreno per l'airag (kumis) e il secondo, su un treppiede, per cucinare la carne.

Da qui il sentiero si dirige nuovamente a nord-ovest. Per molto tempo, c'è una salita molto difficile lungo l'astragalo dei kurumnik, quindi inizia la cintura della taiga alpina. Questi sono i luoghi più piacevoli e belli del Burkhan Khaldun. Ci sono molte foreste, principalmente cedri, ma è molto leggera - perché la foresta è bassa, anche gli alberi maturi sono alti quanto un uomo. Su questi cedri bassi crescono delle vere e proprie pigne, che possono essere strappate dritte da terra, piegando leggermente la sommità. Le pietre sporgenti sono ricoperte da muschi di vari colori e sfumature, tra di esse vi sono interi campi di mirtilli rossi e mirtilli, si trovano russula. Ancora più in alto, il sentiero sale all'altopiano superiore, ricoperto di hamburger e ricoperto di erba rada tra di loro. La vetta del Burkhan-Khaldun si erge sopra l'altopiano - un cono troncato quasi regolare, fatto di grandi frammenti di pietra. L'altopiano offre una magnifica vista sulla valle del fiume Bogd, che si snoda attivamente tra le montagne, il lago di alta montagna Khentei-Nuur e le cime circostanti del massiccio del Khentei. Nessuna traccia di attività umana può essere vista da questa montagna, una delle più alte della Mongolia nord-orientale. Qui ti senti davvero solo con le grandi montagne e il Cielo Eterno.

Il sentiero sale in cima da sud, vi piega da ovest e poi scende a sud da est: così il pellegrino percorre la cima in senso orario. L'intera piattaforma superiore è ricoperta da centinaia di basse piramidi di pietra, costruite da ogni pellegrino che vi sale. Nella parte meridionale del sito si trova un grande complesso di culto dedicato a Gengis Khan. Questo enorme obo quadrangolare in pietra, al centro del quale è un alto pilastro di legno su cui è montata una copia del mazzo (standard) di Gengis Khan, è un cilindro di metallo con un pomo, decorato con immagini di animali predatori, a cui una criniera di crine di cavallo è allegato. A sud di esso c'è un palo di pietra a forma di lancia con una punta. A tutti e quattro gli angoli di entrambi ci sono pali di legno con pomelli di metallo, e tra di loro sono appesi hadagi multicolori. Sul tumulo di questo, dedicato a Gengis Khan, obo, giacciono in offerta molte spade e sciabole di legno.

Al giorno d'oggi, la pratica del culto nel Burkhan Khaldun è inclusa nel sistema delle attività rituali buddiste, tuttavia è radicata nell'antica tradizione tengriana. Onorando Burkhan Khaldun, i mongoli soddisfano il volere di Temujin, che esclamò dopo la sua salvezza su questa montagna: “Adoriamola (arrampicando strisciando) ogni mattina e offriamo preghiere ogni giorno. Che comprendano i discendenti dei miei discendenti! ” E detto ciò, volse il viso al sole, come un rosario si mise la cintura al collo, si mise il cappello sul petto e, sbottonandosi (esponendo) il petto, si inchinò nove volte al sole (verso il sole) e eseguito (dato) aspersione e preghiera ”(Leggenda segreta, § 103).

Pubblicazione del libro:

Petrov F.N. Arkaim - Altai - Mongolia: Saggi sugli studi di spedizione sulle credenze tradizionali. Chelyabinsk: Casa editrice Crocus, 2006.

Storia dalla serie "Appunti di viaggio della spedizione mongola"

Il racconto precedente: Il rito funebre -

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